MBA教育的產(chǎn)生，最生動的——盡管不是最準(zhǔn)確的——表述是：經(jīng)濟(jì)學(xué)家收入太低，因此通過給商人和管理者上課來掙點外快。但是，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家很郁悶的是，管理學(xué)家最終獲得了對于這個行當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且只給經(jīng)濟(jì)學(xué)家象征性地留下一門“管理經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程，作為一種長期存在的“返祖現(xiàn)象”。

一、不容易：在中國辦MBA

在今天的中國大陸，MBA教育是很不好辦的事情。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家給MBA講管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，則尤其不容易。MBA教育針對的主要對象是職業(yè)經(jīng)理人。MBA教育的出現(xiàn)和發(fā)展，從歷史上看，有兩個重要的原因。其一是大家都認(rèn)可的直接的原因：第二次工業(yè)革命帶來生產(chǎn)規(guī)模的巨大變革，資本密集的垂直集中型大企業(yè)迅速崛起，從而產(chǎn)生了一個需要新的專業(yè)知識和技能的職業(yè)經(jīng)理層。另外還有一個被很多人忽視的原因：金融市場的不發(fā)達(dá)。金融市場的不發(fā)達(dá)，加上大型企業(yè)作為先行者的規(guī)模優(yōu)勢，使得即使有豐富從業(yè)經(jīng)驗的職業(yè)經(jīng)理人，也很難獲得足夠的金融支持，離開原有的企業(yè)單獨創(chuàng)業(yè)。這一批職業(yè)經(jīng)理人，就成為MBA教育穩(wěn)定的需求者。這種狀況一直持續(xù)到20世紀(jì)70年代。20世紀(jì)70年代以來，隨著國際競爭格局的變化、技術(shù)的進(jìn)步，也由于金融市場的快速發(fā)展，企業(yè)組織的小型化和扁平化成為明顯的趨勢。與此同時，金融市場發(fā)展所帶來的融資便利，使得職業(yè)經(jīng)理人在積累了一定的人力資本之后，很容易獲得足夠的資金融通，離開原來的公司獨立創(chuàng)業(yè)。不僅如此，而且金融市場的發(fā)展，還使得企業(yè)越來越關(guān)心自己的財務(wù)結(jié)構(gòu)。上述種種因素結(jié)合起來，對管理教學(xué)造成的一個明顯結(jié)果是，MBA一枝獨秀的勢頭，遇到了金融碩士教育的迎頭阻擊。于是MBA的教育開始出現(xiàn)明顯的波折，所受到的批評也日益增多。中國的MBA教育就是在這樣的背景下起步的。在經(jīng)過了MBA教育短暫的火熱之后，由于中國的對外開放和制度的落差，金融碩士被迅速引進(jìn)。這就導(dǎo)致了中國MBA教育的發(fā)展與國外同行相比一個明顯的差異：在MBA教育還沒有得到充分的本土化發(fā)展之前，就遇到了有力的對手。不僅如此，而且國際上在這一過程中所產(chǎn)生的各種各樣對于MBA教育的批評，也很快在中國得到傳播。批評對于發(fā)展是有利的。但是，對于處在摸索階段的中國MBA教育來說，過多的批評也讓很多從事MBA教育的工作者茫然不知所從。MBA已經(jīng)夠難受了。更難受的是給MBA講管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。甚至連一向辯才無礙的張軍教授，在討論管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)問題的文章里，也以這樣的句子開頭：“在美國某大學(xué)商學(xué)院執(zhí)教的同事對我說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在商學(xué)院當(dāng)教授是痛苦的，理應(yīng)得到更高的薪水。”而且我也聽到過張軍教授在另一篇文章里說起的調(diào)查：讓MBA和EMBA學(xué)員挑選的最沒用的課程，答案常常是管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、難上加難：給MBA講經(jīng)濟(jì)學(xué)

其實，給管理者講經(jīng)濟(jì)學(xué)，得不到認(rèn)可是情理之中的事。管理者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，采用的是兩種幾乎完全不同的思維方式。他們思考問題的著眼點也很不相同。給管理者講經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者說管理者學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，總有些南轅北轍的味道。管理強(qiáng)調(diào)的是評價，是指導(dǎo)，是提出可以操作的方案、計劃。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為實證科學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是解釋（explanation），是推測（prediction），是提出可證偽的假說（refutable hypothesis）。