?——【·前言·】——?

公元234年，諸葛亮積勞成疾、思慮過重，病倒在五丈原軍營(yíng)中。

彌留之際，蜀漢后主劉禪問了他一個(gè)問題，諸葛亮方才明白，原來這個(gè)皇帝并不傻，而是大智若愚。

那么，劉禪問了什么問題，以至于讓諸葛亮大夢(mèng)初醒？而“扶不起來的阿斗”，真的如世人所說的那樣嗎？

?——【·白帝城托孤·】——?

公元219年，當(dāng)魏蜀吳三足鼎立局勢(shì)形成后，關(guān)羽卻大意失荊州，隨之敗走麥城被殺。

劉備聞?dòng)嵄瘧嵔患?，?strong>急切想要為關(guān)羽報(bào)仇，于是，不顧丞相諸葛亮和文武大臣的竭力勸說，一意孤行決意討伐東吳。

公元221年7月，劉備稱帝后親率30萬大軍出征，一路過關(guān)斬將，勢(shì)如破竹，迅速打到了夷陵，也就是湖北宜昌之地，并在猇亭扎下大營(yíng)。

此時(shí)，東吳大都督陸遜以積極防御戰(zhàn)略之術(shù)，用拖延方法與蜀兵進(jìn)行對(duì)壘，戰(zhàn)事膠著接近半年。

當(dāng)時(shí)正值酷暑之際，眼看蜀軍熱的斗志全無，再加上糧草陷入困頓，劉備心急如焚，便沖動(dòng)的讓水軍全部上岸，然后在數(shù)百里狹長(zhǎng)地帶扎營(yíng)安寨，扎下將近百座大營(yíng)。

見此情形，機(jī)敏善斷的陸遜又想出奇招，采用火攻戰(zhàn)術(shù)，火燒連營(yíng)七百里，令蜀軍猝不及防。

猇亭之戰(zhàn)，劉備潰不成軍，連夜倉(cāng)促出逃，一路狂奔到了奉節(jié)白帝城。由于他冒雨行軍，又加上急火攻心，最終一病不起。

公元223年，劉備因病情加重，命在旦夕，他自知時(shí)日不多，便急召諸葛亮等重臣來白帝城，交待托孤之事。

對(duì)于古代帝王來說，托孤猶如下賭注，是必須慎之又慎的事情。如果托對(duì)了人，帝業(yè)終將延續(xù)；托錯(cuò)了人，江山必會(huì)易主。

劉備當(dāng)時(shí)沒有庶子，嫡子三人中，長(zhǎng)子劉禪雖已17歲，卻資質(zhì)平平，德才不佳，實(shí)在難以獨(dú)撐社稷全局。

于是，劉備決定托孤于諸葛亮，這個(gè)他一生中值得信賴的人。

眾所周知，劉備與諸葛亮的君臣關(guān)系，可謂“魚水情深”，二人因有共同的政治見解而肝膽相照、患難與共，已經(jīng)成為千古佳話。

想當(dāng)初，劉備勢(shì)力單薄、舉步維艱，他三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，表現(xiàn)出禮賢下士的圣君風(fēng)范。

而諸葛亮當(dāng)時(shí)隱居隆中，靜觀事變，看到了劉備的“仁德愛民”之心，于是決定輔佐賢主興復(fù)漢室。

劉備與諸葛亮各具慧眼，彼此選擇了對(duì)方，二人的珠聯(lián)璧合，也使得蜀漢事業(yè)得以長(zhǎng)足發(fā)展。

由此，劉備在自感時(shí)日不多時(shí)，首先就想到了諸葛亮，讓他輔佐劉禪，延續(xù)帝業(yè)。

當(dāng)諸葛亮來到永安宮時(shí)，劉備已氣若游絲，他掙扎著虛弱的身體，淚流滿面地對(duì)諸葛亮說:

“蜀國(guó)能有今日，全靠丞相輔助，如今我沉疴已久，已經(jīng)快不行了，你的賢能才得是曹丕十幾倍，蜀國(guó)社稷就全仰仗你了。以后太子劉禪有為，你就盡力輔佐他，如果無為，你就廢黜劉禪另立皇帝或者直接繼承帝業(yè)?！?/p>

