2022年4月至6月，我讀了這些有意思的書，主要集中在心理和藝術(shù)方面：

1. 我們?yōu)楹纬３Ｏ萑爰w幻覺，做出錯(cuò)誤決策？

2. 習(xí)慣付出的人容易吃虧嗎？

3. 十六世紀(jì)的伊斯蘭世界綻放著怎樣與眾不同的藝術(shù)光芒？

4. 為什么日常細(xì)微改變能帶來巨大成就？

5. 怎樣獲得持久的喜悅？

6. 波斯古詩(shī)中有哪些充滿美感和靈性的段落？

7. 日本指揮家小澤征爾怎樣演繹西方交響樂？

8. 莫言有哪些腦洞很大的短篇小說？

1

Collective Illusions: Conformity, Complicity, and the Science of Why We Make Bad Decisions

（集體幻覺：從眾、共謀以及我們?yōu)槭裁磿?huì)做出錯(cuò)誤決定的科學(xué)）

By Todd Rose

類別：心理

評(píng)分：☆☆☆☆

我們經(jīng)常陷入集體幻覺，在社區(qū)中大多數(shù)人私下不認(rèn)同某個(gè)觀點(diǎn)和行為的情況下，人們?nèi)匀患傺b自己很贊同并且遵從，我們錯(cuò)誤地以為社會(huì)主流就是這樣的，迫切地合群，最終做出根本沒人想要做的事情，心口不一，活在謊言和不幸福中。

前哈佛教授 Todd Rose 結(jié)合神經(jīng)科學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論，解釋了集體錯(cuò)覺如何導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的決策，傷害個(gè)體和集體的利益和幸福。例如，迫切需要器官捐贈(zèng)的人，就因?yàn)榈群蚯鍐紊吓旁谇懊娴娜司芙^，不問具體理由直接拒絕匹配的腎臟；北非部落的家長(zhǎng)們私下不贊成對(duì)女孩實(shí)施割禮，但害怕不符合假想的主流，仍讓女兒躺在血泊之中；社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，97%的人認(rèn)為成功與財(cái)富和名利無關(guān)，而是做自己擅長(zhǎng)且喜歡的事情，但是92%的人相信別人對(duì)成功的定義就是追名逐利，這使得人們追逐自己不相信的東西，甚至把自己都不信的東西強(qiáng)加給更多人。

在集體錯(cuò)覺面前，我們無能為力嗎？不。我們不是沒有改變的力量，而是什么也沒做，就盲目屈從了。Rose指出，最有效的方式是讓行為與內(nèi)心信仰一致，不再活在謊言中，面對(duì)真理不再保持沉默；我們每天做出的微小選擇，都會(huì)讓世界變得更好或更遭，遵循靈魂和良心的指導(dǎo)，而不是任由集體錯(cuò)覺對(duì)我們發(fā)號(hào)施令，個(gè)體才能獲得幸福，社會(huì)才能得到進(jìn)步。

我們總期待外部環(huán)境先做出改變，殊不知讓自己不違心地生活，才能推動(dòng)外部環(huán)境的改變。捷克前總統(tǒng)哈維爾曾說：“一個(gè)更好的體制不會(huì)自動(dòng)確保更好的生活。事實(shí)上，恰恰相反：只有創(chuàng)造更美好的生活，才能發(fā)展出更好的制度。”

2

Give and Take: A Revolutionary Approach to Success?

（沃頓商學(xué)院最受歡迎的成功課）

By Adam Grant

類型：心理

評(píng)分：☆☆☆☆

你是否認(rèn)為，喜愛奉獻(xiàn)、處處為人著想的人容易吃虧？而只考慮自己利益、媚上欺下、手段毒辣強(qiáng)硬的人容易成功？沃頓商學(xué)院組織心理學(xué)教授Adam Grant研究發(fā)現(xiàn)，這一假設(shè)是錯(cuò)誤的。

Grant教授把人分為索取者（Taker）、匹配者（Matcher）、給予者（Giver）：在索取者的眼中，成功是一場(chǎng)零和博弈，要想爬到金字塔頂端，一定要把別人踩死；匹配者認(rèn)為，付出和收獲要等同，別人對(duì)我好，我才會(huì)別人好；而給予者總是理解他人的需求，主動(dòng)幫助別人，相信每個(gè)人都有成才的潛能，樂于分享經(jīng)驗(yàn)和資源，把蛋糕做大，使自己和周圍的人受益。

