笑到最后的底蘊，是文化

文/王明勇

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【博士觀點】關(guān)于什么是文化，著名作家梁曉聲給出了一個堪稱經(jīng)典的答案。梁先生認為，文化就是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由和為別人著想的善良。對此精辟論斷，我由衷嘆服，并且深以為然。

至于說笑到最后的底蘊為什么是文化，我認為舊社會的上海青幫大佬杜月笙，也給出了一個近乎完美的答案。杜先生認為，人生在世，有“三碗面”最不好吃，那就是為人處事中的體面、場面和情面。根據(jù)任中原先生編著的《杜月笙全傳》等文獻資料，并結(jié)合我本人的生活閱歷與人生經(jīng)歷，我越來越深刻地體味到，要想吃好體面、場面和情面這三碗最不好吃的面，就得有文化。

這幾年有句網(wǎng)絡(luò)流行語，叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。不難想象，一個沒有文化的流氓造勢只能影響小范圍，而流氓有了文化，這個文化一旦形成就將影響整個社會。文化影響之深，由此可見一斑。其實，任何行業(yè)，任何專業(yè)，即便練武之人或者梨園子弟，即便單純的模特選美或者炒菜做飯，要想拔得頭籌成為狀元，都必須文武兼修，因為比來比去，比到最后的最終勝出者，一定是文化修為更勝一籌。因此我們說，要想成功地笑到最后，就得比別人更加有文化。

【話題緣起】2023年1月上旬的一天下午，王士弘在我辦公室里不經(jīng)意間看到了一幅畫，題為“耕田種地”，畫的是五頭活靈活現(xiàn)的小毛驢，這是號稱“山東小驢販子”的畫家靖一忠先生手筆，其上題跋[tí bá]：勤耕田無多有少，苦讀書不貴也賢。

跟其他許多看到這幅畫的朋友一樣，王士弘對于我在辦公室里掛一群毛驢也是大惑不解，禁不住問我，說：“我見人多掛馬，預(yù)示龍馬精神，比如徐悲鴻先生那幅氣勢磅礴的《八駿圖》，看起來賞心悅目，感覺倍兒有精神，您為什么掛驢而不掛馬呢？”

對此真誠笑問，我以玩笑作答：“我都這么一大把年紀(jì)了，已經(jīng)不求再有多大長進，所以就順勢而為地不騎馬，不騎牛，騎個毛驢趕中游?！?/p>

玩笑過后，我就周武鄭王地告訴王士弘，其實掛什么畫并不重要，重要的是這幅畫能否契合主人的興趣愛好，能否反映主人的文化理念，就我所掛這幅畫而言，我最看重的并不是畫中的驢或者馬，而是其中蘊含的“耕讀傳家”文化。

另外，這幅毛驢畫亦非常人皆可能得，因為靖一忠先生自稱其系著名畫家、收藏家黃胄[zhòu]的學(xué)生，我們知道黃胄先生素以畫驢聞名于世，業(yè)界人稱“黃胄的驢，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬”，可見其驢影響之大。對我這樣的凡夫俗子而言，既然難求黃胄老師墨寶，那就退而求其次地掛他學(xué)生一幅畫，這樣也能附庸風(fēng)雅。這群可愛的小毛驢，就斜靠在我辦公桌對面的墻邊，抬眼就能看到?？赡苁歉裢庀矚g的緣故吧，所以有事沒事地總要忍不住瞄上一眼，既欣賞這群憨態(tài)可愛的小毛驢，也體味其中的“耕讀傳家”。

沒想到跟王士弘聊完這幅題為“耕田種地”的毛驢畫后，我的話匣子竟如滔滔江水奔涌而來，不由自主地從逸聞趣事和典型案例入手，跟王士弘由淺入深地聊起了為人處事為什么必須得有文化，目的就是要以此激發(fā)他讀書學(xué)習(xí)的積極性，告誡他修身養(yǎng)性的重要性，提醒他積德行善的必要性和嚴(yán)格自律的不可或缺，好讓他最終自我覺悟：要想笑到最后，就得比別人更加有文化！

