在金庸《倚天屠龍記》中，有四位女主，殷離、小昭、周芷若和趙敏，她們都喜歡男主張無(wú)忌，咱們暫時(shí)先不提書中篇幅較少的小昭和殷離，只看地位更重要的“紅白玫瑰”趙敏和周芷若，張無(wú)忌最后為什么離開周芷若而選擇了趙敏？其中原因當(dāng)然很多，比如真相大白之后，原來(lái)周趙二女善惡顛倒，外表純真的周芷若內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐，外表狡黠霸道的趙敏內(nèi)心真摯坦蕩，相比周芷若，張無(wú)忌更愛(ài)趙敏等等，但張無(wú)忌為什么更愛(ài)趙敏呢？我以為，有一個(gè)重要原因，因?yàn)樗麄儍扇酥g宗教信仰上有更多的相融性，此前好像從未有人關(guān)注到這一點(diǎn)。

公元1259年，蒙古帝國(guó)大汗蒙哥死于攻打南宋釣魚城之役（金庸《神雕俠侶》中說(shuō)他死于攻打襄陽(yáng)之役）。蒙哥死后不久，他的兩個(gè)弟弟忽必烈和阿里不哥就為爭(zhēng)奪蒙古帝國(guó)大汗之位而大打出手，而成吉思汗另外幾個(gè)兒子的蒙古汗國(guó)，如窩闊臺(tái)汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)和金帳汗國(guó)，也紛紛卷入這場(chǎng)帝國(guó)皇位的混戰(zhàn)之中。

當(dāng)時(shí)，在西域和中亞的窩闊臺(tái)汗國(guó)由大汗海都當(dāng)政，海都是前大汗窩闊臺(tái)的孫子，他和窩闊臺(tái)系諸王在蒙哥當(dāng)政時(shí)屢遭打壓，素來(lái)與蒙哥不合，這次紛紛挑明了支持阿里不哥。奈何人算不如天算，1264年，阿里不哥一方慘敗，不得不向忽必烈投降。隨著忽必烈一方取勝，站錯(cuò)隊(duì)的窩闊臺(tái)汗國(guó)再次遭受重創(chuàng)，新大汗忽必烈重新調(diào)整了封地，窩闊臺(tái)系諸王領(lǐng)地被大量削減甚至沒(méi)收。

1268年，忍無(wú)可忍的窩闊臺(tái)汗海都拒絕奉蒙古大汗忽必烈之詔，公開舉起了反旗，進(jìn)攻大元北疆重鎮(zhèn)別失八里（今新-疆-吉木薩爾）。窩闊臺(tái)汗海都家族人丁興旺，子女眾多，他的長(zhǎng)子名“察八兒”，正是這個(gè)察八兒，繼承了窩闊臺(tái)大汗之位。

窩闊臺(tái)汗海都舉旗造反之后不久，另一個(gè)成吉思汗子孫之國(guó)——察合臺(tái)大汗八剌也公開背叛忽必烈，與窩闊臺(tái)汗海都、金帳汗別兒哥結(jié)成三方聯(lián)盟，共同瓜分了中亞地區(qū)，他們的對(duì)手則是忽必烈大帝的蒙元帝國(guó)及其弟弟旭烈兀在波斯和西亞新建的伊兒汗國(guó)（又名“伊利汗國(guó)”）。大元帝國(guó)和四個(gè)蒙古汗國(guó)分別結(jié)成兩個(gè)對(duì)立的聯(lián)盟，此后各方開始不斷的結(jié)盟背盟、分化組合，開啟了蒙古人間多年的手足相殘，血腥廝殺。

到14世紀(jì)初，歷經(jīng)多年混戰(zhàn)，察合臺(tái)汗國(guó)已經(jīng)成為中亞的新主人，而窩闊臺(tái)汗國(guó)已被察合臺(tái)汗國(guó)并吞。1306年，察合臺(tái)汗國(guó)大汗篤哇暴亡。1309年，亡國(guó)的窩闊臺(tái)汗察八兒趁篤哇剛死，察合臺(tái)汗國(guó)陷于混亂之際，起兵復(fù)國(guó)，但察八兒的窩闊臺(tái)殘軍很快被察合臺(tái)諸王擊敗，他只好逃到元朝去避難。此時(shí)，大元已是武宗在位，武宗優(yōu)待了這位失意的親戚，他加封察八兒為大元的“汝寧王”，此后察八兒再也沒(méi)能回到西域故鄉(xiāng)，“汝寧王”最終客死于大元內(nèi)地。

