第12集 春秋戰(zhàn)國(guó)

秋日的王城公園早已沒(méi)有了牡丹盛開(kāi)時(shí)節(jié)的人潮涌動(dòng)，落葉飄零而下，落在數(shù)千年前巍峨王城的土地上，二千六百多年前，這里是東周的王城。但王城之外，正是狼煙四起，周天子早已經(jīng)沒(méi)有力量與權(quán)威，居高臨下地控制諸侯了，春秋初期，見(jiàn)于史書(shū)記載的大大小小的諸侯國(guó)有一百四十多個(gè)，它們你爭(zhēng)我?jiàn)Z，混戰(zhàn)不斷 。

疾步走來(lái)的是齊國(guó)未來(lái)的國(guó)君齊桓公——齊公子小白，齊桓公是中國(guó)歷史上赫赫有名的一代霸主，然而，在他還未即位之前，這位公子小白的處境卻異常艱難。公子小白的兄長(zhǎng)齊襄公在位時(shí)濫殺無(wú)辜，他的弟弟們也不得不外出避難，齊襄公最終被殺，齊國(guó)無(wú)君，人們引頸企盼著名正言順的新國(guó)君。有望登上君位的有兩位合適的人選，他們都是齊襄公的弟弟，一位是避難于魯?shù)墓蛹m，另一位就是公子小白，正避難于莒。

這是一條從日照到淄博的山路，也是當(dāng)年公子小白人莒國(guó)到齊國(guó)的必經(jīng)之路，二千六百多年前，對(duì)于齊國(guó)來(lái)說(shuō)，這是一條關(guān)系國(guó)運(yùn)的道路，路的另一頭，齊國(guó)的國(guó)都君位空虛，公子小白和公子糾兩個(gè)人誰(shuí)先能回到齊國(guó)，誰(shuí)就能占領(lǐng)先機(jī)，成為新的國(guó)君。顯然，公子糾是具備明顯的優(yōu)勢(shì)，為了讓公子糾順利繼承君位，魯國(guó)還派出輔助公子糾的管仲帶兵截殺公子小白。

在即墨附近公子小白一行人匆匆趕來(lái)，早已埋伏在這里的管仲?gòu)埞罴?，朝公子小白就是一箭，小白中箭大喊一聲，倒在?chē)中，管仲以為小白已死，派人回魯國(guó)報(bào)捷。但他沒(méi)有想到，自己的那下箭，只是射中了公子小白衣服上的帶鉤，公子小白大難不死，射過(guò)一劫，死里逃生的公子小白依然日夜兼程，最終公子小白早一步趕回齊國(guó)。

公元前685年，公子小白即位，是為齊桓公。 掌握了主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的齊桓公給魯人送書(shū)說(shuō)，子糾是兄弟，我不忍心親手殺他，請(qǐng)魯國(guó)國(guó)君殺了他吧。管仲是我的仇人，我只有親手把他剁成肉醬才能甘心，成為一箭之仇因此而來(lái)。在齊桓公的強(qiáng)迫下，魯國(guó)殺掉了公子糾，并將管仲囚禁起來(lái)押送到齊國(guó)，幾乎所有的人都認(rèn)為和齊桓公有一箭之仇的管仲在被押往齊國(guó)后必然會(huì)遭受?chē)?yán)厲的報(bào)復(fù)，甚至死無(wú)葬身之地。齊桓公宏圖大略，迫切地想要改變齊國(guó)的亂攤子，齊桓公放下了一箭之仇的恩怨，不僅沒(méi)有殺害管仲，反而拜其為相，一個(gè)英文賢臣，共圖春秋霸業(yè)的千古美談?dòng)纱苏Q生。

這里是位于山東淄博市管仲紀(jì)念館，一匡天下的匾額高懸正門(mén)，春秋諸侯舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)力透紙背。（淄博市臨淄管仲紀(jì)念館 館長(zhǎng) 王硯平：齊桓公九合諸侯一匡天下，不以兵車(chē)是管仲之力也，可見(jiàn)管仲在里面起到了決定性的作用，被齊桓公委以重任的管仲開(kāi)始對(duì)齊國(guó)進(jìn)行全面的改革，規(guī)劃政事，集權(quán)中央，獎(jiǎng)勵(lì)家商，充實(shí)國(guó)富，休整武備，強(qiáng)化軍事，齊國(guó)氣象由此一新。

邵蓓：我覺(jué)得管仲的重要就體現(xiàn)在，他是齊國(guó)爭(zhēng)霸策略的一個(gè)制定者，一個(gè)內(nèi)政主要是說(shuō)讓士、農(nóng)、工、商四民各安其處，各司其職，這樣的世代相承，不容易發(fā)生這個(gè)混亂；第二個(gè)他就是叫寄軍令于內(nèi)政，平時(shí)可以耕作，從事自己的事情，到了戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就集結(jié)起來(lái)，相當(dāng)于富國(guó)強(qiáng)兵，安定內(nèi)政。