這絕對(duì)是劉備對(duì)諸葛亮極大的信任，也是他深思熟慮的結(jié)果，更顯出君王的一種英明抉擇。

此話一出，諸葛亮潸然淚下，他急忙跪拜謝恩：

“皇上，我一定盡力輔佐太子，鞠躬盡瘁，死而后已！”

由此可見，劉備與諸葛亮之間這種君信臣、臣忠君的關(guān)系，在歷朝歷代實(shí)屬罕見，是古往今來最令人垂范的美好關(guān)系。

劉備招見了諸葛亮后，又給太子劉禪下了一道遺詔，囑咐他“父事丞相”，就是明確諸葛亮的相父地位，讓劉禪像對(duì)待父親那樣對(duì)待諸葛亮。

公元223年4月，劉備駕崩于白帝城，不久太子劉禪繼位。那么，這個(gè)蜀漢新主與諸葛亮又會(huì)是怎樣的君臣關(guān)系呢？

?——【·諸葛亮大夢(mèng)初醒·】——?

劉禪成為君王后，面臨著一個(gè)岌岌可危的蜀漢政權(quán)形勢(shì)，可以說是一副爛攤子。

當(dāng)時(shí)由于蜀國(guó)軍事連遭重創(chuàng)，兵力人馬驟減，而統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部又派系林立、矛盾重重，最終導(dǎo)致民不聊生、經(jīng)濟(jì)停滯。

在如此困境中，一些蠢蠢欲動(dòng)的人又蓄意謀反，夷陵戰(zhàn)敗后隨即發(fā)生了漢嘉太守黃元的反叛，以及南部諸郡的叛亂。

此外，蜀漢的地理位置，也決定了興復(fù)漢室的大業(yè)無法完成，由于益州地偏民窮，交通閉塞，基本處于閉關(guān)鎖國(guó)之境地，難以打開政治局面。

由此可見，諸葛亮的“北定中原，還于舊都”也基本成了一個(gè)偉大的幻想。

其實(shí)，作為蜀漢政權(quán)的實(shí)際掌權(quán)者，諸葛亮應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)，如果他能勵(lì)精圖治、休養(yǎng)生息，加強(qiáng)改革內(nèi)政，實(shí)行強(qiáng)國(guó)富民之策，也許能實(shí)現(xiàn)大業(yè)。

然而，他卻一意孤行連年征戰(zhàn)，連續(xù)幾次大規(guī)模北伐曹魏，使得原本已疲弱的蜀漢更加雪上加霜。

鑒于此，劉禪也自知沒有雄才大略，也想不出治國(guó)安邦的辦法，所以他只能仰仗諸葛亮，對(duì)其言聽計(jì)從。而諸葛亮呢，也樂于對(duì)國(guó)政之事親力親為，事無巨細(xì)。

諸葛亮北伐時(shí)，劉禪已經(jīng)22歲，按說，應(yīng)該還政于君王， 但他卻不愿放權(quán)，因擔(dān)心劉禪闖禍亂來，還派人監(jiān)管其行動(dòng)。

不可否認(rèn)，諸葛亮有著“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的軍事能力，他為蜀漢政權(quán)的奠定立下了汗馬功勞。

然而，無論是奔著對(duì)先帝劉備的忠誠(chéng)，還是處于“興復(fù)漢室”的目的，這種獨(dú)攬大權(quán)，直接越俎代庖，代替劉禪執(zhí)政的現(xiàn)象，想必也不是劉備當(dāng)時(shí)托孤時(shí)的本意。

由此，劉禪對(duì)于諸葛亮的獨(dú)斷專行，對(duì)于自己這個(gè)傀儡皇帝被任意擺布，肯定內(nèi)心有所不悅，只是他將不滿情緒壓在心底。

表面上依舊對(duì)諸葛亮非常尊重，并抱著一團(tuán)和氣的目的相處。

不過這樣看來，劉禪雖德才平庸，但并不是愚笨之人，他應(yīng)該是“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的“智者”。因?yàn)樗钪O什么叫自知之明，沒能力就低調(diào)的道理。

而反觀諸葛亮，確實(shí)為蜀漢政權(quán)的發(fā)展鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，但在大環(huán)境之下，他就算想力挽狂瀾，拯救茍延殘喘的基業(yè)，貌似也沒有回天之術(shù)了。

