中秋節(jié)的起源一般有四種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，第一種是中秋節(jié)自古以來有只，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?/p>

《周禮·夏官·司馬》：中秋 教治兵 如振旅之陳。

《春官·典瑞》：王晉大圭 執(zhí)鎭奎 繅借五采五就 以朝日。鄭玄注：天子常春分朝日，秋分夕月。 (祭月)

《禮記·祭義》：祭日于壇，祭月于坎。

第二種說法是源自于伊朗某教什葉派的月亮節(jié)，由唐傳入。

第三種說法是新羅起源，支撐依據(jù)主要是日本求法僧圓仁大和尚在唐文宗年間寫的《入唐求法巡禮行記》和《北史·新羅傳》，馬這里引用的就是圓仁的記載。

第四種觀點(diǎn)是，不同文明都有月亮崇拜，都有自己的月祭，去強(qiáng)調(diào)月祭起源的唯一性非常不講道理。

馬這里他不愿意多說幾個(gè)起源觀點(diǎn)，也不愿意說出自己觀點(diǎn)的出處，只想用一個(gè)片面的觀點(diǎn)去引導(dǎo)視聽。