在周天子王權(quán)孱弱不堪的時(shí)候，齊國(guó)國(guó)力卻迅速增強(qiáng)，齊桓公的雄心壯志也隨著國(guó)力的強(qiáng)盛而漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，他在等待一個(gè)絕佳的時(shí)機(jī)，一個(gè)讓他成為天下共主的時(shí)機(jī)。這是一段修建于戰(zhàn)國(guó)未期的燕長(zhǎng)城 ，這也是燕國(guó)修筑的最早的用于抵御山戎的長(zhǎng)城，在此這前，北方山戎可以長(zhǎng)驅(qū)直入，向南侵犯，戎狄世居西北，多為游牧。在周王室以及中原諸侯的眼里，一直屬于落后的邊遠(yuǎn)部落。事實(shí)上，平王東遷也是迫于戎狄進(jìn)犯，昔日王土盡成瓦礫，而中原諸國(guó)更是遭受戎狄鐵騎踐踏，戎狄之患已經(jīng)愈演愈烈。

公元前663年，在北方山戎部落的強(qiáng)大攻勢(shì)下，燕國(guó)根本無(wú)法抵抗，在面臨著被滅國(guó)的危險(xiǎn)，管仲獻(xiàn)策齊桓公，戎狄財(cái)狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。在當(dāng)時(shí)中原諸國(guó)困擾于戎狄之禍的形勢(shì)下，齊桓公祭起了攘夷的大旗，同時(shí)修禮于諸侯，禮敬周王室，走上了經(jīng)由尊王攘夷，實(shí)現(xiàn)霸主地位的道路。

陳相靈：周王室它是由盛轉(zhuǎn)衰 ，它對(duì)整個(gè)的諸侯的控制力減弱了，那么就形成一個(gè)權(quán)力的真空的現(xiàn)象，齊桓公當(dāng)時(shí)就提出一個(gè)非常好的一個(gè)理念，就是挾天子以令諸侯，借助于周王室的這種政治影響力作為我齊國(guó)，那我肯定要去幫助它，這樣就是在整個(gè)的諸侯國(guó)當(dāng)中我也樹(shù)立了一種威信。

齊桓公親自率軍北上救燕國(guó)，齊軍風(fēng)馳電掣，將山戎擊潰，燕國(guó)不僅避免了亡國(guó)之辱，而且還由此增加了方圓五百里的國(guó)土面積。國(guó)家恢復(fù)安定的燕國(guó)君燕莊公對(duì)于齊國(guó)的援助感激不盡，親自送齊桓公回師，不知不覺(jué)進(jìn)入了齊境，按照周禮，諸侯之間相送，不能越過(guò)國(guó)境，越境相送是只有周天子才能享受的禮儀，這個(gè)時(shí)候齊桓公大度地說(shuō)，除了天子之外，諸侯相送不出國(guó)境，我不可以無(wú)禮于燕國(guó)，竟然將燕國(guó)莊公所至五十里的齊國(guó)國(guó)土全部割給了燕國(guó)，而且再三囑咐燕莊公要尊崇禮制，匡扶周室，前有出兵相救，后有分溝禮燕，各國(guó)諸侯聽(tīng)說(shuō)齊桓公大德，都心悅誠(chéng)服。

就在一系列的國(guó)際事件中，齊桓公的威望越來(lái)越高，而他還將擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任，面對(duì)更大的挑戰(zhàn)。在戎狄勢(shì)力得到有效遏制時(shí)，另一支更加強(qiáng)大的力量正形成于中原的南方，它就是楚國(guó)，當(dāng)齊國(guó)崛起時(shí)，楚國(guó)已滅了息、鄧等國(guó)，他們無(wú)形中與北方戎狄相呼應(yīng)，形成了南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線的局面。面對(duì)楚國(guó)咄咄逼人的進(jìn)攻，中原各諸侯國(guó)紛紛向齊國(guó)救援，在討伐戎狄不斷取得勝績(jī)之時(shí)，齊桓公終于下決心迎對(duì)南方的楚國(guó)大軍。公元前656年，齊桓公親率魯、宋、陳、衛(wèi)等諸侯聯(lián)軍出征，聲勢(shì)浩大地在楚國(guó)北部門(mén)戶陘山扎營(yíng)，大軍壓境下，一向無(wú)所畏懼的楚國(guó)感到了壓力，派出使節(jié)與齊國(guó)談判。楚國(guó)使者對(duì)齊桓公說(shuō)，君處北海、寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也，現(xiàn)在你們帶著軍隊(duì)討伐楚國(guó)，這是什么道理，齊國(guó)國(guó)相管仲這樣對(duì)楚國(guó)使者說(shuō)，你不進(jìn)貢王室的包茅，使天子的祭祀缺乏應(yīng)有的物資，不能漉酒精神，我為此而來(lái)問(wèn)罪，管仲批駁楚國(guó)不尊禮制，不尊大宗，沒(méi)有盡到自己的職守，而齊國(guó)有天子的授權(quán)，可以代天子懲罰違背禮制的諸侯。周禮是周王朝等級(jí)制度和禮儀規(guī)定，是周王室調(diào)整中央和地方，王侯與臣民之間關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)治的工具.

