嚴嵩引身山澳期間，于正的主年(1508年)春，在縣庫的東南面，修筑堂宇，以臨近峰巒起伏的鈐山而取名“鈐山堂“日夜攻讀其間。鈐山?jīng)]有城市的喧囂，沒有官場上的惡斗，也沒有世事的紛爭和煩惱，嚴嵩終日寄情“石路寒山里，溪流萬木中”。或入寺觀，與僧道談經(jīng)論道，借此忘卻塵世，過著隱士般的生活。

鈐山八年，嚴嵩除刻苦績學，還遠涉瀟湘，走訪名山大川，古寺寶剎，所至之處，寄景詠物，抒懷吐磊，此間他先后斌詩七百余首。詩作誠如他自己所說:“多山林之致”、“巖整幽居之趣”。

筑室東堂，讀書鈐山，面對大自然奇秀蟠合和靈異旖旎，嚴嵩創(chuàng)作了許多閑適詩。卜筑遠圜市，虛堂近高林。池塘新雨過，夏木綠以陰。初日照前腑，哈喚語鳴嵩。聽之頗怡悅，足慰靜者心。五律《卜筑》以素描的筆觸，清淡質(zhì)樸的語言，描述了遠兩市、近高林，山水環(huán)抱的所在和日照鳥語，似春非春的“怡悅”。詩作為增飾居室靜物的動感，繼之攝入鳴嵩，使整個畫面由靜而動。白霧涌巖扉，回脫吹客衣，萬松鳴雨急，孤閣到人稀。

鈐山本來是“柳徑柴門辟向東，竹垣高樹引清風，林中送客行常遠，屋里看山興不窮?！钡┯牦E至，則墨云試滾，林濤，雨聲入耳不絕。風雨滯留，孤閣人稀，畫中人卻又以怡悅而生孤零、寂寞了。這兩首詩，借景象的變化來襯托他本人心境的矛盾—怡悅又孤寂，寫得非常成功。

天下名山勝跡，大多擁有佛寺、道觀(廟)、書院。鈐山時期，嚴嵩歷游山川寺廟，多有詩作，就《鈐山堂集》粗略統(tǒng)計不下四十首。誠如族譜所載:“銳意名山大業(yè)，攬勝尋幽,著述日富。”其以寺廟為楔的山水詩，頗能反映嚴嵩對事物的細微觀察和豐富的想象。

谷寺新春到，山深嵐霧寒。

蒼松立萬壑，寶塔育云端。

塵跡何因到，名山不易逢。

谷深微辨徑，寺近始聞鐘。

古樹寒脫急，幽軒夕翠濃。

菊筋違雅集，相憶在高峰。

描寫寺廟周圍的山景是很成功的:禪寺，古木、幽軒、高峰、等主體，在客體的烘托和渲染中，使肅瑟的金秋顯得生氣勃勃。嚴嵩有許多類此的山水詩，基本上形成了自己的風格，他善于遐想，不時因比而生興，因景而生情，大塊落墨于比，畫龍點睛于興。使之景情相參讀后猶如身臨其境。 嚴嵩除山水詩外還創(chuàng)作了許多敘事詩。歸隱鈐山的第三年(1510年)，寧夏安化王朱賓播借口討伐劉瑾而叛亂，劉六劉七揭竿而起，湖廣、江西、四川地義軍起義等等，政局動蕩，戰(zhàn)事連綿，也都成了嚴嵩入詩的題材。羽檄連宵至，征兵列郡聞。乾坤遂戎馬，云日更炎氛。食祿寧辭難，臨危好策勛。燈殘僧閣夜，孤枕百優(yōu)紛。

戎馬多征檄，江波有鉤舟。

短歌成獨醉，聊得坐消優(yōu)。

無論是山水詩，還是敘事詩，嚴嵩的詩風多求古軹，尤其講究格律和粘對。誠如時人所評:“格致高古，韻度深遠，略無齊梁以下光景及近時膚脆之習”。又如人所評“工古人難二之詞，成一家之言。語或夸張，抑涉謅談之嫌，難以為信。但將其有些造詣，當是實情。時人李夢陽評其“如今詞章之學，翰林諸公，嚴惟中為最?！焙瘟伎》Q“嚴介老之詩，秀麗清替，近代名家，鮮有能出其右者?！?/span>

然而也必須指出的是，嚴嵩詩文是順應(yīng)當時文學潮流的。李夢陽、何景明為首的復古派猛烈地沖擊三楊(楊士奇、楊溥、楊榮)表面上雍容典雅，實際上平庸呆板的“臺閣體”，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，一切唯古是尚。從而也產(chǎn)生幕擬抄襲的毛病。嚴嵩雖隱居鈐山，其詩詠山詠水、詠景詠物、敘事記人等內(nèi)容，也不免受此影響。但從整體來看，他的詩作還是值得肯定的。

嚴嵩詩文有可取之處，并能符合文學發(fā)展潮流，而為什么過去的文學史中卻不提及嚴嵩只字半語呢?這里固然由于嚴嵩出山后的詩作轉(zhuǎn)為頌圣的應(yīng)制臺閣，但更主要的還是與嚴嵩后來被史家罵為“奸臣”有關(guān)。這里暫且不論他是否好臣，以人廢文總是不應(yīng)該的。一嚴澎死后，何良俊見及于此并為之呼吁“不能以人廢文”，然而猶無什么反響。