整個經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈，都是以此作為出發(fā)點的。管理者的著眼點是自己所在的企業(yè)，是自己所面臨的非常具體的問題。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話說，管理者是要努力地最大化企業(yè)自身的利益，從而經(jīng)受住市場競爭機(jī)制的選擇。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著眼點，是整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的均衡，即使作為管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容的“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”（Microeconomics），它之所以被冠以“微觀的”或者說“個體的”（Micro-），也并不是因為它的研究對象，而是因為它所采用的研究方法。因為這個原因，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家在很多時候，都只需要考慮均衡狀態(tài)下的個體行為，換句話說，也就是經(jīng)過了市場“選擇”之后仍然“存活”下來的個體行為。比方說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析人的行為時，通常都從理性人假設(shè)出發(fā)，雖然也在現(xiàn)實生活中，我們會觀察到有很多與此相違背的行為存在。但是這并不影響經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用這樣的假設(shè)。理由是，雖然人們在做很多決策時，并不是有意識地要努力地最大化自己的利益，但是，只有符合理性原則的行為才能夠通過市場競爭的選擇，并最終保留下來。因此，雖然我們并不能肯定地認(rèn)為，市場行為的主體是主動地根據(jù)理性原則來選擇自己的行動，但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家能夠用基于理性假設(shè)的模型來推斷他們的行動，因為他們的行動會“看起來是理性的”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼提過兩個經(jīng)典的例子，其一是我們可以通過假定樹上的每一片葉子都追求陽光照射面積最大化的“理性樹葉”，來準(zhǔn)確地預(yù)測樹冠的形狀；其二是臺球高手可以準(zhǔn)確地預(yù)測臺球的運動軌跡，就“好像”他精通經(jīng)典物理學(xué)一樣。張五常還提過另一個極端的例子，我們可以假設(shè)有一大群猴子心血來潮開加油站，荒山野嶺河畔湖邊開得到處都是，但市場競爭的結(jié)果是適者生存，不適者淘汰，因此最終只有公路旁邊的才能生存下來。雖然這些最后生存下來的加油站的主人并不是理性的決策者，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家運用理性人假設(shè)卻能夠準(zhǔn)確地推測出加油站一定會位于公路旁邊。經(jīng)濟(jì)學(xué)家從這個角度出發(fā)來設(shè)定自己的假設(shè)和理論框架，不可避免地導(dǎo)致一個結(jié)果：經(jīng)濟(jì)學(xué)賴以推理的許多假設(shè)前提，并不是直接能夠觀察和驗證的。就像弗里德曼所強(qiáng)調(diào)過的那樣，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，重要的是能夠從假設(shè)出發(fā)，推導(dǎo)出可以驗證的結(jié)論，并以此來對現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。因此，實際上經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能教會管理者如何決策。恰恰相反，經(jīng)濟(jì)學(xué)是對經(jīng)過市場淘汰之后選擇的管理者的決策的理論概括。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家用來理解現(xiàn)實世界的一種方式，而并不表示現(xiàn)實當(dāng)中的微觀個體每個人一定都會或者都應(yīng)當(dāng)向經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題。不僅如此，而且由于作為實證科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于解釋而不是指導(dǎo)，因此，面對很多現(xiàn)實問題的時候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析與管理者的需求常常是方鑿圓枘。