陳相靈：作為服事制度的話，它實(shí)際上就是說(shuō)這些制度是跟周王室的整個(gè)一套政治體制都息息相關(guān)的，你比方說(shuō)，你的這些諸侯國(guó)，你的一些重要的人官職的任命，你要得到我這個(gè)周王室的批準(zhǔn)，同時(shí)呢，特別在軍事上，你要承擔(dān)很多的義務(wù)，你要守邊關(guān)，同時(shí)我要進(jìn)行外出打仗了，我對(duì)你這個(gè)軍隊(duì)可以隨便征召，同樣在經(jīng)濟(jì)上， 我們說(shuō)要繳納一定的賦稅,當(dāng)然這個(gè)進(jìn)貢的方式是多種多樣，當(dāng)時(shí)無(wú)論是楚國(guó)也好，還是其他小國(guó)也好，你都要承擔(dān)這些義務(wù)。

在齊國(guó)的重壓下，也在尊崇周王室的大義之下，最終齊桓公不戰(zhàn)而屈人之兵，楚國(guó)低頭認(rèn)錯(cuò)，并按照周禮向周王室進(jìn)貢了祭祀所用的茅草，雙方定立了召陵之盟，這次盟約有效地遏制了楚國(guó)覬覦中原的野心，在穩(wěn)定諸侯的同時(shí)，齊桓公還致力于匡扶王室，當(dāng)是周惠王因?yàn)閷檺?ài)少子帶，有廢太子之意，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，奉太子鄭即位，是為周襄王，至此齊桓公取得了周王室和諸侯兩方面的認(rèn)可，他已經(jīng)成為大家心目中的霸主。

這里是位于河南省民權(quán)縣黃河古道帝的一座寺廟，它叫葵丘寺，公元前651年，齊國(guó)與魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹諸國(guó)在葵丘舉行會(huì)盟，這是春秋時(shí)代第一次超過(guò)四個(gè)諸侯國(guó)參加的諸侯會(huì)盟，周襄王也派人參加，這表明周王室已經(jīng)公開(kāi)承認(rèn)了齊桓公成為實(shí)際上的天下共主，齊桓公成為春秋時(shí)代的第一位霸主，由此，春秋霸主政治開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，葵丘會(huì)盟定立了盟約，維護(hù)了以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制，力求確保各級(jí)宗法層次和整個(gè)宗法體系的穩(wěn)定，重申了西周時(shí)期就一再?gòu)?qiáng)調(diào)的尊賢重德的政治思想，要求中原諸國(guó)之間相互扶持。

陳相靈：葵丘會(huì)盟，它是一個(gè)標(biāo)志，標(biāo)志著齊桓公整個(gè)的霸業(yè)它達(dá)到了一個(gè)高峰，那么這個(gè)高峰它是有成果的，就是制定了一些游戲規(guī)則，那么這個(gè)游戲規(guī)則主要就是要解決對(duì)內(nèi)，我們要消除內(nèi)亂，同時(shí)要維護(hù)周天子，就是周王室給我們保留下來(lái)的正常秩序，所以說(shuō)葵丘這個(gè)會(huì)盟制定的這些規(guī)則對(duì)于一個(gè)時(shí)期短暫的穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序，它是發(fā)揮了重大的作用。

齊桓公三次聯(lián)合諸侯出兵，六次召集會(huì)盟是為九合諸侯，又在王位繼承問(wèn)題上，堅(jiān)決維護(hù)宗法，是為一匡天下。然而，齊桓公終究沒(méi)有兼并天下的實(shí)力，他也必須繼續(xù)以尊王為號(hào)召，嚴(yán)格恪守禮儀，葵丘會(huì)盟時(shí)，周襄王派太宰姬孔給齊桓公送來(lái)了王室祭祀周文王、周武王的祭肉，同時(shí)帶話給齊桓公說(shuō)：“伯舅年紀(jì)大了，又有大功，就免去下拜受賜的儀節(jié)吧?！饼R桓公回復(fù)說(shuō)：“天威不可違背，若不下拜，只恐怕是對(duì)天子不敬，有失臣禮，而使天子蒙羞，我怎敢不下拜?！闭f(shuō)完齊桓公按照禮儀下階跪拜，又登階接受了祭肉。盡管依然需要向周王室下拜，但齊桓公已經(jīng)坐實(shí)了春秋第一霸主的位置，靠著豐厚的財(cái)力和強(qiáng)大的軍隊(duì)，齊桓公滅掉兼并了譚、遂等數(shù)十個(gè)諸侯，國(guó)境急劇擴(kuò)大，成為東方最富裕、最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。