《倚天屠龍記》中女主趙敏是蒙古人，她和她爹“汝陽(yáng)王”察罕特穆爾，祖上就來(lái)自于西域，屬于西域蒙古人，他們會(huì)不會(huì)就是那位歷史上的窩闊臺(tái)汗、大元“汝寧王”察八兒的后裔？依我看，八九不離十，大有可能。

汝陽(yáng)王察罕特穆爾祖上來(lái)自于窩闊臺(tái)汗國(guó)，是西域蒙古人，是窩闊臺(tái)汗察八兒的后裔。正因如此，察罕特穆爾家族一直保持著窩闊臺(tái)王室的基督教信仰，察罕本人雖已大大漢化，但傳自祖先的宗教信仰未改，他依然是基督徒，趙敏雖然比父親更漢化，但她從小受老爸影響，多半也對(duì)耶穌基督感興趣。

張無(wú)忌則是明教教主，明教就是摩尼教。摩尼教是由波斯人摩尼創(chuàng)立的一個(gè)宗教，他在創(chuàng)教之初，就發(fā)下宏誓大愿，要將其教傳播于世界各地，成為世界宗教。本世紀(jì)初在吐魯番考古發(fā)現(xiàn)的中古波斯文摩尼教殘片，記載下了摩尼的雄心壯志和豪言壯語(yǔ)，摩尼稱：“以往的宗教局限于一個(gè)國(guó)家和一種語(yǔ)言，而我的宗教不同，它將采用所有的語(yǔ)言，它將傳及天涯海角?！蹦δ釣榱藢?shí)現(xiàn)這一理想采取的策略，就是盡可能利用其他已經(jīng)流傳深遠(yuǎn)的宗教的教義、儀式和稱謂，比如祆教（拜火教）和基督教。由此之故，摩尼教是一種典型的兼容并包、海納百川的混合宗教，它的善惡二元思想固然來(lái)源于波斯本土宗教拜火教，但同時(shí)也有較強(qiáng)的基督教色彩，它不僅奉耶穌為摩尼教先知之一，經(jīng)卷中人物也有亞當(dāng)和夏娃，而且其四方之中“光明占有三個(gè)方位、黑暗居于一個(gè)方位”等宗教理念也來(lái)自于基督教諾斯替派（Gnostixs），所以張無(wú)忌和趙敏在小酒館喝酒談心時(shí)，兩人若談神論價(jià)值觀，多半能聊到一塊兒去。

至于《倚天》的女二周芷若，她是峨嵋派的。眾所周知，峨嵋派是知名佛教派別，作為未來(lái)接班人，周芷若可以不出家當(dāng)尼姑，但必須信佛，她的宗教信仰跟張無(wú)忌的宗教信仰之間還真有一段距離，兩人雖然同為漢人，但聊天要是聊到價(jià)值觀和靈魂終極之事，多半就雞同鴨講了。

利比亞革命領(lǐng)袖卡扎菲說(shuō)，有兩個(gè)推動(dòng)世界歷史發(fā)展的決定性力量，一個(gè)是民族主義，另一個(gè)就是宗教，宗教信仰能讓民族不同的人結(jié)合到一起，也能讓同一個(gè)民族的人分化為不同陣營(yíng)。世界歷史都如此，何況個(gè)人愛(ài)情？如此看來(lái)，在《倚天屠龍記》中，張無(wú)忌最終選擇趙敏就一點(diǎn)都不奇怪了，因?yàn)閺堏w兩人的宗教信仰雖不相同，但不乏相似之處，可以和諧相融，最終戰(zhàn)勝了他倆之間的民族差異，這才使他倆得以雙宿雙飛、鴛盟永諧啊。