【香港】大聖劈掛門：2022年05月14日《創(chuàng)派百年》

大聖劈掛門於上世紀(jì)初由師祖耿德海所創(chuàng)立，並在1930年南傳香港，創(chuàng)立香港大聖劈掛門，於灣仔鵝頸橋設(shè)館授徒。大聖劈掛門立足香港快將一個(gè)世紀(jì)，2020年本為本門香港創(chuàng)派90周年，然而因?yàn)檎崎T陳秀中於同年離世，未幾新冠疫情爆發(fā)，本會(huì)因而未有舉辦任何周年紀(jì)念活動(dòng)，最終改以撰文形式為紀(jì)念，回顧兩代師祖由創(chuàng)派到傳揚(yáng)本門的歷程，從中了解中國北方武術(shù)於香港武林開枝散葉的情況，亦讓大眾認(rèn)識(shí)大聖劈掛門北拳南傳歷史，如何為中國武術(shù)發(fā)展添上濃墨重彩的一筆。

香港雖為蕞薾小島，地處神州一隅，然百年來華洋雜處，南北交流頻繁，在上世紀(jì)以來不少北方武人南來香港弘揚(yáng)武學(xué)，中國文化餘緒遂在此開枝散葉。大聖劈掛門立派於這個(gè)大時(shí)代，師祖耿德海自上世紀(jì)三十年代南來香港設(shè)館授徒，時(shí)至今日門人遍布海外，枝葉繁盛，活躍大小武術(shù)賽事。適逢今年為本門在港創(chuàng)立九十周年，讓我們透過兩位祖師耿德海及其嫡傳傳人陳秀中事蹟，回顧近代中國國術(shù)與香港武林發(fā)展。

「五虎下江南」任教兩廣國術(shù)館

大聖劈掛門是結(jié)合大聖猴拳和劈掛拳兩種武術(shù)的北方門派，於民國初年由師祖耿德海宗師（1892 - 1970）所創(chuàng)。1929年耿德海與幾位極具名望的北方武術(shù)家將北拳南傳，及後他於三十年代來到香港創(chuàng)立大聖劈掛門，多年來桃李滿門，是本港其中一門較為人熟悉的北方武術(shù)。

清末民初，耿德海生於北平（今北京），自幼便隨父親耿榮貴練習(xí)家傳的劈掛拳術(shù)，長(zhǎng)大後隨父親出任鏢師。根據(jù)明代戚繼光《紀(jì)效新書》所載，劈掛拳即是古時(shí)的披掛拳，注重速度，擅長(zhǎng)遠(yuǎn)攻長(zhǎng)打。至於大聖劈掛門的另一元素——大聖門猴拳，則是由陜西人寇四所傳授。

民國早年萑苻不靖，寇四因打傷軍閥爪牙而被追捕，幸得耿榮貴相救，但最終仍身陷囹圄，難逃囚牢厄運(yùn)。然而他在獄中八年不忘鑽研拳術(shù)，他見到監(jiān)牢附近常有猴子出沒，久而久之便將猴子的動(dòng)作加以分析和摹倣，創(chuàng)出了大聖門名震中外的「五路猴拳」：企猴、石猴、迷猴、木猴和醉猴。出獄後寇四不忘耿榮貴恩情，可惜耿榮貴已仙遊，他見耿德海已長(zhǎng)大成人，於是收之為徒傳授猴拳絕學(xué)，同時(shí)也成就耿德海創(chuàng)立大聖劈掛門拳術(shù)。

耿德海學(xué)有所成，其武藝很快便獲武林同道認(rèn)可，在北平一帶威名遠(yuǎn)揚(yáng)，不久便獲上海中央精武總會(huì)邀請(qǐng)出任教練，並在1927年成立的中央國術(shù)館任教。1929年，兩廣國術(shù)館在廣州成立，時(shí)任廣東省政要的李濟(jì)深及陳濟(jì)棠，禮聘傅振嵩、顧汝章、王少周、萬籟聲及耿德海「五虎下江南」，五位宗師聯(lián)袂南下傳藝，讓南北拳術(shù)有所交流。

但好景不長(zhǎng)，國民政府內(nèi)部?jī)A輒，政府撥給武館的經(jīng)費(fèi)突然中斷，失去經(jīng)濟(jì)支持的兩廣國術(shù)館成立不久便要解散。時(shí)局丕變，為了逃避禍端，1930年耿德海輾轉(zhuǎn)到達(dá)香港立足，先在香港精武體育會(huì)任教，隨後在石板街成立民眾國術(shù)社，發(fā)揚(yáng)大聖劈掛門功夫，其後再遷至鵝頸橋繼續(xù)薪火相傳。