【現(xiàn)身說法】雖然不是在寫文章作三段論，但是既然在周武鄭王地聊文化，那就必須首先搞清楚什么是文化。關(guān)于什么是文化，其實在我開篇引用的梁曉聲先生“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由和為別人著想的善良”這四句鞭辟入里的話里，已經(jīng)能夠初見端倪[chū xiàn duān ní]，即文化不是學(xué)歷，不是閱歷，不是經(jīng)歷，而是素質(zhì)，是內(nèi)涵，是修養(yǎng)。

關(guān)于西方人眼中什么是文化，我在百度上查到了一個白人婦女與黑人出租車司機之間的對話故事。說的是一個很有修養(yǎng)的白人婦女在乘坐出租車時，兒子問媽媽，司機為什么是黑皮膚，婦女回答說：“上帝為了讓世界豐富多彩，所以就創(chuàng)造了多種皮膚的人?！钡秸竞?，白人婦女給車費可是黑人司機不要，司機說：“我小時候也問過我媽媽同樣的問題，她當(dāng)時的回答是黑人低人一等。如果我媽媽能像您這么回答，那我就不會有今天了（他想表達的意思，應(yīng)該是很可能會有比開出租車更好的職業(yè)發(fā)展）?！痹谶@個故事中，我們看不到學(xué)歷，也不知道白人婦女的經(jīng)歷或閱歷，但卻能夠感受到一股濃濃的溫暖氣息，這就是文化的正能量。

以上兩例，反映的是東西方不同人種，對于文化內(nèi)涵的共同認知，即文化與學(xué)歷、閱歷或者經(jīng)歷并不重合，而是與素質(zhì)、內(nèi)涵和修養(yǎng)血肉相連。不言而喻，一個人讀書再多，學(xué)歷再高，地位再顯赫，經(jīng)歷再曲折，閱歷再豐富，如果沒有道德修養(yǎng)和悲天憫人的善心加持，一定也是人渣，也不會被人視為有文化。

說完文化人故事，接下來再講一個文化鬼故事。歷史上大名鼎鼎的紀(jì)大學(xué)士紀(jì)曉嵐，晚年在奉旨編撰《四庫全書》和《四庫全書總目》這兩項政府工程接近尾聲時，利用工作余暇[yú xiá]，悄無聲息地寫出了“雍容淡雅，天趣盎然”的文言短篇志怪小說《閱微草堂筆記》。其中有個故事，名叫《此狐不俗》，大意是說：外祖雪峰張公家，牡丹盛開。家奴李桂夜見二女憑欄立。其一曰：“月色殊佳?！逼湟辉唬骸笆篱g絕少此花，惟佟氏園與此數(shù)株耳?！惫鹬呛?，擲片瓦擊之，忽不見。俄而（副詞，意思是突然間；一會兒）磚石亂飛，窗欞皆損。雪峰公自往視之，拱手曰：“賞花韻事，步月（意思是月下散步）雅人，奈何與小人較量，致殺風(fēng)景？”語論寂然。雪峰公見狀，嘆曰：“此狐不俗?！?/p>

在雪峰公眼里，此狐之所以不俗，文末說得很清楚，那就是不與小人較量。只有這樣，你才能面對人生的各種風(fēng)景，雍容淡雅，會心一笑，只是人大多做不到。當(dāng)然，這是演繹的作者意思。

除了不與小人較量外，此狐具備一定文化底蘊，所以才能聽得懂雪峰公的妙語連珠，又具有文化人的心胸雅量，所以在聽雪峰公委婉相勸之后，才不與小人較量。不言而喻，這是文化在凡人與鬼狐之間產(chǎn)生了共鳴，否則就不會“語論寂然”，再無“磚石亂飛，窗欞皆損”的糗事[qiǔ shì]發(fā)生。可見，有了文化，鬼神不懼。這是相比而言更為深沉的意思，我以為。

