前面說過，人類具有欲望與枷鎖，以及情感的反饋和理性判斷。 注：情感欲望為情感反饋以及所產(chǎn)生的欲望。 理性欲望為理性判斷以及所產(chǎn)生的欲望。 首先說人類的欲望。人類若是追逐更高級的欲望，則其低級欲望將會成為本能。在有本能做基礎(chǔ)的條件下（如膝跳反射就是本能），我認為人類的最根本欲望來源于維持有機體正常運行，例如攝食和排便，呼吸，睡覺等，其接近于本能又并非本能。下面我來給出解釋：膝跳反射，或者說類似的進程在剛剛誕生時肯定沒有現(xiàn)在這么理所當然，作為一些低級系統(tǒng)構(gòu)建成的高級反射系統(tǒng)，一定擔負著領(lǐng)導整個有機體前進的重任，那些低級系統(tǒng)是多么費力的維持，高級反射系統(tǒng)是多么費力的指揮，前者就像我們每天身體的運動，而后者就像我們每天的大腦的思考一樣。膝跳反射從剛開始一些低級系統(tǒng)想要到達的目標成為的現(xiàn)在理所當然的本能，就像我們呼吸一樣，人一開始總是費力的呼吸，但習慣之后呼吸就成為了一種本能，當你想吃飯是，吃飯是你的欲望，當你饑餓難耐要死不活時，進食就成了你的本能。本能堆積欲望，而欲望的堆積讓低級欲望成為本能。同時最根本欲望可以說是求生欲，凡是有利于維持人類個體生存的欲望都可以說是最根本欲望（前提是后面的假設(shè)）。如果人類只有一個個體，而且在前一個個體死后會源源不斷的產(chǎn)生下一個個體，且環(huán)境理想，食物充足的話，那么只需要最根本欲望就夠了（也可想到最初生命所在環(huán)境必定充足，并且之后的環(huán)境也比較富足，否則不可能生存發(fā)展至今）。但人類還要繁衍還要生存，人類有生殖需要以及求生欲的高級體現(xiàn)，如對人類群體的歸屬感，對敵人的侵略性等。人類的次根本欲望是性欲和求生欲的高級體現(xiàn)如侵略，安全等，我將維持個體生存的排在最先，稱為最根本欲望，維持種族生存繁衍的排在后面，稱為次根本欲望，二者都屬于根本欲望。 接下來就是情感欲望以及理性欲望。 人們普遍認為理性欲望高于情感欲望，但那是高級理性欲望，低級的理性欲望，早在我們還是細胞，有選擇性的吸收物質(zhì)的時候就已經(jīng)作為一個判斷了。情感產(chǎn)生的欲望是一個造物主沒想到的東西，情感本身是作為一個類似于五感一樣的反饋，就像你用手摸一個非常軟嫩柔順的東西，你感到軟，僅此而已，但同時你又感受到舒服，接著又感到快樂，人們偏好選擇舒服快樂的東西而不是相反的事物，因為人們就是在選擇前者的過程中才得以存活至今，而迷戀難過和痛苦的人早就已經(jīng)被淘汰了。你如此的迷戀這種感覺，于是你就一直反復的摸，造物主都傻眼了，于是記下了人類的特征：容易縱欲和貪婪。情感由本身的反饋變成了人們所追求的并與人們的生活息息相關(guān)，人不會因為單單的觸摸某些事物而迷戀其中，而是因為觸摸后產(chǎn)生的感覺以及產(chǎn)生情感的作用，這一切由情緒，感覺的反饋產(chǎn)生的欲望稱為情感欲望，其蘊含著偏好和理性判斷（及我通常選擇什么，我需要選擇什么）。 注：多巴胺和內(nèi)啡肽對情感有所影響。 而理性欲望最早來源于細胞選擇性吸收，接著成為偏好，同時也是一種人類的判斷標準。情感欲望本身包含著理性判斷，而理性判斷通常都收到情感的影響，導致理性欲望有所不同。理性欲望指你想要做什么，這里的“想要”不同于根本欲望的“想要”，而是你想要做什么，例如拿起一個茶杯，只是一個微小理性欲望的體現(xiàn)，或者得到諾貝爾獎，這就是一個大的理性欲望的體現(xiàn)。但情感有時會影響行為，從而導致理性欲望的改變，一時的情感可能導致遵守好久的習慣被打破等，我們平常所說的理智通常是指情感穩(wěn)定狀態(tài)下的判斷。 注：三種欲望之間可能會有界限模糊的情況發(fā)生，但這只是欲望類別的歸屬問題，并不影響后續(xù)的探討。 同時，個體人并不是全部人，而是部分的全部人的總和，主要體現(xiàn)為以前追求的，現(xiàn)在想要的，未來追求的不是同一個東西，其主要是因為情感，目標等不斷的變化而導致的一種“困境”。