據(jù)陳秀中早期入室弟子萬榮佳憶述，耿德海對(duì)門人極嚴(yán)，採行「不打不教」方針。「當(dāng)年逢星期一、三、五會(huì)跟陳秀中師父學(xué)功夫，而星期二、四、六則要往鵝頸橋把所學(xué)打給師公看。每次師公會(huì)挑選一名同學(xué)向他出招，然後逐一指點(diǎn)拆解；由於要求雙方出手全力以赴，給擊中的同學(xué)大多會(huì)叫痛，但師公教晦要痛過才知箇中厲害，將來用招時(shí)才懂格外小心，換以今天，這種教學(xué)方法已把徒弟嚇走?！?/p>

拳手輩出勇奪多屆擂臺(tái)冠軍

耿德海南下教拳四十年，門下弟子眾多，學(xué)成他的功夫卻沒幾人，能伴隨左右之四大金剛陳秀中、周升帆、許海及林樹藩等秉承師訓(xùn)協(xié)助社務(wù)，直至1954年，宗師門下最年青弟子陳秀中獲師父允許設(shè)館授徒，弘揚(yáng)國粹，更標(biāo)註用耿德海嫡傳弟子的名義教拳只有他一人，陳秀中從傳授武術(shù)和推動(dòng)大聖劈掛門朝搏擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展兩方面，將本門發(fā)揚(yáng)光大。

陳秀中（1936 - 2020），廣東博羅人，於香港出生，十二歲拜大聖劈掛門宗師耿德海為師。1970年成立大聖劈掛門國術(shù)總會(huì)並出任掌門，1976年他領(lǐng)隊(duì)出征美國夏威夷，參加港美擂臺(tái)賽，力戰(zhàn)群雄，技驚四座，揚(yáng)威國際。並曾應(yīng)邀到美國、加拿大、澳洲、臺(tái)灣、韓國及星、馬各地授徒和表演猴拳。

陳秀中授徒極嚴(yán)，然而因材施教，對(duì)親傳弟子悉心栽培，從以下兩事可見一斑。萬榮佳憶述入門早年只準(zhǔn)打沙包練體能，眼見其他師兄弟不斷學(xué)新套路而心有不甘。後來獲師父?jìng)魇跇尫?，但見師父用粉筆在牆上畫了一個(gè)圈，要他每天把槍砸在圈內(nèi)，如是者三個(gè)多月後其他師兄弟已學(xué)完整個(gè)套路，萬榮佳卻只懂?dāng)r、拿、札幾招。在一次師父要求的同門較技下，萬榮佳出乎意料之外輕易讓對(duì)方的槍脫手飛出，師傅向他解釋自己是正式拜師入室徒弟，所謂練拳不練功到老一場(chǎng)空，所以才先教功法，實(shí)是用心良苦；入室弟子冼灝英表示，自小身體瘦弱，師傅說自己打沙包不夠力，要他早上先學(xué)跑，練好體能才再提高要求，如是者練了兩年體能才可學(xué)習(xí)功夫，然而這兩年的鍛鍊卻讓他打下良好的學(xué)武基礎(chǔ)。

多年來在陳秀中獨(dú)特搏擊訓(xùn)練方式下，為本門培育出一班出色拳手，包括有陳觀泰、冼林沃、陳少川及黃志偉，先後打下多場(chǎng)經(jīng)典名戰(zhàn)，其弟子在東南亞國術(shù)擂臺(tái)賽中戰(zhàn)績(jī)彪炳，勇奪四屆國術(shù)擂臺(tái)賽冠軍；大約八十年代，陳秀中在審視當(dāng)代博擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展後，認(rèn)為用傳統(tǒng)國術(shù)擂臺(tái)打法將不適合新的搏擊運(yùn)動(dòng)潮流，於是讓冼林沃等一眾門人由國術(shù)擂臺(tái)轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰拳有繩搏擊擂臺(tái)，吸取不同運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)處，兼容並蓄豐富訓(xùn)練方法，為本港國術(shù)界融入有繩擂臺(tái)先鋒。

近年，較專注傳承大聖劈掛門功夫之弟子分別有耿俊發(fā)、萬榮佳、冼林沃、冼灝英、陳啟良、梁振林，羅健雄，黃承輝等門人。大聖劈掛門在港成立至今快一個(gè)世紀(jì)，一眾門人將秉承師訓(xùn)，傳承所學(xué)，發(fā)揚(yáng)國粹。