團(tuán)長(zhǎng)埃爾文，是整個(gè)《巨人》里面，最完美、最無(wú)死角、最近似超人的角色，大家不會(huì)有異議吧？

古人說(shuō)，諸葛亮多智近于妖。你想啊，像諸葛亮那樣，軍事上用兵如神，戰(zhàn)略上強(qiáng)如開(kāi)掛，內(nèi)政治國(guó)天下無(wú)雙，你這所有技能點(diǎn)MAX就算了，還一片忠心，白帝城托孤千古傳誦。亮死后資產(chǎn)盤(pán)點(diǎn)，就只有幾畝薄田，你諸葛亮這輩子到底圖什么！

而埃爾文，就是這么一個(gè)諸葛亮式的人物。

團(tuán)長(zhǎng)那些諸葛式的神機(jī)妙算不再此累述。前任團(tuán)長(zhǎng)后來(lái)跟利威爾班坦白，我只是一個(gè)普通人而已，以此反襯出埃爾文團(tuán)長(zhǎng)的超人。諫山創(chuàng)幾乎把《文明6》里所有最強(qiáng)領(lǐng)袖的優(yōu)點(diǎn)集中在埃爾文身上：北條時(shí)宗的武士道；秦始皇的孤立主義崛起；羅斯福的天才手腕……在瑪利亞之壁奪回之戰(zhàn)中，埃爾文所發(fā)表的“最后的演講”，堪比丘吉爾二戰(zhàn)里那段最著名的、鼓舞人心的發(fā)言。

且丘吉爾是鼓舞大家走向勝利，埃爾文卻是鼓舞大家走向死亡。（諫山創(chuàng)真是人物對(duì)白大師，漫畫(huà)家里的莎士比亞。）

指揮S謀略S魅力S智力S外交S內(nèi)政S的六邊形怪物，關(guān)鍵時(shí)刻還能觸發(fā)“視死如歸”特技的埃爾文，如果真要給他挑一個(gè)黑點(diǎn)，也許是……自私？

立志加入調(diào)查兵團(tuán)，源于小時(shí)候的一次舉手發(fā)言：墻外的世界，會(huì)不會(huì)有別的世界、別的人類(lèi)呢？我們現(xiàn)在教的歷史，是不是現(xiàn)任王篡改過(guò)的歷史呢？年幼無(wú)知的小埃爾文因此讓自己父親白白送了命。

后來(lái)，帶領(lǐng)調(diào)查兵團(tuán)，功未成，幾百副骨頭被巨人直接嚼爛。調(diào)查兵團(tuán)的理由是什么？“奪回我們的土地”，這是一個(gè)good reason，但對(duì)于茍活了百年的島民來(lái)說(shuō)，這是不足夠的（舉例：你看才過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，還有聽(tīng)過(guò)“反攻大陸”么）。諫山創(chuàng)為埃爾文賦予的動(dòng)機(jī)，是：好奇心。我其實(shí)想知道的，是世界的真相啊！巨壁之外如果也存在世界的話(huà)，它到底是怎樣的?。?/p>

調(diào)查兵團(tuán)里，和埃爾文抱著類(lèi)似想法的，只有看海狂人阿明、以及接替埃爾文的極客韓吉了。

但，很幸運(yùn)的是，埃爾文的“小我”和人類(lèi)的“大我”是朝著同一個(gè)目標(biāo)的。

因?yàn)橄胫谰薇谕饷嬗惺裁?，所有要掃清壁壘，把巨人都趕跑；因?yàn)橐丫奕粟s跑，所以無(wú)所不用其極，要推翻腐朽的王，要建立新的秩序，以及——犧牲。

《進(jìn)擊的巨人》里用了很多篇幅去描述埃爾文的心理活動(dòng)。那些死去的戰(zhàn)友們，總是站在他的身后。他通過(guò)故鄉(xiāng)三人組等種種跡象敏銳判斷出，墻外應(yīng)有另一個(gè)能掌握巨人之力的世界，世界的走向也越發(fā)地走向他小時(shí)推測(cè)的結(jié)果，于是他不斷用生死存亡之際的大我去覆蓋好奇心的小我，當(dāng)越接近真相的時(shí)候，他的小我和大我斗爭(zhēng)得更為激烈。

按理說(shuō)，埃爾文用不著這么患得患失對(duì)吧？就像你的公司老板，心里明明想的是先掙它一個(gè)億，但嘴里肯定是跟你說(shuō)，我們要用科技改變生活嘛，讓世界變得更美好嘛，為用戶(hù)提供更好的服務(wù)嘛。所以，快，給我去996吧！這是為了人類(lèi)的福祉??！

能把個(gè)人的小目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)的大目標(biāo)合在一塊，這是何其幸運(yùn)的事，為什么埃爾文后來(lái)越發(fā)地陷入自我的迷思呢？