這里是位于山東淄博的桓公臺(tái)遺址，據(jù)說(shuō)，這里曾經(jīng)是齊桓公宴會(huì)諸侯，聚招群臣的地方，還有一種說(shuō)法，稱這里是齊桓公的拜將臺(tái)。數(shù)幾千的過(guò)往，這里已是一片良田，耕種于斯的人們?cè)邶R桓公昔日揮斥方遒的土地上收獲著豐收的喜悅。然而，一代霸主最后的結(jié)局卻十分凄涼，管仲死后，齊桓公寵愛(ài)佞臣，以致于當(dāng)他病重?zé)o法理政的時(shí)候，幾位佞臣肆意妄為，齊桓公的幾個(gè)兒子也為君位相互爭(zhēng)斗，宮中空虛，一代霸業(yè)就此凋零。齊桓公是一位值得大書(shū)特書(shū)的人物，他所建立的春秋霸主對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在齊桓公的身后，由他興起的霸主政治已經(jīng)成為春秋時(shí)期的主流，霸主紛爭(zhēng)依然依次上演。

陳相靈：應(yīng)該說(shuō)霸主政治替代了周王室這種正統(tǒng)的政治，它已經(jīng)是不斷地向前發(fā)展，那么其他的諸侯國(guó)之所以爭(zhēng)霸就是爭(zhēng)奪的是這個(gè)統(tǒng)治權(quán)，號(hào)召權(quán)，大家都是想方設(shè)法富國(guó)強(qiáng)兵。

春秋時(shí)期，出自不同國(guó)家的諸侯先后成為了霸主，而其中最為出名的五位被稱為春秋五霸，關(guān)于春秋五霸有幾種不同的說(shuō)法，影響最大的說(shuō)法有兩種，一是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說(shuō)法是指晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。這是有名的吳王差矛，這是鋒利的越王勾踐劍，他們分別是吳、越兩國(guó)國(guó)王的兵器。春秋后期，位于長(zhǎng)江下游的兩個(gè)諸侯國(guó)，吳、越先后興起，他們也將兵鋒直指中原，加入爭(zhēng)霸的行列，但當(dāng)時(shí)的事實(shí)是，無(wú)論是吳王夫差，還是越王勾踐，都沒(méi)能再組織起齊桓公那樣，大規(guī)模的諸侯盟會(huì)，也沒(méi)有廣為諸侯所接受和認(rèn)可，而齊桓公之后的爭(zhēng)霸主要是在晉楚兩國(guó)之間展開(kāi)的。

這是一幅在山西博物院里收藏的油畫(huà)背景圖，國(guó)中描寫(xiě)的場(chǎng)景是晉國(guó)當(dāng)年打敗楚國(guó)，從而奠定霸業(yè)的城濮之戰(zhàn)的場(chǎng)景，有意思的是，在湖北博物院，也有一幅從色彩到人物形象都和山西博物院中的那幅油畫(huà)高度一致的背景圖，唯一不同的是，這幅圖記錄的場(chǎng)景，是楚國(guó)大敗晉國(guó)的邲之戰(zhàn)。當(dāng)年晉楚爭(zhēng)霸，似乎跨越數(shù)千年的時(shí)空，依然在如今的晉楚兩地，有趣的隔空對(duì)峙。晉楚爭(zhēng)霸當(dāng)中，首先登上歷史舞臺(tái)的，是晉國(guó)的國(guó)君晉文公，這是一幅李糖的《晉文公復(fù)國(guó)圖》，繪于北宋未年，現(xiàn)在收藏于美國(guó)紐約大都會(huì)博物館，《晉文公復(fù)國(guó)圖》全圖分為六段，采用連環(huán)繪圖的形式，詳盡地?fù)屏藭x文公重耳被他的父親放逐在外十九年，所發(fā)生的十幾個(gè)故事 ，當(dāng)年，重耳出奔時(shí)，狐偃、介子推等隨行，到宋國(guó)，宋襄公贈(zèng)以馬二十乘，到鄭國(guó)，鄭文公不禮，到齊國(guó)，齊國(guó)國(guó)君將女兒嫁給了重耳，重耳一度享富貴，不再考量回歸晉國(guó)，而齊國(guó)公主和隨行大臣設(shè)計(jì)將重耳灌醉，偷偷送出齊國(guó)，此后重耳又到楚國(guó)，楚國(guó)大臣子玉欲殺之，而楚成王敬其為上賓。