聊完故事，聊戰(zhàn)事。話說李鴻章在曾國藩門下做事的時候，曾國藩因為指揮湘軍與太平軍作戰(zhàn)竟接二連三地一敗再敗，尤其是祁門大戰(zhàn)再次敗北之后，曾國藩覺得這是自己領(lǐng)導(dǎo)不力所致，就想寫份奏折主動請罪。雖然幾經(jīng)斟酌，嚴(yán)格措辭，但都感覺文稿內(nèi)容只是差強人意，并未爐火純青，于是便請李鴻章幫忙潤色。沒想到李鴻章看過曾國藩擬就的文稿后，僅將其中的“屢戰(zhàn)屢敗”顛倒了一下文字順序，變成“屢敗屢戰(zhàn)”，便一下子化腐朽為神奇。別看李鴻章只是簡單調(diào)整了一下文字位置，但其調(diào)整之后的文章意思，卻一下子有了質(zhì)的飛躍，不僅使原稿中一敗涂地的頹廢景象蕩然無存，而且讓湘軍將士不避斧鉞[fǔ yuè]，不畏艱險，勇往直前的猛士形象躍然紙上，不顯山不露水地將事故變成了事跡，可謂高手，高手，高高手！

據(jù)說這份奏折上交之后，曾國藩不但沒被朝廷處分，反倒因其“不屈不撓”的戰(zhàn)斗精神，而受到了圣上嘉獎。毫無疑問，這個故事也從一個側(cè)面反映出文化的巨大力量。1944年10月30日，在爭取抗日戰(zhàn)爭最后勝利的關(guān)鍵時期，毛澤東主席在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上作講演時，一針見血地指出：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不可能戰(zhàn)勝敵人的?！泵飨@句高瞻遠矚的話，生動精辟地闡明了軍隊文化教育的重要作用和戰(zhàn)略意義。可見，文化的深遠影響和巨大作用，已經(jīng)越來越成為部隊?wèi)?zhàn)斗力中不可或缺的至關(guān)重要軟實力。

聊完戰(zhàn)事，聊官司。關(guān)于只是簡單調(diào)整一下文字順序，就讓整篇文章頓時煥發(fā)生機活力，甚至使其立即充滿殺氣的例子不勝枚舉。在訴訟領(lǐng)域，能夠一句話要人性命的“奪鐲揭被”，就是其中的典型代表。據(jù)百度查詢《民間傳說》資料，晚清時，安徽壽縣有一惡棍，無惡不作。有一天，他擅自闖入一個平民家里，見一年輕病婦臥床不起，便無所顧忌，翻箱倒柜，甚至連病婦的被頭也斗膽揭開，將病婦手腕上戴的玉鐲捋[luō]下來據(jù)為己有。有道是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。當(dāng)時正逢村人收早工，遂將惡棍逮住，扭送衙門。知縣把惡棍當(dāng)堂收押之后，要求病婦的丈夫盡快找人補寫一張狀紙呈上。

病婦的丈夫找來幾名塾師，幫忙寫了一張狀紙，罪名是“揭被奪鐲”。但是讀罷塾師擬就狀紙，病婦的丈夫感覺心里并不踏實，擔(dān)心要是告不倒這一橫行鄉(xiāng)里惡棍，自己可就捅了馬蜂窩，那家伙一出衙門，就會讓自己家破人亡。于是，就去找鎮(zhèn)上頗有才名的劉之智幫忙潤色，以便一招制敵。劉之智詳細詢問了事情經(jīng)過，又看了看塾師擬就的狀紙，再對照律例斟酌推敲一番，之后便提筆將塾師所寫訴狀幾乎原封不動地重抄一遍，唯一的變動，就是將其中的“揭被奪鐲”改為“奪鐲揭被”。

病婦的丈夫看了，不知其中奧妙，可是等了一會兒，見劉之智不再言語，只得起身告辭去衙門上呈狀紙。知縣見狀之后立即升堂問案，并據(jù)此狀紙對惡棍處以重刑。目睹庭審及裁判過程之后，病婦的丈夫才慢慢地咂摸[zā mō]出了劉之智將“揭被奪鐲”改為“奪鐲揭被”的個中滋味。

