說來慚愧，作為一個(gè)歷史愛好者，對(duì)于古代男女通奸這方面，我潛意識(shí)里一直把【男的當(dāng)場(chǎng)打死，女的直接浸豬籠】當(dāng)成古代律法懲處這類案件的手段。 然而今天心血來潮翻了一下《大明律》，發(fā)現(xiàn)實(shí)際并非如此。 我一直以為的霹靂手段原來只是偏遠(yuǎn)地區(qū)宗族內(nèi)部動(dòng)用的私刑，而不是朝廷官方的懲處方式。 那么，古代官方的懲處方式是怎么樣的呢，我給大家也展開了解一下： 【犯奸】 【凡“和奸”，杖八十；有夫，杖九十；刁奸，杖一百】 【強(qiáng)奸者，絞；未成者，杖一百，流三千里】 【奸幼女十二歲以下者，雖和同強(qiáng)論】 【其“和奸”、“刁奸”者，男女同罪；奸生男女，責(zé)付奸夫收養(yǎng)；奸婦從夫嫁賣，其夫愿留者，聽若；嫁賣奸夫者，奸夫、本夫各杖八十，婦人離異歸宗，財(cái)產(chǎn)入官】 【強(qiáng)奸者，婦女不坐】 【若媒合容止通奸者，各減犯人罪一等，私和奸事者減二等】 【其非奸所捕獲及指奸者勿論，若奸婦有孕罪坐本婦】 從大明律里看，他們把通奸分為兩類，一種是【和奸】，一種是【刁奸】 先說【和奸】，就是一男一女，你有情，我有意，你情我愿地通奸。 這一類的男女同罪，被抓住了各打八十大板了事，如果女的有丈夫，那就各打九十大板。 從這里看，其實(shí)就我們大部分人印象里的出入很大，通奸在古代官家律法里的罪責(zé)，其實(shí)并沒有我們想的那么嚴(yán)重。 接下來就是【刁奸】，纂注里說，“和”為男女相愿，“刁”謂引至別所，按我的理解，這個(gè)【刁奸】是不是類似于在外面開房？這個(gè)就很有意思，因?yàn)椤镜蠹椤堪创竺髀墒且信髡纫话俚?，合著在家通奸受的處罰比在外面開房或者野戰(zhàn)會(huì)輕一些，這是什么原理呢？我沒有搞懂。 我們?cè)僦v講男女通奸的善后處理，按大明律中說，如果男女通奸以后有了孩子，孩子按照法律是要?dú)w奸夫收養(yǎng)的，而對(duì)于奸婦，苦主丈夫是有權(quán)對(duì)她進(jìn)行嫁娶買賣的，相當(dāng)于把奸婦賣給其他人做老婆，然后收錢止損，當(dāng)然如果你覺得能原諒她，那也可以。 不過大明律細(xì)致就細(xì)致在這里，如果苦主丈夫把奸婦賣給奸夫當(dāng)老婆，那就是犯法的，苦主丈夫要和奸夫各杖八十，也就是說，要徹底斷了通奸男女再一起的可能。 然后奸婦也回被趕回娘家，她的財(cái)產(chǎn)全部充公（古代女性嫁妝是她自己的私產(chǎn)，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，所以個(gè)人推測(cè)理論上應(yīng)該說的是這個(gè)財(cái)產(chǎn)） 之后還有減輕處罰的條文，就是如果有類似王婆這種居中調(diào)和牽線的，那通奸的兩人是可以減罪的，可能邏輯是，如果沒有這個(gè)中間人，那倆人很大概率也不會(huì)發(fā)生通奸，所以能減輕處罰。 另外就是捉奸捉雙，告別人通奸，也是要講證據(jù)的，不是說倆人在一起呆著就算，要正好抓到倆人顛鸞倒鳳，那才算，嗯，這就很嚴(yán)謹(jǐn)。 最后還有關(guān)于【強(qiáng)奸】的，雖然對(duì)古代一直有女性被侵犯了以后自殺以全名節(jié)的印象，但從大明律上看，官方層面并沒有說被強(qiáng)奸的女性要怎么怎么樣，一句【強(qiáng)奸者婦女不坐】就說明了一切，當(dāng)然也有可能是我理解錯(cuò)誤，這里的婦女是指強(qiáng)奸者的家眷不被連坐的意思？ 古代對(duì)于強(qiáng)奸者的懲處也很重，成功了的直接絞刑，沒成功的也要杖一百流放三千里，難怪常威被撞破以后要?dú)⒘似菁覞M門。 大明律里還有一個(gè)條文，感覺被延用到了今天，【奸幼女十二歲以下者，雖和同強(qiáng)論】，意思是和十二歲以下的幼女發(fā)生性關(guān)系，哪怕是你情我愿的，也按強(qiáng)奸算，說明那時(shí)候的法律就考慮到了未成年人的心智不健全這件事，并設(shè)置了保護(hù)。 這些律法條文確實(shí)讓人有種大開眼界的感覺，甚至現(xiàn)在的法律也還能照見舊時(shí)律法的絲縷痕跡，而且從我個(gè)人情緒來說，感覺有些條文反而比我們現(xiàn)在更具有合理性。