比方說，面臨著中國企業(yè)發(fā)展過程當(dāng)中存在的企業(yè)平均壽命不長的問題，管理者希望得到的是如何解決這個問題的方案，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析則可能是，雖然中國的企業(yè)在不斷地倒閉或者被并購，但是另一方面，這種情況在不斷地發(fā)展，說明現(xiàn)階段中國有一個比較好的企業(yè)進(jìn)入和退出的市場環(huán)境，從而才有那么多企業(yè)“前赴后繼”。而且，或許這正是金融體系發(fā)展并不理想的中國經(jīng)濟(jì)能夠保持長期持續(xù)高速增長的一個重要原因。再比方說，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的一個基本特點是，在理性人和偏好穩(wěn)定的假定下，從約束條件上來解釋人的行為的差異。很多人認(rèn)為，家族式管理是中國民營企業(yè)發(fā)展的一個重要障礙，因而有必要向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法則可能是，現(xiàn)實中的民營企業(yè)之所以大量的采用家族式管理模式，在很多時候任人唯親而不是任人唯賢，并不是因為觀念的落后，而是因為面臨著獨特的約束條件，比如說至今仍然沒有形成對經(jīng)理人的職業(yè)道德有足夠強(qiáng)的約束力的經(jīng)理人市場。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)從約束條件的角度來解釋人群的系統(tǒng)性行為，因此，對希望解決自身的具體問題的管理者而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的說教也就成了“正確的廢話”。既然如此，給MBA講的經(jīng)濟(jì)學(xué)——管理經(jīng)濟(jì)學(xué)——被視為最沒用的課程，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)遭遇一些大大小小的尷尬，也就不是什么奇怪的事了。

三、因藥添病

要給具備一定工作經(jīng)驗的MBA上課，不要說經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，就是對管理學(xué)教授來說，也是一項很難讓人滿意的工作。除了學(xué)員各不相同的工作經(jīng)歷和知識背景，以及上述種種尷尬之外，還有一個很重要的因素，那就是：MBA的學(xué)員沒有全日制本科生和研究生那樣足夠的耐心。關(guān)于教育，其實我在很大程度上相信諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主斯彭斯的理論：教育制度在很大程度上起到的是選拔人而不是培養(yǎng)人的功能。像我們的全日制本科生，經(jīng)過多年的考試并且能夠最后在激烈的高考中勝出，這代表著非常高的智商。而能夠在本科的課堂里坐下來聽四年課并且修滿學(xué)分，這又需要一定的耐心和毅力――并不是每一堂課都那么引人入勝，但是他們挺過來了。可是或許是多年的工作經(jīng)歷，讓MBA失去了足夠的耐心。他們不像大多數(shù)本科生那樣習(xí)慣于傾聽。這給不少教員帶來很大的壓力。畢竟，當(dāng)80%的學(xué)員都開始用腳投票的時候，那種感覺并不好。于是，在MBA的課堂上，開始出現(xiàn)各種精美的圖片和生動的案例，還有教員充滿激情的演講。經(jīng)濟(jì)學(xué)家也加入這一行列。很多人不再像當(dāng)年的英國紳士馬歇爾那樣，溫文爾雅地闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，而是運用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段和一切努力，吸引MBA學(xué)員的興趣和注意。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的課件里，也有了大量的案例，以及各種各樣指導(dǎo)管理者如何決策的法則。這樣做，似乎能夠解決不少問題。但是，恰恰是這樣，引來了更嚴(yán)重的問題。在這種情況下，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師開始考慮改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。有人有意地迎合學(xué)員的口味：既然沒有用，首先讓他有趣。于是，刻意地模仿其他管理類課程的教學(xué)方法，成為管理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中的重要特點。他們所采取的行動中，兩個最為突出的，一是案例教學(xué)，二是試圖告訴管理者如何根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行決策?？墒沁@兩招帶來的問題比解決的問題還要大，還要多。案例教學(xué)，在國內(nèi)一直被視作MBA課程教學(xué)的一個基本特點。全國工商管理碩士教育指導(dǎo)委員會對主要的MBA課程教學(xué)中使用教學(xué)案例的最少數(shù)量曾作規(guī)定：其中管理經(jīng)濟(jì)學(xué)要求的最少案例是3個。后來又規(guī)定，案例教學(xué)的時間不少于課時總數(shù)的1/4。用心不可謂不良苦。的確，采用案例教學(xué)，是國際上，尤其是美國MBA課程教學(xué)當(dāng)中一個非常重要的手段。哈佛大學(xué)商學(xué)院就是堅定的案例派。