原來，“揭被奪鐲”與“奪鐲揭被”看似相差無幾，實則天壤之別。在這兩句話中，雖然都包含“揭被”與“奪鐲”兩個動作，但“揭被奪鐲”所表達的僅為一層意思，因為“揭被”在這里只是犯罪手段，而“奪鐲”才是犯罪真正目的，所以“揭被奪鐲”只是對應(yīng)一個劫財?shù)淖镄小Ｔ诋?dāng)時，劫財罪不至死。

而“奪鐲揭被”則是確鑿無疑地包含了兩層意思，一為“奪鐲”，二為“揭被”，且系由輕到重的遞進關(guān)系。在這里，“奪鐲”與“揭被”既是犯罪手段，也是犯罪目的，所以對應(yīng)著兩個不同性質(zhì)的犯罪行為，一為奪鐲劫財，二是揭被劫色。

不言而喻，在“餓死事小，失節(jié)事大”的封建倫理道德約束下，“揭被”要比“奪鐲”更加罪不可赦。所謂“一句話要人性命”，由此可見一斑。當(dāng)然，如果沒有足夠的文化底蘊和熟知人情世故做支撐，幫助病婦巧改訴狀的大才子劉之智，恐怕不會成為文字功夫如此了得的一個狠角色。

聊完民間，聊朝廷。據(jù)清代不仕文人龔煒?biāo)冻擦止P談》記載，曾與海瑞海青天、包拯包青天被相提并論為中國歷史上三大著名青天之一的明代著名清官況鐘，是縣衙書吏（俗稱“刀筆吏”）出身，文字功夫十分精煉老道。話說明朝宣德年間，朝廷里的一面大鼓壞了，禮部打算派人到淮安去重造一鼓。由于發(fā)函中需將選鼓要求寫得清楚明白，既要簡潔，又要明了，不禁難壞了那些通過科舉考試晉身朝堂的一眾達官貴人。禮部一連請了好幾個素有才名的官員幫忙起草制鼓文書，但都感覺不甚理想。無奈之下，有人推薦況鐘。沒想到?jīng)r鐘接活兒之后稍加思索，便提筆寫下八個大字：“緊繃密釘，晴雨同聲?！毙藓戤?，贏得滿堂喝彩，如此簡明務(wù)實的文風(fēng)，讓在座官員無不由衷嘆服。

在況鐘起草的制鼓函文中，前面四字“緊繃密釘”，明確說出了選鼓的方法步驟，皮要繃得緊，釘要釘?shù)妹?；后面四字“晴雨同聲”，則形象地提出了選鼓的質(zhì)量要求，晴天雨天敲出的鼓聲要求一個樣。不難想象，這樣簡潔明了的制鼓文書，造鼓人一看或者一聽就懂，就能迅速掌握要領(lǐng)，只要按照要求制作，就能達到預(yù)期目的。那些素有才名的同僚們絞盡腦汁都難以下筆成文的制鼓文書，沒想到?jīng)r鐘僅用區(qū)區(qū)八個字，就言簡意賅地說明了一切問題，讓人禁不住擊節(jié)贊嘆。

據(jù)了解，況鐘之所以能有如此之高的文字造詣，對朝鼓制作要求的描述如此精煉傳神，與其成長經(jīng)歷和生活閱歷密不可分。與那些通過科舉考試入朝為官者不同，況鐘并非通過考取舉人或者進士等功名之后再由民到官，而是先從靖安縣衙的普通書吏做起，經(jīng)過長達九年時間的基層崗位歷練之后，經(jīng)由上憲（上司）推薦和吏部考選，才發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變由吏到官。不難想象，如果沒有這種十足接地氣的基層崗位工作歷練，況鐘恐怕也就不會有如此之高的文字造詣和如此之深的人情練達。這個故事，也從一個側(cè)面說明，文化與學(xué)歷并不重合。