很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诰奕酥i即將被揭開(kāi)的時(shí)候，就差艾倫故居地下室的臨門(mén)一腳的時(shí)候，埃爾文大致已經(jīng)猜出來(lái)了：我們的敵人，并不是巨人，而是墻外的人。調(diào)查兵團(tuán)的口號(hào)——為了人類(lèi)的命運(yùn)獻(xiàn)出心臟，這確實(shí)是一句徹頭徹尾的謊言。若當(dāng)埃爾文真的讀到了艾倫爸爸的手記，知道墻外的人類(lèi)其實(shí)根本活得好好的，無(wú)論是科技、文明、生活水平乃至是如何的幅員遼闊，都吊打墻內(nèi)時(shí)，他會(huì)怎么想？

我再打一個(gè)比方：隔壁的老金家，基本不通網(wǎng)，看不了奈非，當(dāng)然也看不了《進(jìn)擊的巨人》。有一位少年，從小被教導(dǎo)，西方帝國(guó)主義的人民生活在水深火熱當(dāng)中，我們要解放他們！于是他努力學(xué)習(xí)，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，終于第一次走出國(guó)門(mén)，來(lái)到了世界面前——也不用這么遠(yuǎn)，就來(lái)到了首爾江南區(qū)面前，他看到世界的真相是，會(huì)如何呢？

再舉一個(gè)例子：一只小螞蟻，總是搞不清楚，覺(jué)得世界總是天旋地轉(zhuǎn)的。結(jié)果有一天，它忽然發(fā)現(xiàn)，世界是三維的——在我們?nèi)祟?lèi)眼中，螞蟻可笑嗎？

因此，在墻外的人，看著“低等文明”里的“英雄”時(shí)，會(huì)是怎樣的心態(tài)呢？

《巨人》的前半部分，埃爾文是真正的主角。他作為人類(lèi)如何與巨人抗?fàn)?，是島內(nèi)的絕對(duì)英雄?？僧?dāng)艾倫一行人抵達(dá)海邊，艾倫指著海說(shuō)，“對(duì)面不是自由，是我們的敵人”的時(shí)候，埃爾文必定需要在這之前退出舞臺(tái)了。諫山創(chuàng)讓他在最體面、最光榮的時(shí)候死去，并留下了讓讀者自行思考的空白。在最后的演講中，埃爾文說(shuō)：

“……就像你說(shuō)的那樣，這一切都沒(méi)有意義。不管抱持什么夢(mèng)想或希望，不管過(guò)上了多么幸福的人生，還是被巖石砸碎身體，都一樣，人類(lèi)總有一天會(huì)死。那么人生是毫無(wú)意義的嗎？降生在這個(gè)世界上本就是毫無(wú)意義的嗎？死去的同伴也一樣嗎？那些士兵的死，也是毫無(wú)意義的嗎？”

“不！不對(duì)！為那些士兵賦予生存意義的是我們??！那些勇敢的死者，那些可憐的死者，能夠悼念他們的，是身為生者的我們！我們將會(huì)在這死去！將意義托付給下一個(gè)生存者！這正是唯一一個(gè)，能夠?qū)惯@個(gè)殘酷世界的方法??！”

實(shí)際上，你的理想和死亡都是毫無(wú)意義的。埃爾文明知這一點(diǎn)，但他必須選擇欺騙，說(shuō)出了讓故事中的士兵、讓故事外的我們都熱淚盈眶的謊言。所以，這也是埃爾文團(tuán)長(zhǎng)這一角色的迷人之處，他是古希臘式的悲劇人物，一個(gè)壁內(nèi)的絕對(duì)的英雄，在面對(duì)殘酷世界時(shí)，他的理想和夢(mèng)碎都毫無(wú)意義。他讓我想起了《白鯨記》里的亞哈船長(zhǎng)，亞哈失去了一條腿，埃爾文則失去了一條胳膊；亞哈用金幣去激勵(lì)他的船員，埃爾文押上的則是“人類(lèi)的命運(yùn)”；亞哈最終和白鯨同歸于盡，并搭上了整個(gè)裴廓德號(hào)的船員，埃爾文也一樣，調(diào)查兵團(tuán)這一役也只剩下九人。什么是史詩(shī)？史詩(shī)便是那些看起來(lái)無(wú)敵的英雄，在面對(duì)世界時(shí)的無(wú)可奈何，我們對(duì)其發(fā)出的一聲嗟嘆。埃爾文之死是阿基琉斯式的。這偉大的無(wú)意義，這悲劇色彩與末日情懷，讓他圈粉無(wú)數(shù)。

當(dāng)然了，埃爾文其實(shí)也沒(méi)有騙人，死者的意義確實(shí)是生者去決定的。比如你說(shuō)諸葛亮這么偉大的人，他生前這一切，羽扇綸巾，死后全都檣櫓灰飛煙滅，這意義何在呢？

有的。在諸葛亮死后的五百年，還有一位叫杜甫的人，戰(zhàn)戰(zhàn)巍巍地寫(xiě)下了：

諸葛大名垂宇宙；萬(wàn)古云霄一羽毛。

埃爾文團(tuán)長(zhǎng)大名亦垂宇宙。