大家好，歡迎加入今天的空談，音頻、文稿如下——

問：大家好，歡迎加入空嘮嘮，今天的話題是，為什么這顆心總有一種想要寫作、表達(dá)的沖動，但是這個行動卻很難發(fā)生。心里總是有顧慮，還是有恐懼，所以這個行動沒發(fā)生，是吧？

Cico：好，以上是本期的空嘮嘮。

（笑）

問：自問自答了，是吧？（C：沒錯。）但為什么行動還是沒發(fā)生呢？

所以想請教一下Cico，平時你有大量的觀察、闡述和分享，你的確信感是從哪里來的？

C：你覺得有了確信感，就沒有了恐懼？是這樣子嗎？

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問：因為擔(dān)心自己的想法又是自我的表達(dá)，想法很善變，擔(dān)心自己今天寫完了，明天再一看變了。

C：但你此刻這么想是一個自我的活動，這樣想本身已經(jīng)是自我的表達(dá)。

能否這一刻熄滅自我？否則這個問題無解。

真正地寫、表達(dá)是個行動，在這個行動中能否沒有我？

當(dāng)沒有我的時候，這顆心可以依然在做這個事情，但也不再糾結(jié)表達(dá)這個問題。

問：關(guān)于自我，曼諦談了很多很多，那“沒有我”究竟意味著什么？有時候感覺放下自我了，但其實“我”還在，在底層以細(xì)微的方式運(yùn)行著。

C：所以我們得看什么是表達(dá)。

當(dāng)在這樣一個自我的狀態(tài)下，那表達(dá)就是自我表達(dá)；當(dāng)這顆心沒有“我”的時候，表達(dá)也不再是一個關(guān)心的事兒。

為何自我想表達(dá)，表達(dá)意味著什么？意味著抒發(fā)，意味著舒展，這對應(yīng)著一種愉悅，一種快感。

問：寫作、表達(dá)可能也對應(yīng)著影響。

C：這個是我們之后要談，可能在一分鐘之后要談。

這一刻，我們看到當(dāng)這顆心想要去表達(dá)，通過語言——無論何種形式，去表達(dá)的時候，有一種抒發(fā)的快感，這也不能否定它，否則為什么會有這么多人想要去表達(dá)。

所以這對應(yīng)著大量的想法移動——所謂的欲望。

但這顆心也在看，哎，這樣一個表達(dá)背后有各種的事情，對吧？包括對應(yīng)的利益、變現(xiàn)之類的，同時還得看到這顆心也害怕，怕被評判，怕被懟。

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問：但是自我表達(dá)其實是非常危險的事情，很多人ta想表達(dá)的時候沒有意識到。但是，你看很多作家的精神狀況是岌岌可危的，有時候越是表達(dá)，越是被這個自我所困住。

C：所以我們得看到，很多人想要去表達(dá)，不正是因為這樣一種感覺。這顆心在追尋，表面上、意識上、言語上說我要想去表達(dá)，但背后不還是這顆心想要去追求這樣一個表達(dá)的舒展的感覺。

問：有時候，想要寫作和表達(dá)的人，心中可能對自己都有一個畫面，覺得自己應(yīng)該寫的特好特牛，總覺得自己寫的還達(dá)不到自己心中的那個樣子。

C：這顆心要超越這樣一個表達(dá)能夠帶來的快感，還希望能夠涉及到更多人，能夠喚起更多人的共鳴，等等等等，所以寫作本身充滿了目的，充滿了沖突的能量、困惑。

所以，這樣一個自我表達(dá)很危險，就像剛才Joyce所說，很多所謂的作家，因為這個自我表達(dá)帶來大量的精神困擾，因為自我表達(dá)出來的相，這些相在加強(qiáng)自我。