在中國歷史上，說到文化與學(xué)歷并不重合，就不能不提一下杜月笙和六祖禪師惠能。杜月笙幼年父母雙亡，大字識不得一籮筐，在十四歲小小年紀(jì)，就不得不迫于生計背井離鄉(xiāng)到上海十六鋪的水果行當(dāng)學(xué)徒，自此開始混跡社會，闖蕩江湖。由于諳熟人情世故和精明干練，又能仗義疏財和敢作敢當(dāng)，很快就從一名伺候青幫上海頭目黃金榮夫人的小雜務(wù)，脫穎而出并很快發(fā)展到與黃金榮、張嘯林平起平坐，被人稱為上海青幫三大亨，并最終一枝獨秀，成為上海青幫中最著名的人物，被尊稱為“三百年幫會第一人”和“上?；实邸保簧錆M傳奇色彩。

從書面材料看，杜月笙發(fā)跡后，一改過去的流氓做派，時時處處給人留有足夠體面地用心結(jié)交國學(xué)大師章太炎等文化名人，就連黎元洪這樣的下野窮途末路總統(tǒng)，也是當(dāng)作在野一樣地給予足夠尊重和熱誠接待，以至于黎元洪的秘書（清末民初同盟會元老之一，“駢文大師”饒漢祥）親筆題聯(lián)給予高度評價：“春申門下三千客，小杜城南五尺天?！?/p>

而且，杜月笙發(fā)跡后嚴(yán)格規(guī)范自律，言談舉止都保持文人形象，無論支持抗戰(zhàn)，還是救災(zāi)義演都是急公好義，可圈可點，把體面、場面、情面都拿捏得恰到好處，讓人嘆為觀止。撇開其黑幫性質(zhì)和流氓本性不談，縱觀其一生，我認為杜月笙如果沒有“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由和為別人著想的善良”這樣的文化底蘊做支撐，恐怕他連體面、場面、情面中的一碗面都吃不好，更何況是把這三碗面都吃得井井有條，滴水不漏。別的不說，僅是其能從光怪陸離的花花世界中，看出但凡為人處事，無非就是講究一個體面、場面和情面這一核心要義，就不能不讓我們由衷欽佩杜月笙是真的有文化。

如果說杜月笙是人間之魔，那么同樣大字不識幾個的六祖惠能，就是一尊真佛，是真正的高僧大德。據(jù)說惠能少時家貧，曾以賣柴為生，24歲時聞《金剛經(jīng)》而自我開悟，就去拜謁[yè]五祖弘忍，并以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！边@四句偈語[jì yǔ]，得到五祖認可，被密傳禪宗衣缽信物，成為禪宗第六代祖。六祖惠能雖然不識什么字，但其佛學(xué)思想可謂光輝燦爛，被人與孔子、老子并稱為“東方三大圣人”。毫無疑問，青幫大亨杜月笙與六祖惠能，都是雖然沒有學(xué)歷但是有能力，雖然沒有文憑但卻有水平的典型代表。

如果說杜月笙與六祖惠能生活的年代都離我們太過久遠，而且他們也均非常人可比，所以他們的故事不能以偏概全地說明問題，那么我就分享一個位于我老家壽光的一家羊肉湯店的故事。如果不是留心觀察，我也不會發(fā)現(xiàn)這家普普通通的羊肉湯店能有什么與眾不同，不但菜品司空見慣，店老板也很平常一般，但是我卻著迷一般地對其格外喜歡，因為喜歡，所以經(jīng)常光顧。去的次數(shù)多了，我才發(fā)現(xiàn)其實我所真正喜歡的，并非是其羊肉新鮮或者湯味獨特，而是店主人特意印在餐巾紙盒上的一句話，以及這句話所體現(xiàn)的童叟無欺與貨真價實的餐飲文化，這句話雖然不顯山不露水，但卻能夠讓人放心，給人溫暖，說的是：沒有祖?zhèn)骱兔胤?，只有良心和用心?/p>