邵蓓：他（重耳）當(dāng)時(shí)可能也沒(méi)想過(guò)要回晉國(guó)做國(guó)君，但是這個(gè)時(shí)候又發(fā)生了一系列的事兒，晉懷公非常怕他回國(guó)，怕他把自己的這個(gè)位置給搶了，但是形勢(shì)的逼迫，包括身邊的人的鼓勵(lì)，包括晉懷公的逼迫等等，他最后堅(jiān)定了自己要回到晉國(guó)，做國(guó)君的這個(gè)想法。

關(guān)于晉文公的故事在民間流傳基廣，特別是在現(xiàn)在的山西，很多地方還形成了獨(dú)有的風(fēng)俗，每年的五六月份，北方也進(jìn)入了時(shí)斷時(shí)續(xù)的雨季，在寒食節(jié)快要來(lái)臨的時(shí)候，山西的介休地區(qū)的老百姓就早早開(kāi)始忙活了,村里的老人們將面揉好后捏成燕子的形狀，這種用面食制作的燕子叫子推燕，也叫清明燕，在山西介休的方言里“燕”的發(fā)音同“念”，當(dāng)年在晉太子重耳逃亡途中饑寒交迫，介子推曾割下自己大腿上的肉為重耳熬湯，而有了像介子推這樣中心耿耿，生死相隨的肱骨之臣才成就了晉人至今津津樂(lè)道的晉國(guó)霸業(yè)。如今，人們?cè)谧鲎油蒲嗟倪^(guò)程中，一定會(huì)用剪刀剪出一些花紋，一方面剪出的花紋會(huì)讓子推燕更加好看，另一方面這也寓意著一代霸主晉文公和他的大臣們始終保持著憂患意識(shí)，富庶之后不忘刀鋒之難。而晉文公感念忠臣之德將介子推去世的日子定為寒食節(jié)，這一天全國(guó)不許生火 ，只準(zhǔn)吃一些早已準(zhǔn)備好的類(lèi)似子推燕這樣的點(diǎn)心和一些瓜果，子推燕蒸熟出籠后，還要點(diǎn)上寓意祥和的花紅，待到面食冷卻后，人們會(huì)把子推燕用柳枝串起來(lái)掛在門(mén)楣，為當(dāng)年的晉國(guó)高風(fēng)亮節(jié)的賢臣寄去思念，也為家人祈求福瑞平安。

晉文公重耳有著與齊桓公相似的經(jīng)歷，既有在外流亡的艱難，又有肱骨之臣的輔佐，嘗遍了人間之苦，但也磨礪出堅(jiān)強(qiáng)的意志和超常的能力，而這正是像介子推那樣的臣子死命追隨晉文公的原因 。在六十二歲的時(shí)候，重耳終于在秦國(guó)的幫助下成功返回晉國(guó)，成為晉國(guó)國(guó)君，晉文公的時(shí)代終于開(kāi)啟，在晉文公即位之后，他很快抓住了機(jī)會(huì)，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，晉國(guó)由此迅速?gòu)?qiáng)盛，而晉文公同樣奉行尊王攘夷的政策，使晉國(guó)迅速成為新的霸主。

陳相靈：那么到了晉文公稱霸的時(shí)候，最大的不一樣，就是靠自己的實(shí)力了，在春秋初期，齊桓公稱霸還可以借用周天子這種旗號(hào)，那么隨著時(shí)間的推移，那么這種借力就越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)了，在這樣的情況下，那就要靠實(shí)力了，國(guó)與國(guó)之間你要靠周禮去約束對(duì)方已經(jīng)沒(méi)人去聽(tīng)了，它完全就是靠拳頭說(shuō)話這樣一個(gè)時(shí)代了。

成元前635年，周王室發(fā)生內(nèi)訌，王叔帶聯(lián)合狄人伐周，此時(shí)齊桓公已經(jīng)死去，中原已沒(méi)有霸主。剛剛即位的晉文公雄心勃勃，采取大臣狐偃求諸侯莫如勤王的建議，親率大軍護(hù)送周襄王回到王城，并協(xié)助周襄王殺掉了王叔帶，徹底解決了周襄王多年來(lái)的后顧之憂 ，這一尊王行為，使晉文公名聞天下，一些弱小的諸侯國(guó)開(kāi)始投靠晉國(guó)。

