光祿大夫、少保兼太子太傅、戶部尚書、文淵閣大學(xué)士、同知經(jīng)筵事臣陳循，光祿大夫、少保兼太子太傅、工部尚書、東閣大學(xué)士、同知經(jīng)筵事臣高穀，光祿大夫、少保兼吏部尚書、東閣大學(xué)士、經(jīng)筵官臣王文，資政大夫、太子少師兼戶部右侍郎、翰林院學(xué)士、經(jīng)筵官臣蕭鎡，通議大夫、兵部左侍郎、翰林院學(xué)士兼左春坊大學(xué)士、經(jīng)筵官臣商輅，伏蒙皇帝陛下命臣等充總裁官，脩《寰宇通志》，茲者編輯已成，凡百一十有九卷，謹(jǐn)用繕寫裝潢進(jìn)呈。臣循等誠惶誠恐，稽首頓首上言。

伏以仰一人而定天下，作之君，作之師；睹萬國之在目中，有其人，有其土。雖疆宇廣大而無外，惟聲教漸被之有餘，誠曠古所罕逢，實今日之幸遇者也?；浕萃⑽宸迩?，大禹任土而作貢；商家九圍九有，成湯讚服以建中。與周禮之職方，暨秦皇之分郡，日月所照，霜露所墜之域，在聖世莫不尊親；溥博如天，淵泉如淵之仁，綏萬邦均陶化育。

惟古帝王之統(tǒng)御，咸資簡冊以考求，氣習(xí)剛?cè)?，緣高山大川之限隔；物生豐嗇，由來今往古之差殊。固分野應(yīng)乾象而分，賴民彝匪坤維能易，隨時因革，為郡，為縣，為州；循分高卑，相統(tǒng)，相承，相屬。徵輸貢賦，有無之攸見；巡守朝覲，道里之所經(jīng)，上而宮室，城邑，國都，製有關(guān)於禮度；下及人倫，德行，道誼，事有補於勸懲。凡當(dāng)景範(fàn)於前聞，或足表章於後代，如金玉珠璣之為至美，猶布帛菽粟之不可無。志雖纂於胡元，柰篇帙浩繁之靡恃；書嘗肇於聖祖，適承明製作之未終。夫既有所啟於先，信當(dāng)無少稽於後，況聖作物觀，車同軌而書同文；道洽政通，化愈隆而德愈盛之時乎！

恭惟皇帝陛下，聖神文武，富貴崇高，孳孳乎惟文教是崇，業(yè)業(yè)乎惟皇圖是保。繼志述事，成欲就未就之功勳；制度考文，授當(dāng)行而行之法式。銳聖情於要典，運神算於淵衷，謂九山九川，以盡禹貢之九州；與四荒四裔，以至爾雅之四極。自東西，自南北，無遠(yuǎn)邇悉入於編摩；若秦漢，若晉唐，暨後先咸歸於纂輯。舟車所至，人力所通，形勝名望，錄奚彼此之分；詩書所稱，史傳所紀(jì)，人物才良，載靡古今之間。俗不嫌於鄙雅，賢豈論夫窮通？咸在所收，均為可述。詳其大而略其細(xì)，惟故實之是珍；存所信而遺所疑，必見聞之足據(jù)。辭可以興觀羣怨，微鉅兼該；事或關(guān)常異盛衰，取舍惟當(dāng)。比之前志，其文須省，其事須增；是乃全書，勿求為同，勿求為異。欲使撫卷帙洞燭乎八埏，庶幾坐廟堂克知夫四表。豈徒資說一時而已，將與天下後世共之。此誠聖明知周乎萬務(wù)，上符祖宗，高出於百王者也！

臣循等章句末學(xué)，樗散凡材，挾冊登朝，本以任夫粗淺；按圖應(yīng)制，實未達(dá)於精深。以管窺蠡測之微，究天覆地載之大，敢不效慎勤於筆札，期酬報於簡編！雖義類凡例，大有據(jù)依，柰詞意腐庸，鮮能稱愜。次第無法，詳略過中，文采弗彰，事蹟未備，望特垂於原宥，賜弘運於斧斤。有社稷，有民人，萬載永昭於圖籍；得祿位，得名壽，四海溥戴於生成！無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹(jǐn)奉表隨進(jìn)以聞。

景泰七年五月初九日，光祿大夫、少保兼太子太傳、戶部尚書、文淵閣大學(xué)士、同知經(jīng)筵事臣陳循等謹(jǐn)上表。