俗話說，言語心之聲。店主人能有如此體會感悟，并敢于將其周武鄭王地印在餐巾紙盒上，就會讓人相信這家店的羊肉湯一定不錯。換句話說，有了文化，這家店的羊肉湯也便有了與眾不同的特別味道。

聊完什么是文化，我就有感而發(fā)地告訴王士弘，文化不是印在書本上，也不是停留在口頭上，更不是漂浮在半空中，而是扎根在心田里，鐫刻[juān kè]在骨子上，融會在血脈中，體現(xiàn)在行動上。為更好地說明問題，我跟王士弘聊了發(fā)生在我自己身上的三件平凡小事，并恬[tián]不知恥地認為值得在此分享：

第一件事，是我作為“新兵蛋子”實習(xí)副長，力排眾議，堅持讓已經(jīng)浮至半潛，等待排水上?。ㄒ圆裼蜋C運轉(zhuǎn)產(chǎn)生的廢氣，排出水柜中的剩余海水，產(chǎn)生正浮力浮至水面）的潛艇重新下潛，從而一舉打開“久攻不下”的升降口（從密閉艙室出艇上艦橋的唯一水上通道），從而保證我艇能夠按時且體面地順利返航。

具體而言，2001年夏天，在我副長崗位尚未獨操（獨立操縱的簡稱）合格，還是一名實習(xí)副長的時候，我艇完成三天三夜的水下晝夜航行訓(xùn)練任務(wù)后，已根據(jù)艇長下達的“浮起！”指令浮至半潛，可是沒想到無論如何也打不開升降口了。

熟悉潛艇戰(zhàn)術(shù)技術(shù)特性的人都知道，半潛狀態(tài)是一種相對最為危險狀態(tài)，此時只允許副長帶領(lǐng)一名舵信兵（水面艦艇是操舵兵與信號兵各司其職，由于潛艇兵是特種兵，所以既負責(zé)操舵，也司職信號）上艦橋（潛艇水上狀態(tài)的指揮崗位）指揮排水，排水完畢后才能完全浮至水面，潛艇方能航行返港。升降口打不開，就意味著艇員不可能出艙上甲板、上艦橋，潛艇也就無法正常返港，這事兒一旦發(fā)生，可就成了笑話他奶奶長胡子——老笑話了！

按照部署規(guī)定，浮至半潛后，升降口只能由固定戰(zhàn)位的舵信兵，根據(jù)艇長指令予以打開。如果升降口不能由艇內(nèi)人員獨力打開，就需要發(fā)報求援讓人幫忙，這就意味著這條潛艇已經(jīng)失事。因此，升降口打不開可不是一件小事兒，最起碼也是一個好說不好聽，所以但凡能夠自己想辦法，絕對不會向外求援。

見舵信兵、舵信班長都打不開這個升降口，人高馬大的水手長就很不服氣地親自出馬，不過最終也是無奈退下。在這種情況下，艇長就挨個點名，讓本艇以力氣見長的艇員，從分布在各個艙室的戰(zhàn)位輪流來到指揮艙，用那個專用大鉛錘使勁兒敲擊升降口把手。可是無論誰來，也無論他怎樣用盡洪荒之力死命敲擊，“邪了門兒”的升降口把手就是紋絲不動！

其實，早在舵信班長打不開升降口的時候，我就已經(jīng)隱約發(fā)現(xiàn)了問題，建議艇長再次下潛，可是沒人理會，畢竟在那些見多識廣的老潛艇眼里，我還只是一名尚屬新兵系列的實習(xí)副長，人微言輕，所以我的重新下潛建議，只被當(dāng)作耳旁風(fēng)而沒人理會。

見被艇長點名過來敲擊升降口把手的那一個又一個的大力士都是乘興而來敗興而歸，那些自以為見多識廣的隨艇出海支隊首長和業(yè)務(wù)長，都在辦法用盡但卻無濟于事之后垂頭喪氣，我就語調(diào)清晰且底氣十足地再一次建議：“死馬當(dāng)作活馬醫(yī)！請聽我建議，就地下潛30米！”