哪種人可以獲得最高且持久的成就呢？不是索取者或匹配者，而是給予者。Grant指出，在這個(gè)變幻莫測(cè)的世界，你很難確定誰(shuí)會(huì)是你的貴人、哪一條人脈會(huì)給你帶來意想不到的機(jī)遇，因此，幫助他人是獲得長(zhǎng)期成功的必要前提。

付出的人是不是沒主見、點(diǎn)頭哈腰的老好人呢？不是。他們的雄心不比索取者小，但是他們的行事方式不同。付出者不僅清晰知道自己的利益點(diǎn)，同時(shí)把別人的訴求放在心上，利人也利己，不會(huì)在意短期的蠅頭小利，而是互助合作，考慮長(zhǎng)期的成功。

越是付出的人，越容易獲得財(cái)富和快樂。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究顯示，在排除各種有關(guān)收入和教育水平變量的情況下，一個(gè)人每多捐贈(zèng)1美金，就會(huì)增加3.75美金的財(cái)富；另外，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，捐贈(zèng)帶來的幸福感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過給自己消費(fèi)。

為什么我們經(jīng)常看到生活中的自私行為呢？其實(shí)，人們比我們預(yù)想的要慷慨得多，但認(rèn)知偏差導(dǎo)致人們自私，因?yàn)槿藗兺僭O(shè)別人都很自私、不樂于助人，認(rèn)定自私是社會(huì)主旋律，一些給予者甚至隱藏自己的天性，害怕付出會(huì)被當(dāng)作軟弱，這種認(rèn)知偏差導(dǎo)致自私行為的出現(xiàn)。

但好消息的是，只要一個(gè)群體中，有人帶頭做給予者，匹配者和索取者就會(huì)跟著付出，越是被人看見，這些人越愿意付出。因此，設(shè)定群體的規(guī)則和文化氛圍很重要。

據(jù)我觀察，我?guī)缀鯖]有遇見過只進(jìn)不出的索取者，我相信沒有人是完全的索取者，只滿足自己利益而損害他人的人很難走遠(yuǎn)，很可能經(jīng)歷社會(huì)性死亡。相反，我遇到的同學(xué)、教授、同事或是一面之緣的朋友，彼此之間都是盡最大所能給予對(duì)方時(shí)間、反饋、引薦或其他資源，有實(shí)力的人從不陷入零和博弈的思維，也不在乎那點(diǎn)付出，而是關(guān)注把蛋糕做大，成就他人也會(huì)讓你自己成功。

3

Masterpieces of Islamic Art?

（伊斯蘭藝術(shù)杰作）

By Oleg Grabar

類別：藝術(shù)

評(píng)分：☆☆☆☆

十六世紀(jì)意大利和北歐進(jìn)入藝術(shù)鼎盛時(shí)期，同一時(shí)期的伊斯蘭世界也在綻放著與眾不同的藝術(shù)光芒。本書囊括了最具代表性的北非、中東、西亞、中亞地區(qū)的繪畫作品（以十六世紀(jì)伊朗藝術(shù)為主），原作收藏于盧浮宮、法國(guó)國(guó)家圖書館、開羅國(guó)家圖書館、大英圖書館、大都會(huì)藝術(shù)博物館等知名的博物館，從史詩(shī)、書法、歷史故事、人物、宗教到花鳥山水，本書講解伊斯蘭文化背景與審美特點(diǎn)。

我曾經(jīng)在波士頓美術(shù)館和紐約大都會(huì)博物館看了不少伊斯蘭藝術(shù)品，伊斯蘭文化反對(duì)偶像崇拜，傾向于抽象幾何圖形、花紋和書法，很少具體描繪人物和動(dòng)物，但是這本書收錄了不一樣的作品，人物、動(dòng)物和花鳥應(yīng)有盡有，整個(gè)閱讀過程是一場(chǎng)視覺盛宴和文化旅行。

