性善性惡論 善惡不是利人和利己之間的對(duì)立

• 性善，是利益原則在運(yùn)作，無(wú)論利人或利己。
• 性惡，是欲望的辯證法：一種愛欲的原則的運(yùn)作，是為了損害他人，不利己，甚至為了害人而害己。
• 害人害己，有快感。目的不是利己，是剝奪別人的享樂，這是欲望的原則。

欲望原則 欲望的原則為什么會(huì)演變成一種邪惡？

• 追求欲望的對(duì)象會(huì)遇到障礙，清理障礙帶來(lái)快感，它逐漸多于獲得欲望對(duì)象的享樂
• 障礙變成了欲望的目的
• 欲望想要維持自己的欲望
• 把他人理解成自我欲望的障礙 ? 他人享樂當(dāng)成我沒有滿足，破壞他人享樂大于滿足自己 ? 使人不滿足，就有快感 ? 這就是惡

文明 人的本質(zhì)是善還是惡？

• 在黑格爾看來(lái)，如果人類只是人形動(dòng)物 human animal，那么就是絕對(duì)的利己主義，功利主義。這是一個(gè)起點(diǎn)。
• 從利己主義演化成的原初（純粹的）的惡打破了人類利己主義存在狀態(tài)，惡撕開了人性的種子，人形動(dòng)物才能變成人。從此進(jìn)入符號(hào)學(xué)秩序（文明）。
• 潔凈其實(shí)本來(lái)會(huì)被把握成一種邪惡，它是來(lái)自于對(duì)于滿地打滾的人形動(dòng)物的那種快樂的厭惡。
• 這種惡不是混亂的，而是純粹的，是抽象的。

平等主義的本質(zhì) 人類超脫出人形動(dòng)物的狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)過程是怎樣的？

• 通過身體的平等主義（核心本質(zhì)是純粹的邪惡）
• 平等主義的意志是說(shuō)，剝奪他人對(duì)于充盈享樂的欲望，我主動(dòng)陷入一種匱乏的狀態(tài)，形成一種暴力均衡。
• 大家都有一點(diǎn)小的滿足，這不是平等主義。

身體的平等主義是什么意思？

• 身體肉欲的滿足分很多種，口腹之欲，冷暖，淫欲，眼睛有好奇的欲望，耳朵有美妙音樂的欲望等。
• 各種生理性的欲望互相之間形成一種平等主義的狀況，產(chǎn)生均衡：各種欲望各自都無(wú)法徹底滿足

自我意識(shí)是縫合點(diǎn) 是誰(shuí)在里面調(diào)節(jié)出了均衡？

• 自我意識(shí)，它是對(duì)于身體性享樂的純粹邪惡的化身。它實(shí)現(xiàn)了欲望的平等主義的均衡。
• 純粹的邪惡是極度的清醒
• 因?yàn)樗且环N符號(hào)學(xué)秩序
• 它自身在快速循環(huán)
• 只要足夠快速，就來(lái)不及形成復(fù)雜，細(xì)節(jié)很多的幻想結(jié)構(gòu)
• 所以它的幻想就只是像鏡子一樣非常清醒
• 所以自我意識(shí)的幻想是一種透明性 transparency 或鏡像、映像 mirror image
• 自我意識(shí)和身體之間的關(guān)聯(lián)，是那種純粹的動(dòng)物性的滿足和一種純粹的自我意識(shí)之間的張力。

純粹的自我意識(shí)是最優(yōu)先滿足的欲望 自我意識(shí)是從哪里來(lái)的？

• 純粹的自我意識(shí)（欲望的平等主義）表面上實(shí)現(xiàn)各種欲望的調(diào)節(jié)，其實(shí)它不是超越于身體各種欲望而突然涌現(xiàn)出來(lái)的超越性的，靈性的所在。
• 自我意識(shí)是從耳朵/語(yǔ)言系統(tǒng)里面出來(lái)的。因?yàn)槁犛X的欲望比較容易滿足，它最優(yōu)先滿足了
• 是各種欲望中勝出的那個(gè)
• 對(duì)其他各種欲望形成一種主導(dǎo)性的優(yōu)勢(shì)
• 聽覺滿足的方式就是寧?kù)o下來(lái)，沒有聲音就安全了。這與原始人類的那種激烈的生存狀況有關(guān)聯(lián)。
• 它變成了自我意識(shí)，就是語(yǔ)音。耳朵里沉默的狀態(tài)，清醒的狀態(tài)。
• 自我意識(shí)有一種胡塞爾意義上的語(yǔ)音中心主義：【沉默】就是自我意識(shí)涌現(xiàn)出一種語(yǔ)音上的寧?kù)o。在黑格爾的辯證法里面，它能夠形成一種必然性
• 身體的欲望必須通過語(yǔ)音作為中介才能表達(dá)出來(lái)

必要的邪惡 人性的本質(zhì)是怎樣的？為何要有人性？

• 身體的欲望必須通過語(yǔ)音作為中介才能表達(dá)出來(lái)，在這個(gè)意義上，人的本性是邪惡
• 這種惡是必要的，是必然的
• 一切善從這里來(lái)（拉康：邪惡，他有一個(gè)面具，叫做善）
• 這種善最終能調(diào)配整個(gè)系統(tǒng)，讓他穩(wěn)定運(yùn)行
• 而他一開始一定是一種邪惡，是一種意識(shí)的清醒（內(nèi)聽覺的寧?kù)o/內(nèi)視覺/甚至有時(shí)候變成符號(hào)化的意念，語(yǔ)音符號(hào)系統(tǒng)對(duì)生理欲望的控制）
• 清醒的自我意識(shí)對(duì)身體性不同欲望的控制產(chǎn)生了人性
• 人性本質(zhì)是惡，但實(shí)現(xiàn)了更大的善
• 那種享樂主義的、功利主義的，那種廉價(jià)的滿足，那種無(wú)意義的、重復(fù)性的滿足
• 你的身體性的欲望，就像豬一樣
• 所以人一定會(huì)萌生出這么一種本惡的東西：人性

• 黑格爾意義上理解的人就是一種病毒，一種疾病，一種神經(jīng)癥。它寄生在可憐的 human animal 上面，人就是心中鬼。
• 人就是這么一個(gè) in myself， more than myself 這種東西，或者用拉康的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，人就是一個(gè) organ without a body，沒有身體的器官 。 這個(gè)就是你的consciousness（清醒狀態(tài)），你的 humanity 器官，但是他卻沒有身體。
• 所以人的本性就是一種動(dòng)物性的剩余。它是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，它是不同動(dòng)物性欲望，眼耳鼻舌身意，相互之競(jìng)爭(zhēng)之后，有一個(gè)贏了。這個(gè)東西能夠最好的組織其他所有的欲望的滿足，或者壓抑，或者……通過這種方式，可以理解自我意識(shí)各式各樣的構(gòu)成。