問：表達(dá)不一定是寫作。

現(xiàn)在有很多人拍vlog，拍視頻，不知道大家怎么去看待這些博主的精神狀態(tài)，總感覺到他們這背后有很多的費(fèi)力、努力，壓力也很大。

C：但還在說，還在表達(dá)，希望能夠通過這種所謂的文字、語言、視頻的表達(dá)中所帶來的影響來獲得一種滿足。

這跟那些尋求權(quán)力的人有何差別？權(quán)力的影響、控制，媒體也是如此。

所以你看這顆心充滿了動機(jī)，充滿了無數(shù)的細(xì)微的動機(jī)，那這個表達(dá)變得異常的困難。

問：其實很多寫作者是睡不太好覺的，因為大腦和語言的關(guān)系很糾纏。比如說，所謂寫小說就要去構(gòu)造，用語言去構(gòu)造各種的畫面、場景。

C：意味著大量地使氣，使勁，這顆心要去想。

問：這些東西如果不會清空，有的時候也容易滯留，其實睡不太好，而且?guī)е晕覍懗鰜淼倪@個東西，這里有很多非常細(xì)微的自我的回路被別人讀到了，是一種自我之間的加強(qiáng)和影響。

C：所以你看，寫作、表達(dá)，所謂的表達(dá)為何要這么做？

這顆心越是想要表達(dá)，自我動機(jī)越強(qiáng)，那自我有無數(shù)的恐懼、問題，反而這顆心最終什么也做不了。

即便要做，這顆心充滿了精神挑戰(zhàn)，這個精神狀態(tài)變得非常的惡劣。所以，為何要表達(dá)？能否不表達(dá)，能否不去制造這些垃圾的相？這些加強(qiáng)自我的相，這些危險的相。

就為了一個愉悅嗎？為了一個滿足嗎？為了一個影響嗎？它什么也不是。

所以，這樣一個追逐表達(dá)、追逐寫作的心，是不是依然是一個自我困惑的表現(xiàn)，是人生困惑的表現(xiàn)？

問：寫作涉及到這顆心和語言文字的關(guān)系，是一個很微妙的過程。有些人也可能是通過寫作，把這些想法抒發(fā)出來之后，也可能會有一種傾吐療愈的效果？

可能對一些很幸運(yùn)的人來說，ta能用文字去合適地表達(dá)，其實也是一種傾吐、清空的過程？

C：當(dāng)這顆心療愈、清空的時候，這個表達(dá)也不再是一個關(guān)心的話題，能否看到這樣一個細(xì)微的差別？

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問：Cico你能不能談?wù)勀愕母惺?、感悟?/p>

C：能否不表達(dá)，能否不想著去影響別人？

在Cico這里，表達(dá)不是個事兒，因為不是去表達(dá)什么，不是去展現(xiàn)什么觀點(diǎn)，不是想去影響誰，而是希望能否協(xié)助更多的人，看到這個世界究竟在發(fā)生什么。

這個表達(dá)不是去制造影響，傳遞相，而是希望能否輔助更多的心清空意識活動。

在這樣一個過程中，所謂的表達(dá)有它的位置，但它從來不是一個可以值得單說的事兒。

你單說，就是一個加強(qiáng)、一個聚的過程，就是一個產(chǎn)生問題、制造是非的過程。

你看很多人只想去表達(dá)，想要傾訴，想要發(fā)泄，想去寫作等等，它是一個聚的過程。

問：聊這個話題，也是看到一個朋友寫的新年愿望，希望新的一年，“能夠鼓起把想法變成文字的勇氣”。

C：寫作不是把想法變成文字，而是讓文字輔助這顆心看到實際上在發(fā)生什么，那個過程中可能有想法的內(nèi)容，但那個想法是去看到真相，所以那個時候文字才可以適得其所。