最讓人感慨的是，不同的文明總能完美交融。伊斯蘭藝術(shù)受到了絲綢之路帶來的中國(guó)山水畫的影響，也吸收了西方油畫的技藝和審美；波斯和土耳其的圖案又和敦煌藝術(shù)有些神似；阿拉伯世界的史詩(shī)里有類似梁祝的故事，也有類似儒家君子修身治國(guó)的教誨。理解不同的文明的過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類不同文化殊途同歸，文化出走，亦是一場(chǎng)心靈回歸。

4

Atomic Habits: An Easy & Proven Way to Build Good Habits & Break Bad Ones

(原子習(xí)慣：細(xì)微改變帶來巨大成就的實(shí)證法則）

By James Clear

類別：勵(lì)志

評(píng)分：☆☆☆

我們總是把成功歸功于某次重大決定，而實(shí)際上，我們下意識(shí)做出的每個(gè)日常決定（即習(xí)慣），累積起來，才決定給了我們的人生走向。我非常贊同這本書的核心論點(diǎn)：細(xì)微改變帶來巨大成就，即厚積薄發(fā)。

許多人培養(yǎng)好習(xí)慣，沒堅(jiān)持幾天，抱怨沒看到效果，就放棄了。然而，任何的技能解鎖都需要時(shí)間，我們期望進(jìn)步是線性的，但現(xiàn)實(shí)情況是呈指數(shù)函數(shù)形態(tài)的，前期和中期都是“潛伏期”，變化非常小，累積到一定程度，會(huì)出現(xiàn)明顯的效果和突破。我們每天進(jìn)步1%，一年后我們就會(huì)進(jìn)步37倍。

有一些粉絲給我發(fā)私信問，為什么聽了幾天英文廣播、模仿了幾天英文演講，還沒辦法說得流利？難道有人一生下來就掌握中文對(duì)話了嗎？小學(xué)生才認(rèn)識(shí)幾百個(gè)漢字，高中生也才認(rèn)識(shí)幾千個(gè)漢字。鋼琴家小提琴家需要最少6000個(gè)小時(shí)的有效練習(xí)才能達(dá)到專業(yè)級(jí)，英語(yǔ)初學(xué)者需要至少720小時(shí)有效學(xué)習(xí)才能基本應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)和工作交流。解鎖新技能，起碼要以年為單位。

在解釋養(yǎng)成好習(xí)慣的步驟時(shí)，本書還提到了自控力是個(gè)偽命題，人不可能長(zhǎng)期靠意志力抵制誘惑，而應(yīng)該直接清除誘惑。自律的人不生活在誘人的環(huán)境中，不需要自我控制，“自制力最好的人通常是最不需要使用它的人”。?

這一點(diǎn)我非常贊同，當(dāng)人需要自控時(shí)，說明內(nèi)心對(duì)某件事情有強(qiáng)烈的沖動(dòng)或抵觸，然而好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，水到渠成，根本無需意念、無須消耗心力，大腦就像計(jì)算機(jī)后臺(tái)一樣自動(dòng)處理。

一個(gè)人的習(xí)慣和家庭環(huán)境有很大關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為，父母創(chuàng)造的環(huán)境若是沒有誘惑干擾，就已經(jīng)在源頭上為孩子掃清了成長(zhǎng)障礙。我的兒時(shí)玩伴曾跟我吐槽，她父母成天打麻將、抽煙、熬夜，家里烏煙瘴氣，她想要學(xué)習(xí)，被吵得沒法兒學(xué)，后來小伙伴干脆上我家來學(xué)習(xí)，我家安靜，沒人抽煙，滿屋子都是書，也沒有加工零食可吃，可以一心把作業(yè)做完。所以，環(huán)境真的太重要了，減少干擾，避免大腦決策疲勞，才能專注于真正重要的事。

我們心中要時(shí)刻有目標(biāo)嗎？目標(biāo)只能定個(gè)大方向，光盯著目標(biāo)，光打雞血，卻不建立習(xí)慣系統(tǒng)，適得其反。專注和享受過程，日積月累堅(jiān)持才有效果。