而且案例教學(xué)直觀、生動、真實的特點，也很容易激起學(xué)員的思考和討論，因而是非常好的教學(xué)手段。但是，在教學(xué)過程當(dāng)中，從實踐層面看，很多時候案例教學(xué)并不見得起到了預(yù)想的效果。首先，事實永遠(yuǎn)不能用事實來解釋，只有理論才能解釋事實。這是大經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾堅持的一個重要命題。當(dāng)我們用事實來解釋事實的時候，很容易就把相關(guān)當(dāng)成了因果。比如，選取一個成功的企業(yè)，然后把它所采取的一些引人注目的措施作為它成功的原因。但如果缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治?，這樣的結(jié)論通常并不具有太大的意義。因為我們不能確定，成功企業(yè)作過的事情，哪些是成功的原因，哪些是可以改進(jìn)的因素。如果把MBA學(xué)員都培訓(xùn)到總是借助案例來回答問題，那只能說明他們和他們的很多管理學(xué)的教授一樣，對問題缺乏普適的答案。既然只有針對個案才有效的答案，那也就意味著這樣的答案不能直接遷移。換句話說，這樣的答案，只對案例中的企業(yè)有效，而不一定對其他企業(yè)有效。因此，這種教學(xué)實際上是失敗的教學(xué)。而這，恰恰是現(xiàn)在案例教學(xué)當(dāng)中存在著一個突出的傾向性問題。有不少人認(rèn)為，案例教學(xué)的特點是和現(xiàn)實聯(lián)系緊密。其實，是否聯(lián)系實際和是否采用案例教學(xué)并不一定有直接的正相關(guān)關(guān)系。雖然案例來源于真實世界，但是要成為課堂上的案例，就不可避免地要經(jīng)過人的提煉。真實世界里發(fā)生的事件，意味著具體，意味著綜合，意味著多樣性。而教員用它來說明問題的時候，會有選擇地強(qiáng)調(diào)一些方面，而淡化甚至舍棄另一些方面。加上在案例的選擇上，考慮到教學(xué)現(xiàn)場的氣氛和效果，教員通常會選擇那些知名度較高的少數(shù)企業(yè)，以及那些新奇、突出的事例，這實際上就參雜了非常嚴(yán)重的主觀性和隨意性，從而進(jìn)一步影響結(jié)論的普適性。不僅如此，而且在案例教學(xué)當(dāng)中，還存在著案例的選擇和分析結(jié)論都“標(biāo)準(zhǔn)化”的問題。也就是說，采用同樣的案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同樣的分析，得出同樣的結(jié)論。這種千人一面的案例教學(xué)模式，跟案例教學(xué)所要求的批判性思考的本質(zhì)是背道而馳的。但是，在今天的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書和課堂上，都有大量的案例教學(xué)，并且在很多情況下都存在著上面所說的問題。實際上，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量采用管理類課程中那樣的案例教學(xué)，是毫無優(yōu)勢的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量，在于通過對現(xiàn)實世界的簡化，抽象出事物中最為重要的因素和它們之間最為重要的關(guān)系，最終實現(xiàn)對真實世界的深刻解釋。它所強(qiáng)調(diào)的是具有普遍性的理論解釋。一味地迎合管理學(xué)課堂上的教學(xué)模式，實際上最終卻丟棄了自己最本質(zhì)的內(nèi)容。其實在國際上對MBA教育當(dāng)中的案例教學(xué)，也存在著不同的意見。在MBA教育盛行的北美，推崇案例教學(xué)影響最大的是哈佛大學(xué)商學(xué)院和加拿大的毅偉商學(xué)院。和它們相反的，還有很多商學(xué)院強(qiáng)調(diào)的是理論的教學(xué)，是要“探索和傳承普遍性的學(xué)問”。這當(dāng)中就有大名鼎鼎的沃頓、卡耐基-梅隆、芝加哥和斯坦福。和大量采用案例教學(xué)法同時出現(xiàn)的，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始試圖指導(dǎo)管理者根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行決策，于是開始教授他們?nèi)绾位貧w需求曲線，如何計算需求彈性，如何根據(jù)邊際收益和邊際成本相等的原則來尋找最優(yōu)的產(chǎn)量……但是，這一切都是偽經(jīng)濟(jì)學(xué)。需求和供給、需求量和供給量這樣的概念只存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的腦袋中，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家用來分析現(xiàn)實世界的工具，或者說經(jīng)濟(jì)學(xué)家理解現(xiàn)實世界的一種方式，而并不是現(xiàn)實世界中可以觀察得到的真實變量。所謂需求，是有購買能力的需要，是購買力和購買意愿的結(jié)合。有主觀因素在里頭。供給也一樣。