如果只是想把想法變成文字，圖啥？

想法的本質(zhì)是什么？

這些東西、這些底層話題不去回應(yīng)它，總想著把想法寫下來，一個人可以寫日記啊，寫日記不就行了嗎？但為何不滿足于寫日記，還想寫出來給別人看？

看看這些動機(jī)，看看這些問題，看看這些困惑。

一個人還得親自去理解想法的本質(zhì)是什么？看到想法的本質(zhì)，它整個在人的大腦的作用和位置，而不是單純地想把想法寫下來。

所以，這顆心還是困惑在這樣一個大問題上——什么是想法，什么是自我？

問：對，剛才這番探討最終指向了什么是自我，完全看到自我在生活中的展現(xiàn)意味著什么？

可能很多和曼諦同行的朋友都在觀察自己，也看到生活中自我的展現(xiàn)。但是會有擔(dān)心，擔(dān)心自己看的不全面，沒有看到所有自我的活動，擔(dān)心通過這樣的寫作表達(dá)出來之后，還是有自我在潛藏著

C：還是老問題——如果寫作是目的，表達(dá)是目的，這個事情大可不做。

當(dāng)你真正做一件真正有意義的事情的時候，你發(fā)現(xiàn)可能得寫，可能得表達(dá)，那個事情自然發(fā)生。

所以，你能否發(fā)現(xiàn)人生的意義？這個可能比怎樣寫作，如何寫作，如何表達(dá)重要一萬倍。

問：今天最初這個問題是一個很表面、很膚淺的問題。

C：非常局部的問題，非常狹隘的問題，問題背后還是這顆心能否發(fā)現(xiàn)人生的意義。

問：從表面的問題順藤摸瓜，一步一步深入，發(fā)現(xiàn)最根本的問題還是這個理解這個自我、想法、語言、人生這些底層的大問題。

C：沒錯。

所以，真正的問題就是，這顆心為何不深入進(jìn)去，去理解這些大問題，而總是在表面上去希望能夠?qū)崿F(xiàn)各種的小問題，能夠解決小的問題。

大問題不解決，小問題永遠(yuǎn)解決不過來。

問：Cico，你觀察和闡述的確信感來自什么呢？

那一定是來自看到了內(nèi)心的實相和真相，是吧？哎，我看到了這個是真的，這種表達(dá)的確信感，就自然生發(fā)了，是這樣嗎？

很多人ta看到了自己的想法，但是隱約感覺到這個東西好像不是真的，但不知道什么是真的。

C：所以，「真的」你無法描述；描述的不是「真的」。

所以表達(dá)一定不是去說什么是真的，你說的永遠(yuǎn)是假的。無論你怎么說這個是真的，這個語言永遠(yuǎn)無法是真的。

問：Cico，你怎么知道，你觀察到的、闡述的那個是真相？

C：是因為這顆心看到了真相，觸碰了真相，所以才去用非常有限的文字去描述它。

但對于每一位讀者、聽者來說，ta需要親自觀察，這些文字才可以適得其所，否則單純?nèi)タ催@些表達(dá)沒有意義。

問：你說的觸碰真相這個過程是在想法之外、意識之外的。

C：沒錯。

問：整個身心深刻地感知到、領(lǐng)悟到就是這么回事，然后再通過語言文字去謹(jǐn)慎地傳遞。

C：沒錯，而且對每一位聽者有很高的要求——全然地聽，不被語言所框限，親自看到語言指向什么，也不要通過咱們一場對話來領(lǐng)悟所有——不要有這樣一個期待。

而是在不斷地聽、反復(fù)地聽、大量地聽、沒有目的的情況下，讓我們的感知同步，自然這顆心就不再費(fèi)勁理解這些話指向什么，所以這樣一個表達(dá)本身它是一個雙向的。

換句話說，這不是表達(dá)，這是溝通，這是交流。當(dāng)這顆心在交流和溝通的時候，壓根就不關(guān)心什么表達(dá)的事兒。

問：就是為了讓真正的溝通發(fā)生。

C：沒錯。

列位，我們能夠看到一起看到這個世界原本的樣子，讓溝通發(fā)生。

問：那這個對聽者肯定是有要求，ta對內(nèi)心也一定有熱切的興趣，有細(xì)致深入的觀察，嚴(yán)肅，這時候ta在聽這些指向真相的內(nèi)容，ta才能夠合適地投射，真正的溝通才能發(fā)生。