在連年征戰(zhàn)之下，內(nèi)外交困、經(jīng)濟(jì)凋零、民不聊生，蜀漢國(guó)力日漸開始衰弱。

公元234年，諸葛亮聯(lián)合東吳再次北伐，他在渭水南岸的五丈原與司馬懿大軍對(duì)峙，本想設(shè)計(jì)，可惜天公不作美，導(dǎo)致計(jì)劃失敗。

此后，諸葛亮再次攻魏，然而，即便他使出渾身解數(shù)，司馬懿就是不應(yīng)戰(zhàn)。最終，諸葛亮由于思慮過度、積勞成疾，一病不起。

由于劉禪不便親自前往，便派使臣李福前去探望，一是看看相父病情如何，二是想探探口風(fēng)，以后丞相之位由誰接替。

于是，李?？祚R加鞭，帶著皇帝圣旨來到五丈原軍營(yíng)，見到了已經(jīng)病入膏肓的諸葛亮。

諸葛亮自知時(shí)日不多，見到李福后便交代了身后事，并囑托讓蔣琬繼承相位。

隨后，他更是強(qiáng)撐身體寫下一份遺表，勸諫劉禪務(wù)必清心寡欲，約束自己，愛護(hù)黎民百姓，親近賢臣遠(yuǎn)小人……

諸葛亮將一切事情交代完畢，正待歇息，李福卻冷不丁冒出一句話:“敢問丞相，如果你百年之后，你的后代將如何安排是好？”

諸葛亮聽罷，渾身一顫，他心知肚明，這是劉禪交代李福的差事，于是內(nèi)心一陣嘀咕：

“這個(gè)劉禪不簡(jiǎn)單，看似不諳世事實(shí)則很有城府，這是怕我的后代篡位，繼承相權(quán)，獨(dú)攬朝綱?。　?/p>

由此，諸葛亮為了打消劉禪顧慮，同時(shí)為了保護(hù)自己家人，便對(duì)李福說道:“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒?！?/p>

諸葛亮意思是說，我家里雖然沒有多余錢財(cái)，但后代吃喝用度不愁，不需要依賴政府接濟(jì)。

由此可見，諸葛亮確實(shí)足智多謀，不僅巧妙的避開了君王對(duì)自己的嫌疑，還表白自己沒有辜負(fù)劉備的托孤之重。

公元234年，諸葛亮出師未捷身先死，病逝于五丈原軍營(yíng)中，享年54歲，一代賢臣就此隕落。

那么，劉禪這個(gè)孤家寡人會(huì)如何繼續(xù)維持蜀國(guó)基業(yè)，他到底是不是扶不起來的阿斗呢？

?——【·阿斗大智若愚·】——?

諸葛亮死后，劉禪開始獨(dú)自把控全局，也逐漸表現(xiàn)出獨(dú)當(dāng)一面的氣魄。

雖然諸葛亮臨終前，曾立下遺命讓蔣琬任丞相，但劉禪為了避免大權(quán)旁落現(xiàn)象，廢除了丞相制度，并施行了相互牽制，彼此交叉的政治格局，簡(jiǎn)直就是明智之舉。

蔣琬死后，劉禪立馬不動(dòng)聲色地將大權(quán)奪回，親自掌控蜀國(guó)政權(quán)長(zhǎng)達(dá)19年之久，可見他并不是愚鈍之人，而是懂得隱忍不發(fā)的道理。

況且先前因受到諸葛亮管制，無法親政施展才能，除了蓋個(gè)章，基本無所事事，更無從談起在實(shí)踐中加以鍛煉了。

除此之外，劉禪善于審時(shí)度勢(shì)，他并不貿(mào)然北伐，避免了空耗國(guó)力、勞民傷財(cái)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵時(shí)，劉禪擔(dān)心蔣琬學(xué)諸葛亮繼續(xù)北伐，于是專門下令不要擅自行動(dòng)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)蜀國(guó)薄弱，如果前去伐魏，恐怕又要重蹈覆轍，劉禪認(rèn)為，與孫吳聯(lián)合興兵伐魏才是最佳出路。

由此看來，劉禪并不是沒有自己的主張，也并非混沌之主，當(dāng)諸葛亮在世時(shí)，他之所以沒表明自己的態(tài)度，其實(shí)也是想維持君臣關(guān)系的和諧。

此外，在為諸葛亮立廟的問題上，后主劉禪更是表現(xiàn)出自己說一不二的君王威嚴(yán)。

由于諸葛亮對(duì)蜀漢政權(quán)的巨大貢獻(xiàn)及其在黎民百姓中的威信，他去世后，很多大臣打算為諸葛亮立廟，然而劉禪卻以不符合禮秩為由，駁回此建議。