這是山西省侯馬市中心的一組雕像，晉文公手指蒼穹，氣度恢弘。尊王的同時(shí)，晉文公繼續(xù)奉行攘夷之策，當(dāng)時(shí)南方的楚國(guó)仍是中原的最大禍患，公元前633年，強(qiáng)大的楚國(guó)軍團(tuán)向宋國(guó)發(fā)動(dòng)了猛烈地進(jìn)攻，宋國(guó)危急，趕緊向晉文公求救，晉文公整頓戰(zhàn)備后，于公元前632年率大軍迎戰(zhàn)楚軍，雙方在城濮展開(kāi)激戰(zhàn)，在晉楚開(kāi)戰(zhàn)的五年前，流亡在外的晉公子重耳曾受到楚成王的禮遇，重耳向楚成王許諾，如果僥幸登上君位，日后如兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，將為楚軍退避三舍，也就是九十里。

吉琨璋：晉國(guó)退避三舍，可以退出一個(gè)有利于晉國(guó)作戰(zhàn)的地形，同時(shí)在那兒設(shè)下埋伏，那么在城濮一戰(zhàn)，楚國(guó)是大敗，由于這一大敗，晉國(guó)奠定了勝利的基礎(chǔ)，也奠定了晉國(guó)以后一百五十年的霸業(yè)。

城濮之戰(zhàn)應(yīng)該是中國(guó)歷史上已知最早的有詳細(xì)記載的戰(zhàn)例，也是誘敵深入戰(zhàn)術(shù)的典范，城濮之戰(zhàn)后，晉文公召集了有八國(guó)諸侯參加的踐土之盟，定下了同心協(xié)助王室，互不侵害的盟約，這次會(huì)盟，周襄王親自到會(huì)，策命晉文公為侯伯，和之前舉行的葵丘會(huì)盟相比，這次盟會(huì)的儀式正式而明確，更加旗幟詳明地表明了王室對(duì)霸主的認(rèn)可，和齊桓公相對(duì)溫和地稱霸不同的是，晉文公稱霸就在于城濮一戰(zhàn)，這也意味著春秋初期，諸侯尊王的政治手段越來(lái)越成為一種表面上的形式，靠實(shí)力說(shuō)話逐漸成為春秋時(shí)期的主旋律，王室制定的周禮馬上就會(huì)被各諸侯國(guó)踐踏于紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)中。這是珍藏在山西博物院的一套列鼎，吉琨璋是山西考古研究所研究員，晉國(guó)歷史是他一直研究的內(nèi)容 。

吉琨璋：這一套鼎呢，它呢就是我們常說(shuō)的列鼎，那這是五鼎，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在晉國(guó)的爵位，晉國(guó)的國(guó)君所使用的級(jí)別只能是五鼎。

當(dāng)年晉國(guó)的國(guó)君使用的是五鼎，但數(shù)百年后，還是在晉國(guó)的疆土上，曾經(jīng)被嚴(yán)格遵循的禮制已經(jīng)遭到公然地僭越，和晉文侯五鼎同處一個(gè)展廳還有一組形體相對(duì)較大的七尊青銅鼎 ，而這組鼎的擁有者竟然是晉國(guó)的一位國(guó)卿。

邵蓓：你要從春秋來(lái)看，春秋的用皿制度，在整體上都比西周要高了一個(gè)規(guī)格，這是第一點(diǎn)，第二點(diǎn)，如果從時(shí)間的縱向來(lái)看，春秋是整體僭越的西周。

在僭越周禮的同時(shí)，霸主們開(kāi)始制定自己的游戲規(guī)則，新的游戲規(guī)則脫胎于周禮，但規(guī)則調(diào)整的已經(jīng)不是周王室和諸侯之間的關(guān)系，而是霸主和諸侯之間的關(guān)系，晉國(guó)成為霸主后，諸侯和霸主之間權(quán)利和義務(wù)不斷制度化，規(guī)范化，禮儀化，在晉國(guó)霸業(yè)興盛的一百多年間，見(jiàn)于記載的晉國(guó)主持的大的盟會(huì)有38次。在《春秋經(jīng)》的記載中，魯國(guó)的國(guó)君去洛陽(yáng)見(jiàn)周王只有一次，還未行朝之禮，而去晉國(guó)朝見(jiàn)多達(dá)21次，晉國(guó)為諸侯制定了一系列朝聘，納貢制度，各國(guó)要跟隨晉國(guó)出兵討伐不聽(tīng)話的諸侯，諸侯國(guó)之間的糾紛由晉國(guó)斡旋解決，晉國(guó)顯然比齊國(guó)更進(jìn)一步，在晉國(guó)稱霸期間，霸主最終取代周王成為真正的天下共主。春秋大國(guó)爭(zhēng)霸的過(guò)程，也是諸侯兼并的過(guò)程，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)齊先后滅了三十余國(guó)，成為東方大國(guó)，楚先后滅了四十余國(guó)，成為南方大國(guó)，晉先后滅掉二十余國(guó)，征服四十余國(guó)，成為中原大國(guó)，秦并十余國(guó)，成為西方大國(guó)，中原一直是爭(zhēng)霸的中心，隨著尊王攘夷的進(jìn)程，以周禮為核心的中原文化認(rèn)同感得以加強(qiáng)，中原文化向四周播遷，華夏觀念最終形成。