潛艇上浮、下潛都是戰(zhàn)斗部署，輕易不能采取。艇長見升降口確實打不開，萬般無奈之下，就決定試試我的建議，但卻相對保守地下令：“潛至20米！”沒想到下潛20米后，奇跡馬上出現(xiàn)，經(jīng)過剛才一番折騰已經(jīng)精疲力盡的舵信兵，只拿鉛錘輕輕一敲，那個“邪了門兒”的升降口把手就已經(jīng)應(yīng)聲而動！

讓我啞然失笑的是，那些自以為見多識廣的隨艇出海支隊首長和業(yè)務(wù)長（事實上他們也的確見多識廣，因為其中的一位，還是我在《不管刮多大的風(fēng)，也不管下多大的雨，步子都不能亂》中提及的210潛艇失事幸存者），見升降口把手應(yīng)聲而動后，就一個接一個地悄無聲息地離開了指揮艙，留下我等該干嘛干嘛。當(dāng)然，潛艇再次浮至半潛后，我得帶領(lǐng)舵信兵上艦橋指揮排水，然后再按預(yù)定計劃指揮航渡返港。如此而已，小事兒一樁。

故事說到這里，王士弘不禁要問，這跟文化有啥關(guān)系？我告訴他，關(guān)系就在于所有那些自以為是的在場人員，雖然都是歷經(jīng)“學(xué)不完的潛構(gòu)，刮不完的鐵銹”之后，才算百煉成鋼的“老潛艇”，但在危急緊要時刻，把《潛艇構(gòu)造》和《潛艇操縱》上的書本知識，活學(xué)活用為能夠把這“邪了門兒”的升降口打開的實用技能，才是文化。一言以蔽之，學(xué)了知識，不等于就有了文化。

這個升降口之所以“邪了門兒”，任誰使用多大的力氣都打不開，原因其實很簡單：潛艇歷經(jīng)長達三天三夜時間的水下晝夜航行訓(xùn)練后，艙室壓力與剛下潛的時候比，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，升降口與艇體之間的密合邊緣，已經(jīng)隨著壓差越來越大而變得越來越緊密，緊密到必須讓潛艇重新下潛，以借助海水壓力來消除壓差，否則任你使用多大力氣都將無濟于事。我之所以知道這些，并非我能先知先覺，而是因為我在看《潛艇構(gòu)造》和《潛艇操縱》的時候，不但比別人看得更加仔細，而且舉一反三地多動了一下腦子。這個故事說明，能夠把枯燥生硬的書本知識，變成簡單實用的問題解決能力，就是文化。

第二件事，發(fā)生在2009年12月底，當(dāng)時我作為辯護律師，在被告人妻子和姐姐陪同下，從青島前往位于浙江奉化的東海艦隊政治部看守所，會見已在這里羈押很久的刑事被告人。有過南方生活體驗的朋友都知道，12月份的江南最不好過，外面寒風(fēng)刺骨，屋里陰冷潮濕，自由自在的正常人尚有如此難過感受，失去人身自由的刑事被告人更是“無處話凄涼”。

我們知道，被采取刑事強制措施后，犯罪嫌疑人（檢察院審查起訴開始改稱被告人）在失去人身自由的同時，也就失去了與家人見面或者通話的任何機會。羈押時間越久，孤獨恐慌之感愈甚，家人也就更加擔(dān)心。我要會見的這名被告人，情況就是這樣。

由于看守所領(lǐng)導(dǎo)清楚我是浪得虛名的北海艦隊法律服務(wù)中心主任，所以很客氣地破例讓值班看守給我和一同前往的老律師各泡了一杯熱茶。也許是舟車勞頓和陰冷潮濕的原因吧，那名老律師端茶就喝，而我剛想端起茶杯暖暖手，卻抬眼看到了戴著手銬站在鐵窗里面的可憐巴巴被告人，于是立馬改變主意，把看守為我準(zhǔn)備的這杯熱茶，雙手端給了鐵窗里面的被告人。