后來，有大臣提議在成都立廟，劉禪便以影響劉備廟為由，依舊不同意。

這件事一直擱淺了29年后，劉禪迫于壓力，不得不下詔在沔縣為諸葛亮立廟，但做了許多限制活動(dòng)。

這么看來，劉禪雖然以前表面尊重諸葛亮，其實(shí)是裝傻充愣，如今自己獨(dú)攬大權(quán)，自然會(huì)將不滿情緒發(fā)泄出來。

公元263年，魏國(guó)的軍隊(duì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)殺到了成都，此時(shí)劉禪自認(rèn)為回天乏術(shù)，便率君臣投降了司馬昭。

對(duì)此，有很多人說劉禪是貪生怕死之輩，好好的江山拱手相讓，然而仔細(xì)想來，劉禪何嘗不是順應(yīng)歷史潮流，懂得審時(shí)度勢(shì)的一種智舉。

那時(shí)蜀國(guó)已經(jīng)茍延殘喘，就算出兵征戰(zhàn)，做無謂的抗?fàn)?，也是讓益州的百姓遭?strong>生靈涂炭之苦，如果深知回天無力，還要拼死一搏，那不是雞蛋碰石頭，自尋死路嗎？

劉禪投降后，司馬昭將他接到了洛陽(yáng)，封為安樂公，并設(shè)宴款待。

有一次，在酒宴上，司馬昭特意安排歌女演出蜀地的歌舞。

此情此景，令一些蜀漢的大臣無不想起亡國(guó)之痛，隨之落淚，而只有劉禪毫不在乎，開心的看著歌舞喝著酒。

司馬昭暗中觀察，以為劉禪在做戲，于是試探問道:“你還想念蜀地嗎？”

劉禪笑嘻嘻地回答說：“這兒有酒有肉有美女，我怎么會(huì)想念蜀地？”

此時(shí)蜀漢一個(gè)大臣聽到此話，覺得劉禪太窩囊。便對(duì)他說:“你應(yīng)該表現(xiàn)出悲傷，流淚說想念蜀地的祖墳，而且天天想?！?/strong>也許這樣的話，晉王會(huì)動(dòng)了惻隱之心放我們回去。

劉禪點(diǎn)頭答應(yīng)，后來，當(dāng)司馬昭再次問起劉禪時(shí)，劉禪竭力裝出悲傷的樣子，把大臣教他的話說了一遍，想哭卻哭不出來，于是只好閉上眼睛。

司馬昭見此情形說道：這話，不是你本人的意思吧，是有人教你的?！?/p>

劉禪連忙點(diǎn)頭：“所言極是，確實(shí)有人教我的?！?/strong>

司馬昭不由得哈哈大笑，從此對(duì)劉禪徹底放了心。

這就是“樂不思蜀”的典故，有人說劉禪貪圖享樂，忘記自己的國(guó)家，是個(gè)昏庸無能之輩。

但從另一個(gè)角度想，劉禪當(dāng)時(shí)寄人籬下，無法掌控命運(yùn)，只能強(qiáng)裝糊涂來保全自己，何嘗不是一種明哲保身之舉？

?——【·結(jié)語·】——?

人們歷來以“扶不起的阿斗”來形容蜀漢后主劉禪愚鈍無能，是碌碌無為的“亡國(guó)之昏君，喪邦之庸人”。

然而，當(dāng)對(duì)歷史抽絲剝繭之后，發(fā)現(xiàn)劉禪雖不是具有大志向的人，卻不足以是個(gè)昏君。

劉禪在位41年，大部分時(shí)間生活在諸葛亮、蔣琬等有勇有謀的巨星環(huán)境之下，即便他再有出彩的風(fēng)頭也終將被蓋住。

此外，劉禪在位期間，并沒有出現(xiàn)橫征暴斂、政治腐化、宦官專權(quán)的現(xiàn)象，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也基本穩(wěn)定，沒出什么大亂子。

就算蜀國(guó)亡國(guó)，其實(shí)也是有先天不足的客觀形勢(shì)，劉禪在自覺無力回天后能順應(yīng)潮流，保證黎民百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)侵害，也是仁義之君。

由此，阿斗不是扶不起來，而是他大智若愚的一種表現(xiàn)。

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