陳相靈：我們說(shuō)華夏觀念跟四夷相比較，它是比較先進(jìn)的，它是以儒家、道家、兵家、法家等等以這些思想為支撐的，那么 這種理念對(duì)不同的部族來(lái)說(shuō)，大家有了統(tǒng)一的中心，最后真正才變成了一家人，所以說(shuō)這對(duì)我們民族的形成，華夏民族的形成發(fā)揮了重大的思想導(dǎo)向作用。

隨著爭(zhēng)霸的展開(kāi)，有實(shí)力的大諸侯國(guó)忙于開(kāi)辟自己的領(lǐng)土，增強(qiáng)國(guó)力，中原文化得以向四夷播散，而南方的楚國(guó)就是其中非常重要的一個(gè)諸侯國(guó)。這是一種叫做銅草花的植物，有銅草花的地方就有銅礦。早在春秋時(shí)期，人們就發(fā)現(xiàn)了這種規(guī)律，這里是湖北大冶的銅綠山，九月銅綠山上的銅草花還是綠油油的一片，兩個(gè)月后山已經(jīng)從綠色變成了紫色。這里早在兩千多年前就已經(jīng)成為楚國(guó)最大的銅礦開(kāi)采地，大冶之名也因此而得，銅草花盛開(kāi)的銅綠山上，有一座楚國(guó)當(dāng)年的采礦遺址。

陳樹(shù)祥：這是目前世界，中國(guó)乃至世界規(guī)模最大能夠見(jiàn)到的一片古采礦遺址，在古代，如果有了銅，他就有了實(shí)力，我們看到這個(gè)時(shí)候的兵器全部都是用銅做的，說(shuō)它是蠻夷，它不蠻，從春秋到戰(zhàn)國(guó)，它的冶煉，鑄造青銅水平已經(jīng)達(dá)到了頂峰，在西川發(fā)現(xiàn)的春秋晚期的青銅器里面它就能夠用失蠟法。

當(dāng)年的銅礦就像今天的石油一樣是最為重要的戰(zhàn)略物資，誰(shuí)擁有了礦藏以及制銅的先進(jìn)工藝，那就意味著誰(shuí)會(huì)成為有實(shí)力的大國(guó)。

在湖北博物院，制作精美的楚國(guó)青銅器隨處可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的失蠟制銅法已在楚國(guó)廣泛應(yīng)用，這些都印證了楚國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力，不僅如此青銅器文化的成熟還標(biāo)志著一向被中原諸國(guó)視為蠻夷的楚國(guó)，其實(shí)已經(jīng)成為中原文化的重要組成部分 。

萬(wàn)全文：我們現(xiàn)在討論中華文明起源的時(shí)候，早期階段都說(shuō)是一元的，就是黃河流域，中原文化，這個(gè)是唯一的，現(xiàn)在我們說(shuō)是二元耦合，那么實(shí)際上華夏文化的主體部分，應(yīng)該是長(zhǎng)江流域和黃河流域共同構(gòu)成，比如說(shuō)我們禮器的組合關(guān)系，我們都說(shuō)是鼎簋，它所反映的禮制是一致的，我們說(shuō)禮器就是禮制的物化，一種物化形態(tài)，它（楚國(guó)）還是按照西周的禮制，那么它還是一直在實(shí)施，還是在貫徹落實(shí)。

到楚莊王時(shí)期，楚國(guó)文化已潛移默化地成為華夏文化的一部分，只不過(guò)隨著華夏文化進(jìn)入荊楚之地，中原的霸主政治也讓年輕的國(guó)君楚莊王躍躍欲試。楚莊王即為時(shí)還很年輕，當(dāng)是他的王國(guó)還處于內(nèi)憂外患之中，為了觀察朝野的動(dòng)態(tài)，也為了讓別國(guó)對(duì)他放松警惕。莊王當(dāng)政三年，不理政務(wù)，沒(méi)有發(fā)布一項(xiàng)政令，并且不允許任何人勸諫。這樣荒誕了三年之后，忍無(wú)可忍的齊國(guó)大臣上書(shū)進(jìn)諫，他們給楚莊王出了個(gè)謎語(yǔ)說(shuō)，南方有一種鳥(niǎo)，它落在土崗上，三年不展翅，沉默無(wú)聲，這只鳥(niǎo)叫什么名呢？此時(shí)的楚莊王已經(jīng)明顯察覺(jué)出舉國(guó)上下要求富國(guó)強(qiáng)兵的心情十分迫切，于是說(shuō)出了這樣一段讓世人銘記至今的話，三年不飛，飛將沖天，三年不鳴，鳴將驚人。這就是成語(yǔ)一鳴驚人的來(lái)歷，此后，楚莊王開(kāi)始整頓朝綱，重振君威，楚國(guó)由此成為中原之外最強(qiáng)大的國(guó)家之一，國(guó)勢(shì)日盛的楚國(guó)隨后開(kāi)始覬覦中原，但和此前的齊桓公、晉文公不同，楚莊王卻沒(méi)有多少尊王的思想，相反，他想徹底摧毀周王室的權(quán)威 。