書的最后一章節(jié)還提到，習(xí)慣養(yǎng)成也要看天賦。你的每一個(gè)行為和喜好都有基因的影子，在你擅長(zhǎng)且喜歡的領(lǐng)域，你自然會(huì)去做，越做越獲得正向反饋，更容易達(dá)到目標(biāo)。如果讓上肢發(fā)達(dá)、下肢較短的游泳健將菲爾普斯去練中長(zhǎng)跑，他很可能就成了廢柴，因?yàn)樗纳聿脑谔飶椒矫婧翢o優(yōu)勢(shì)，也不可能養(yǎng)成跑步習(xí)慣，而把他放到水里，他粗壯的手臂能產(chǎn)生前進(jìn)的拉力，天賦得到最大發(fā)揮，那么他也自然能養(yǎng)成游泳習(xí)慣。

由此可見，我們要考慮，對(duì)自己來說，什么才是好習(xí)慣？如果所處的領(lǐng)域不對(duì)，別人眼中再好的習(xí)慣也不一定適合自己。定位比努力更重要，不斷嘗試新鮮事，找到適合自己領(lǐng)域，才能養(yǎng)成好習(xí)慣。

5

Inner Engineering: A Yogi’s Guide to Joy

（內(nèi)在工程）

By Sadhguru

類別：哲學(xué)

評(píng)分：☆☆☆

現(xiàn)代社會(huì)最難治愈的疾病就是不快樂，而要保持愉悅是很考驗(yàn)智慧的。印度瑜伽士薩古魯提出，智力和智慧是兩碼事，現(xiàn)代教育的智力訓(xùn)練給人們帶來痛苦。

智力訓(xùn)練是為了評(píng)判和分析外部世界，意味著二元對(duì)立和分化，我們眼中的好壞，只不過是人類大腦的偏見，我們總是用外部屬性和事物（工作、家庭、性別、物質(zhì)）來定義人生，于是我們強(qiáng)迫癥般地向外尋求滿足感，但越是迷戀外物，越是痛苦。他寫道，“當(dāng)你把不屬于你的東西當(dāng)成自己的時(shí)候，生活就變成了一場(chǎng)不必要的斗爭(zhēng)?！?

焦慮和痛苦來自于哪里呢？來自我們對(duì)世界的無意識(shí)反應(yīng)。如果我們不掌握自己對(duì)外部世界的反應(yīng)，我們的情緒會(huì)受到波動(dòng)，失去心靈自由。若是心定，外界的風(fēng)吹草動(dòng)都不會(huì)打攪你。

除此之外，人類引以為豪的智力和思想，阻礙我們感知幸福的能力。西方哲學(xué)“我思故我在”，而印度瑜伽哲學(xué)認(rèn)為“我在故我思”，一旦我們把思想作為身份認(rèn)同，我們就成為了被思想控制的奴隸，迷失自我對(duì)當(dāng)下的感知，失去幸福感。

怎樣獲得持久的喜悅呢？打開幸福的鑰匙在自己手中，我們是唯一能對(duì)自己幸福負(fù)責(zé)的人。生命意義和精神愉悅不需要對(duì)立，不需要依賴外部世界，也沒有所謂對(duì)的人和事能給你幸福，而是向內(nèi)看，讓身體、頭腦和自然萬(wàn)物達(dá)到平和統(tǒng)一，看著生命靜靜流淌，感受它的維度和深度。

薩古魯在本書的結(jié)尾處寫道：“There is a way out. And the way out is in. It is only by turning inward that we can truly create a world of love, light, and laughter. 你有一條出路，那就是向內(nèi)。只有向內(nèi)，我們才能真正創(chuàng)造一個(gè)充滿愛、光明和歡笑的世界?！??

6

The Essential Rumi

（從春天走進(jìn)果園：魯米經(jīng)典）

By Jalal al-Din Rumi?

類別：文學(xué)

評(píng)分：☆☆☆

13世紀(jì)的波斯帝國(guó)誕生了一位和李白蘇軾媲美的詩(shī)人 Rumi（魯米），更是伊斯蘭神秘主義的代表，20世紀(jì)他的詩(shī)歌被翻譯成英文之后，成為了美國(guó)最暢銷的詩(shī)集。在跨文化傳播的過程中，他的詩(shī)歌已經(jīng)剝離了宗教，透過日常點(diǎn)滴的自我修行，尋找與這個(gè)世界合一的真理，詩(shī)歌里的美感和靈性撫慰了許多讀者的心靈。

其中的不少詩(shī)歌以寓言故事的形式來講述人生哲理，這里引用一句我特別喜歡的詩(shī)句：There is a milk fountain inside you. Don’t walk around with an empty bucket. You have a channel into the ocean, and yet you ask for water from a little pool.