其實在曼諦這幾年的傳播中，觀察極少數(shù)理解很好的朋友，其實這些人本身對自己也有大量深入的觀察。（C：那是。）所以ta知道這個是在說什么。

C：沒錯，所以你看，這個跟表達(dá)無關(guān)。

講者、說話者想方設(shè)法希望能夠促成溝通，那聽者也是如此，也在觀察、聆聽、在發(fā)現(xiàn)，最終讓溝通發(fā)生。

問：所以Cico，在過去這幾年你有大量的觀察闡述，在別人看來所謂的“表達(dá)”，但其實你并沒有想著“我要去表達(dá)”，而是在讓溝通發(fā)生的過程中，表達(dá)適得其所。

C：沒錯。

問：你覺得咱們剛才這番探討……

C：去親自看到這個問題是怎么被扭轉(zhuǎn)過來的。

當(dāng)這顆心發(fā)現(xiàn)了，能夠溝通、能夠交流是人生的意義。當(dāng)一個人能夠獨(dú)處的時候，ta自己能夠跟自己交流，能夠觀察自己，看到自己，ta才可以跟更多人發(fā)生這樣一個真正的溝通和交流。

在這個過程中，所謂的表達(dá)有它的位置，但不值得一提呀。

當(dāng)這顆心看到這樣一個狀態(tài)，觸碰這個狀態(tài)的時候，ta之前那個問題沒有意義了，之前那個問題也不再相關(guān)了，這叫回答問題了。

因為看到那個問題是個如此局限、如此膚淺、如此表面、如此狹隘的一個自我尋求而已。

問：聊到這，最后還是想問你一個問題，在問之前，似乎也能看到那個答案，但還是想聽聽你的看法——為什么不敢表達(dá)，有時候是因為害怕評判，你為什么不擔(dān)心別人的評判？

C：一個真正想讓溝通發(fā)生的人，ta在用心地參與溝通，怎能有評判？

問：有評判的人也沒有在好好地聽說話。這樣的人ta根本就沒有參與到溝通當(dāng)中來，這樣的人ta的評判有何意義，還是ta腦海中自我的一些偏見，還是被自我一葉障目。

C：沒錯，沒法在乎，因為不相關(guān)了。

ta沒有溝通，ta的評判只是一種發(fā)泄而已，發(fā)泄ta內(nèi)心的這種沖突，這種無知，這種困惑，但同時ta的內(nèi)心極其得隔絕，極其得痛苦。

所以，ta的心能否真正地溝通起來，跟這個世界溝通起來，這是咱們關(guān)心的事情。

所以無論ta怎樣的評判，那是ta內(nèi)心問題的展現(xiàn)，這顆心看到了評判跟這個事情毫不相關(guān)，因為ta沒有看到這個事情的本身，ta沒有真正看到這個事情而已，所以這些評判是一個自我隔絕的行為，跟溝通沒有關(guān)系的。

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問：聊到這兒，咱不得不把這個話題再往下推進(jìn)一下，真正的溝通其實就是建立關(guān)系的過程？

C：是。

真正的溝通是我們彼此看到一樣的東西，不是通過想法、畫面的灌輸，那些洗腦的東西不是溝通，而是我們親自用心的觀察體會，看到了，發(fā)現(xiàn)了，我們看到彼此了，這就是一個真正建立關(guān)系的過程。

問：剛才感到，比如說像Cico這幾年的觀察和闡述，其實是一個非常真誠地在溝通，去和有緣人建立關(guān)系的過程，這心情真摯、赤誠，但如果說誰看了這個內(nèi)容還在評判或怎樣，ta也并沒有真正想要去建立這個關(guān)系，還在這種自我的隔絕中，沒有打開心門，還是被想法這個緊緊地包裹著。