邵蓓：然后他正好是他伐陸渾之戎，當(dāng)時(shí)是在河南伊川附近，到了那以后，然后因?yàn)槟抢镫x洛陽(yáng)，離東周洛陽(yáng)很近了，他就順便往北進(jìn)軍，到了東周王畿，然后就問(wèn)周鼎的大上輕重這個(gè)事情，當(dāng)時(shí)周王就派王孫滿去見(jiàn)楚莊王，然后就說(shuō)這個(gè)，周德雖衰，但是天命未改，鼎之輕重，不可問(wèn)也，就是說(shuō)我們這個(gè)周雖然衰落了，但是這個(gè)天命還在啊，你不能隨便問(wèn)，而且呢這個(gè)是在德不在鼎，并不是說(shuō)問(wèn)鼎的輕重大小，看你有沒(méi)有這個(gè)德，聽(tīng)了這個(gè)話以后，楚莊王就回去了。

九年后，楚國(guó)與晉國(guó)展開(kāi)決定霸權(quán)的邲之戰(zhàn)，邲之戰(zhàn)，晉軍大敗，其霸主地位遭到致使的打擊。公元前589年，楚國(guó)與魯、秦、宋、衛(wèi)、鄭、齊、曹等中原諸侯在蜀（今山東泰安西）會(huì)盟，這次會(huì)盟確認(rèn)了楚國(guó)的霸主地位。西周春秋以來(lái)，一直被視為蠻夷的楚國(guó)終于成為中原諸侯承認(rèn)的霸主，楚國(guó)建立霸政的過(guò)程中彰顯了他們由蠻夷走向華夏的過(guò)程。

晉國(guó)并不甘心失去霸主的地位，經(jīng)過(guò)多年的整休，公元前575年，晉國(guó)向楚國(guó)挑戰(zhàn)，兩國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán)再次展開(kāi)大戰(zhàn)，雙方主力在鄢陵一較高低，這場(chǎng)具有決定意義的戰(zhàn)斗被稱為鄢陵之戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)鄢陵之戰(zhàn)，晉國(guó)重新成為霸主，但楚國(guó)并沒(méi)有受到嚴(yán)重傷害，國(guó)力仍然強(qiáng)大，始終對(duì)晉國(guó)虎視眈眈。鄢陵之戰(zhàn)后三十年（公元前546），在宋國(guó)大臣向戌的邀請(qǐng)下，晉、楚、衛(wèi)、曹等14個(gè)諸侯國(guó)的代表一起在睢陽(yáng)會(huì)商，這次會(huì)議被稱為弭兵之會(huì)，會(huì)議約定各國(guó)間停止戰(zhàn)爭(zhēng)，奉晉楚兩國(guó)為共同霸主。

這是在2002年被發(fā)掘的周王室墓葬遺址，這駕世界上獨(dú)一無(wú)二的周天子乘輿，印證了古文獻(xiàn)當(dāng)中天子駕六馬的記述。然而，和黃土已經(jīng)成為一個(gè)顏色的六匹駿馬的骸骨，卻銘刻著周王室最后的，所剩無(wú)幾的權(quán)威和尊嚴(yán)。

隨著東周天子的權(quán)威的喪失，在彬彬有禮的禮儀社會(huì)表象下，西周的禮儀制度正逐漸被拋棄，取代周天子實(shí)際地位的霸主們，賴以維系權(quán)勢(shì)的是他們強(qiáng)大的國(guó)力，他們和諸侯之間，只有盟主和從屬的關(guān)系，而沒(méi)有君臣關(guān)系。春秋霸主政治本身就是對(duì)西周宗法制的顛覆，社會(huì)的變動(dòng)洶涌而至，隨著由列強(qiáng)爭(zhēng)霸演變?yōu)橹T侯兼并，東周的另一個(gè)時(shí)代，一個(gè)無(wú)比復(fù)雜，而又無(wú)比新鮮的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即將到來(lái)，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)將更加慘烈，華夏文化的核心凝聚力已經(jīng)牢不可破，戰(zhàn)亂中的民眾渴望重新統(tǒng)一，中國(guó)將由此進(jìn)入一個(gè)由大分裂轉(zhuǎn)向大統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。