7

與小澤征爾共度的午后音樂時(shí)光

By 村上春樹

類別：藝術(shù)

評(píng)分：☆☆☆?

日本指揮家小澤征爾和作家村上春樹一起聊音樂，一個(gè)東方音樂家初到西方古典樂壇，被報(bào)紙媒體批評(píng)得體無完膚，后來成為了波士頓交響樂團(tuán)的總監(jiān)。我是抱著了解音樂家生活狀態(tài)的目的去讀的，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)有趣的點(diǎn)。

首先，古典樂手看起來光鮮，收入只夠維持基本生活開支。交響樂團(tuán)的演出收入不固定，付給年輕指揮家的薪水也只能達(dá)到所在地區(qū)的平均水平，僧多粥少是常態(tài)，近些年樂手也不能和樂團(tuán)簽訂長(zhǎng)期合同，多為自由演奏者，有演出時(shí)出場(chǎng)一下，平日里自己想辦法兼職謀生。

另外，古典音樂圈是一個(gè)很小、很壟斷、甚至世襲的行業(yè)，大師壟斷了行業(yè)的走向，古典音樂大師基本出自音樂世家。小澤征爾出身于日本的牙醫(yī)家庭，時(shí)不時(shí)感謝一下恩師卡拉揚(yáng)和伯恩斯坦對(duì)他的提拔，因?yàn)闆]有他們罩著，他很難在樂界站穩(wěn)腳跟。

走音樂道路，真的很需要家庭背景支撐，平民家庭培養(yǎng)出的音樂家面對(duì)的阻礙更多。例如上世紀(jì)中國(guó)鋼琴神童沈文裕，出身于下崗工人家庭，在德國(guó)留學(xué)后沒有選擇在國(guó)際舞臺(tái)上留下來，被父親帶回國(guó)，和小朋友同臺(tái)參加鋼琴比賽拿獎(jiǎng)金，媒體一片唏噓，批評(píng)沈父短視，更有前輩音樂家說，沈文裕手指速度無人能敵也沒用，他就是一臺(tái)沒感情的機(jī)器。音樂有沒有感情還不是主觀感受嗎？客觀技法無懈可擊，只能找“無感情”的茬。小而精的“貴族”又怎能容忍自己圈子里殺出個(gè)破壞游戲規(guī)則的平民小子？

從2018年開始，這位鋼琴家每天在自家地下室一遍一遍地錄制小朋友考級(jí)曲目，發(fā)布在視頻平臺(tái)上，瀏覽量不高，但一直堅(jiān)持，給廣大琴童們帶來了幫助。當(dāng)多數(shù)鋼琴家忙著出入上流社會(huì)，能有幾位愿意給大眾做音樂教育？

本書唯一的缺點(diǎn)是沒有配套的CD或MP3，光看音樂評(píng)論，卻聽不到音樂，只能自己一首一首搜出來播放，一邊聽，一邊讀。

8

莫言的奇奇怪怪故事集

By 莫言

評(píng)分：☆☆☆

莫言筆下的短篇小說確實(shí)很“奇怪”，受蒲松齡的啟發(fā)，取材于農(nóng)村鬼怪故事，有逃跑飛上樹的媳婦、永遠(yuǎn)面帶微笑散發(fā)香氣的神秘跟蹤女子、死了還想著還錢的鬼怪……這些鬼怪角色都是莫言記憶中人的影子，他說：“幾十年來，真正對(duì)我造成傷害的還是人，真正讓我感到恐懼的也是人。”?

故事很荒誕、腦洞很大，讓人捉摸不透到底想傳達(dá)什么思想，但可能讓人讀不懂的小說才是優(yōu)秀的作品吧。

莫言在書的末尾寫道，“作家的思想不能直接在作品里暴露出來，在作品里越隱蔽越好。而且，真正思想性強(qiáng)的作品，不一定能被當(dāng)代的人所理解。那些人云亦云的思想，其實(shí)不值得寫到小說里去。”

最近大家讀了哪些好書呢？歡迎在評(píng)論區(qū)與大家分享呀！