1、虎溪三笑圖

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這是臺(tái)北故宮藏的一幅宋畫(huà)，畫(huà)面中間是三個(gè)大笑的男人，他們剛走過(guò)右邊的橋。

為什么能確定他們是剛走過(guò)這座橋，而不是剛準(zhǔn)備走這座橋呢？因?yàn)檫@幅畫(huà)的名字叫《虎溪三笑圖》。??

虎溪，在廬山東林寺前。

晉朝時(shí)，高僧慧遠(yuǎn)在東林寺修行，他有一個(gè)規(guī)矩，說(shuō)是“影不出戶，跡不入俗，送客不過(guò)虎溪橋”。

但是有一次，詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜來(lái)找他玩耍，三個(gè)人玩得很開(kāi)心，結(jié)果慧遠(yuǎn)送客時(shí)一不小心走過(guò)了這座虎溪橋。

意識(shí)到后，三人相視，不禁哈哈大笑。

考察史實(shí)，這事應(yīng)該是編的，慧遠(yuǎn)（334-416）和陶淵明（365-427）還可說(shuō)是同時(shí)代的，但陸修靜（406-477）的年齡差得實(shí)在太遠(yuǎn)。

但人們很喜歡這個(gè)故事，因?yàn)檫@三人分別代表儒釋道，他們相視大笑，有三教合流的寓意。??

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歷史上有很多《虎溪三笑圖》，這里再放幾幅，首先是明末禪師畫(huà)家擔(dān)當(dāng)?shù)?，?dān)當(dāng)是個(gè)奇男子，俗名唐泰，明亡后出家。

這幅《虎溪三笑圖》很活潑，時(shí)間剛好卡在過(guò)橋那一刻。

這一幅還是擔(dān)當(dāng)?shù)?，也還是很卡通，這回的和尚很好認(rèn)，因?yàn)橛幸粋€(gè)光頭，但橋只能看見(jiàn)部分。

近代傅抱石的《虎溪三笑圖》，壓根看不見(jiàn)橋，只留下欄桿暗示著我們。

再來(lái)幅李可染的，這幅畫(huà)沒(méi)有橋，但是有一個(gè)光頭，既然也叫《虎溪三笑圖》，那邊上的山該是廬山。??

2、次辯才韻詩(shī)帖

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看過(guò)這么多畫(huà)，該來(lái)幅書(shū)法作品了。

書(shū)法作品中和虎溪三笑直接相關(guān)的比較少，但想看懂蘇東坡的《次辯才韻詩(shī)帖》，就必須知道這個(gè)典故。??

辯才老師退居龍井，不復(fù)出入。余往見(jiàn)之，嘗出，至風(fēng)篁嶺。

左右驚曰“遠(yuǎn)公復(fù)過(guò)虎溪矣”，辯才笑曰：“杜子美不云乎‘與子成二老，來(lái)往亦風(fēng)流’？”

因作亭嶺上，名曰過(guò)溪，亦曰二老，謹(jǐn)次辯才韻賦詩(shī)一首。

就是說(shuō)蘇東坡有個(gè)和尚朋友叫辯才，本來(lái)已經(jīng)深居簡(jiǎn)出了。

但有一次，蘇東坡找他玩耍，他送出來(lái)很遠(yuǎn)，于是吃瓜群眾就說(shuō)：“哎呀，慧遠(yuǎn)禪師走過(guò)虎溪了！”。

不得不說(shuō)，這幫吃瓜群眾真有文化。??

于是辯才也不藏著掖著，從杜甫的詩(shī)里挑了一句解釋自己的行為，“與子成二老，來(lái)往亦風(fēng)流”。

這句詩(shī)出自杜甫的《寄贊上人》，是杜甫和贊公和尚玩耍的產(chǎn)物。

杜甫在詩(shī)的最后說(shuō)，讓我們結(jié)成二老，常相往來(lái)，也是一樁風(fēng)流雅事呢。

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在后半段，也就是蘇東坡的詩(shī)里，也用到了虎溪三笑的典故：

我比陶令愧，師為遠(yuǎn)公優(yōu)。

送我還過(guò)溪，溪水當(dāng)逆流。

你送我的情形，就和當(dāng)年慧遠(yuǎn)大師送陶淵明的情形相似。??

拿我比陶淵明，我真是慚愧，但辯才大師比起慧遠(yuǎn)，是更優(yōu)秀的。

以上就是今天的書(shū)畫(huà)分享，不知你有無(wú)收獲？

文字?|?咸魚(yú)癸

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