讓我沒有想到的是，看守所領(lǐng)導(dǎo)居然破例讓人給我們泡茶，此事放在今天恐怕是不可想象的。讓我更加沒有想到的是，看守所領(lǐng)導(dǎo)居然破例允許被告人家屬看了一眼監(jiān)控錄像。好巧不巧的是，家屬居然恰好看到了我把茶水端給被告人這一幕！離開看守所回寧波的路上，被告人家屬悄悄向我表示感謝，我這才知道她們看到了什么。午餐時，跟我一同前來會見的老律師見被告人妻子和姐姐輪流不停地給我夾菜，羨慕不成成嫉妒，就酸溜溜地予以調(diào)侃，我想他一定是非常錯誤地以為家屬因為我是領(lǐng)導(dǎo)，才如此超乎尋常地給予尊重，他永遠不可能想到，正是我把一杯熱茶讓給了更加需要的可憐巴巴被告人，讓他感到在這陰冷潮濕的冬天里的一抹人性光輝，才贏得了這份尊重。據(jù)說這名老律師從部隊退休之后，也牽頭開設(shè)了一家律師事務(wù)所，但愿他手下律師能夠自我開悟：在寒冷的冬日里，以真誠和善良，不分高低貴賤地給人端杯茶，就是一種值得尊重的傳統(tǒng)文化。

第三件事，是山東水兵律師事務(wù)所為什么要把“與人為善的品德”作為排在首位的企業(yè)文化。這件事，跟我們于2018年臘月二十三小年那天，受托從青島出發(fā)到甘肅省XX市辦理的一個民告官行政訴訟案件有關(guān)。具體而言，委托人之夫因為有些拿不到臺面上去說的行政違法，而被當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)行政拘留了，但是沒想到拘留第三天早晨，就因為心臟病發(fā)作未能及時救治而撒手人寰[huán]，因為牽涉一般人都會望而卻步的民告官，尤其是狀告據(jù)說相對更加不太講理的公安機關(guān)，所以當(dāng)?shù)芈蓭煋Q了一個又一個，不僅維權(quán)不成，反而有些授人以柄，讓當(dāng)事人處境艱難。

我們冒著零下二十幾度的嚴(yán)寒到達XX市后，感受到的辦案形勢亦如當(dāng)?shù)亓钊丝謶值臍鉁?，也不是一般地?yán)峻。尤其值得一提的是，在辦案過程中我們遇到了一個仗勢欺人的代理律師，沒想到他的口吻做派居然是跟看守所的民警一樣咄咄逼人，從他身上看不到基本的善良。由于我們的專業(yè)敬業(yè)和認真負責(zé)，更由于被拘留人罪不至死和家屬孩子的孤苦無辜，結(jié)果可謂大獲成功，結(jié)局皆大歡喜，委托人特授錦旗一面，上書：敢打必勝不問對手是誰，業(yè)務(wù)精湛服務(wù)千家萬戶。

在反推這個案子時，我們由衷感嘆以下兩點：一是律師執(zhí)業(yè)，跟習(xí)武練拳一樣，必須與人為善；二是我們有菩薩心腸，不代表我們沒有霹靂手段。

阿彌陀佛！

（2023年3月3日寫于青島）

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【作者簡介】王明勇，男，山東壽光人，曾服現(xiàn)役30年，工學(xué)學(xué)士、軍事學(xué)碩士、法學(xué)博士，資深律師、二級心理咨詢師，曾任潛艇全訓(xùn)副艇長、海軍北海艦隊軍事檢察院正團職主訴檢察官（四級高級檢察官）、海軍北海艦隊法律服務(wù)中心主任，2016年12月退出現(xiàn)役后牽頭創(chuàng)設(shè)山東水兵律師事務(wù)所并兼任律所主任、黨支部書記，2011年被中宣部、司法部表彰為“2006-2011年度全國法制宣傳教育先進個人”、被解放軍四總部表彰為“2006-2011年度全軍法制宣傳教育先進個人”。

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