C：有各種的煩惱不說。

而且這顆心一旦能夠建立這樣一個溝通，ta的人生已經(jīng)發(fā)生了徹變，徹變意味著溝通，溝通意味著徹變，意味著不再隔絕了。

所以看到這樣一個情況，知道，哦，這些大腦在ta的隔絕里面，有ta的言語的反應(yīng)，所謂的評判也罷，看清了，自然跟你沒有關(guān)系，也不會被其困擾，因為都是語言，語言是啥？

語言都是機(jī)械的，但溝通是絕不機(jī)械的。為什么在過去幾年曼諦有大量內(nèi)容，反復(fù)的、不同的角度去闡述去說，就是希望能夠有這樣一個溝通發(fā)生——真正的溝通就是清空。

溝，通，一個溝渠通了，不滯留了，問題沒了。

而且在這樣一個溝通過程中，大腦很容易誤解，產(chǎn)生新的問題，新的恐懼。

所以這顆心能否hold住，能否有耐心，能否消除所有的誤解？這是每一位想要理解自己的人必須要做的事情——那就是能否不被自己的誤解所誤解。

對于曼諦來說，對于Cico來說，他的表達(dá)，他的說法，他的闡述也在不斷地轉(zhuǎn)換，不斷地調(diào)整，也希望能讓這樣一個溝通能夠發(fā)生。

問：這個誤解是指什么？誤解是評判，而且是來自過去各種回路的一個喚起，一個持續(xù)，被回路劫持了，但是你知道一個人有誤解的時候，ta沒有意識到自己在誤解中。（C：是。）這就是一個人走出想法的難度，就是在于想法這本身的特性。

C：文字帶來的反應(yīng)很強(qiáng)，文字不斷喚起老的回路，這都是每一位聽者、每一位用心理解自己的人，ta必須要過的關(guān)。

問：所以你看，最近連載的克里希那穆提《從已知中解脫》第十四章有這么一句話——要超越意識的局限，內(nèi)心的寂靜和空間是非常必要的（Space and silence are necessary to go beyond the limitations of consciousness）。內(nèi)心完全地安靜下來，過去的這些回路也安靜了。

C：是，所以這需要雙方的用心，而不是一個人只圖自己的表達(dá)，沒有意義的，追逐愉悅那些事兒，沒有意義的。

問：當(dāng)放眼整個全局，放眼這整個的溝通，建立關(guān)系的過程，當(dāng)看到全局的時候，似乎能把這顆心從狹小的局部帶出來。

C：拽出來。

問：拽出來，對，挺形象的，就是當(dāng)看到整個的圖景，然后自己對局部問題的糾結(jié)——那個聚就被打散了。

C：所以本質(zhì)問題就是這顆心能否總是跟整體待在一起，無論有怎樣的生活場景，無論有怎樣的事情，這顆心能否始終跟整體待在一起，或許這顆心自然就知道該如何表達(dá)創(chuàng)作了。

但此時這個問題已經(jīng)不再是本期節(jié)目開始的問題了。

問：怎么去觸碰到整體呢？去否定一個一個的局部，在否定的過程中去觸碰整體，這個是曼諦在以往的闡述當(dāng)中都在強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)——否定的藝術(shù)，是吧？

是你直接想去到整體，可能又是一個小小的局部，尋求——否定聚，自然會回到全然。

C：否定，意味著讓聚消散。

所以這顆心能否愿意探索發(fā)現(xiàn)問題，能否愿意跟曼諦同行，去一起看到問題的本質(zhì)，事情的實質(zhì)，能否讓真正的溝通發(fā)生。

問：當(dāng)這樣看的時候，那個自我的動機(jī)好像也在被削弱、打散。

C：瓦解。

問：這個詞挺狠的——瓦解。

C：所以各位，咱們通過這樣一個節(jié)目來聊這些話題，希望「無有入無間」正在發(fā)生著。

問：沒有形象的東西能夠進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西，真相能夠潛入無意識當(dāng)中。

C：沒錯。

問：好，這期節(jié)目咱們就聊到這，下期再會。

C：下期再會。

Cico，跨越中西方現(xiàn)實，用中英文揭露假象，助有緣人觸碰真相。