簡(jiǎn)評(píng)《追風(fēng)箏的人》

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論讀小說(shuō)有何裨益，從古到今，道學(xué)家皆言弊多于益，然世人趨之若鶩，放蕩成災(zāi)。于是但凡寫(xiě)小說(shuō)的，寫(xiě)戲劇的，乃至現(xiàn)在寫(xiě)電影腳本的，寫(xiě)電視劇的，絕大多數(shù)都要加些宣德教化、正氣正能量。縱使通篇虐心虐肺，黑暗至深，人性泯滅，最后都需善惡終有報(bào)，好壞高下，即便不通情理。尤其國(guó)內(nèi)，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不諳現(xiàn)實(shí)，甭管社會(huì)種種，只要過(guò)于現(xiàn)實(shí)，編輯絕不放過(guò)。回想芥川龍之介的《水虎之國(guó)》，直敘人會(huì)吃人，又憶魯迅那《狂人日記》，問(wèn)當(dāng)今學(xué)子有幾人知？

小說(shuō)寫(xiě)的是什么？寫(xiě)的是人。無(wú)論是現(xiàn)世、往昔，奇譚、歷史，還是政治小說(shuō)、宗教小說(shuō)、軍事小說(shuō)、航海小說(shuō)，無(wú)論種種，寫(xiě)的終究是人。《追風(fēng)箏的人》這部小說(shuō)，評(píng)論者多，改編成電影后，影評(píng)也很多，很多人讀后受警醒，很多人讀后感動(dòng)非常，對(duì)于阿富汗、對(duì)于伊斯蘭、對(duì)于不了解苦難的美國(guó)社會(huì)，這些已經(jīng)很多很多很多很多了，此不再敘述。然這部作品并不是那些缺少見(jiàn)識(shí)的作品，不是世情的奴隸，流行的追隨者，爭(zhēng)相取媚于時(shí)尚，以勸善的主旨來(lái)曲解人情世態(tài)，也不會(huì)故意編著殘忍的故事或刻畫(huà)鄙陋卑猥的情史以相迎合。作者懂得什么是真正的眼目，小說(shuō)的眼目，世態(tài)人情的眼目，現(xiàn)實(shí)的眼目。

人，是情欲的動(dòng)物，既然是情欲的動(dòng)物，那么不管什么樣的賢人、善人，很少?zèng)]有情欲的。因此，人這個(gè)動(dòng)物，表現(xiàn)在外部的行為，和藏在內(nèi)心的思想，原是兩種不同的現(xiàn)象。而內(nèi)部與外部這種兩方面的現(xiàn)象是十分復(fù)雜的，恰如人心不同，各如其面一樣。宗教、國(guó)家乃是無(wú)數(shù)的人所組成，所謂世上之大事。而世上之大事，如歷史和傳記，大致寫(xiě)的都是外部的行為，內(nèi)部所隱藏的思想，由于它紛繁復(fù)雜，很少能將之?dāng)⑹龀鰜?lái)。因此，揭示人的機(jī)微，不但要揭示那些圣人君子的人情還要巨細(xì)無(wú)遺地刻畫(huà)出的善惡邪正的內(nèi)心世界，做到周密精細(xì)，入木三分，使人情灼然可見(jiàn)，而不是停留于浮泛拙劣的情節(jié)上。

《追風(fēng)箏的人》寫(xiě)的是人，是故，該作能打動(dòng)人心。

——————————施