但是，幾乎每一本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，都煞有介事地告訴學(xué)員如何用最小二乘法（OLS）來回歸企業(yè)的需求曲線。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，這是非常可笑的事情。第一，在現(xiàn)實世界中，沒有誰能夠觀察到需求量。我們能夠觀察到的只是成交量。當(dāng)然，如果我們能夠確保需求不會發(fā)生明顯的變化，那么成交量的變化就幾乎完全是供給變動的結(jié)果，因此成交量隨著價格的變化而變化，會正好沿著需求曲線移動，因此理論上可以把需求曲線回歸出來。但是，這也是在尋找市場需求曲線時比較有效。如果是要找企業(yè)的需求曲線，則企業(yè)的需求函數(shù)會直接受到其競爭對手和其他相關(guān)因素的影響。要把這些因素都隔離開，是非常困難的。至少用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)中教授的那點初級的計量知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二，市場中的企業(yè)，面對的是一個充滿不確定性的世界，需要的是不斷地嘗試和創(chuàng)新。而回歸技術(shù)是根據(jù)過去的數(shù)據(jù)來推測未來的情況。把這樣的知識教給管理者，并且煞有介事地介紹說這就是市場預(yù)測，總讓人覺得有點不厚道。同樣，很多管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書上，還把MR＝MC作為指導(dǎo)廠商產(chǎn)量決策的法則。跟經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一樣，這些教科書會列出各種不同的產(chǎn)量水平所對應(yīng)的平均收益和平均成本，要學(xué)員去計算總收益和總成本，以及邊際收益和邊際成本，并且說明均衡產(chǎn)量應(yīng)該是多少?？墒?，對20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展稍有了解的人，都知道邊際收益、邊際成本這樣的概念，和需求、供給一樣不可觀測；經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不會直接對這些變量進(jìn)行度量，而只是從MR＝MC這樣的命題出發(fā)，推出可反駁的假說來，然后再進(jìn)行驗證。斯蒂格勒、弗里德曼、阿爾欽等人在半個世紀(jì)前就開始不厭其煩地對經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這種工作方法進(jìn)行了詳細(xì)的說明。

四、出路：把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)

當(dāng)然，批判并不是我們的目的。上面的論述也不意味著我們要完全排斥案例教學(xué)的方法，或者全盤否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對于管理者決策的借鑒意義。事實上，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教員也有必要根據(jù)學(xué)員的具體情況，對教學(xué)內(nèi)容和方法作相應(yīng)的調(diào)整，而不能原封不動地照搬經(jīng)濟(jì)學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容和方法。本文所不能同意的，只是現(xiàn)在較為流行的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)思路和取向。那么管理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的出路何在呢？本文開出的藥方是，“把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)”。雖然熱狗不是狗，但管理經(jīng)濟(jì)學(xué)無論如何還是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是管理學(xué)。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)（managerial economics），其本質(zhì)是給管理者講的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是改造成管理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理類的主要課程相比，有兩個相互聯(lián)系的基本特點：其一是理論性較強(qiáng)，或者說抽象程度較高。或許有必要強(qiáng)調(diào)，“理論性”或者“抽象”，其本質(zhì)在于對復(fù)雜的現(xiàn)實世界作出簡化，把其中最重要的因素和最重要的關(guān)系加以突出，以便于我們和現(xiàn)實世界相比簡單得可憐的腦袋來更好地理解事物的本質(zhì)。這并不意味著脫離實際，而只是意味著對現(xiàn)實世界的觀察和分析更為深入。其二是視角和思考問題的方式，與管理類的主要課程存在著較為明顯的差異。這兩個特點的存在，并不意味著管理經(jīng)濟(jì)學(xué)一定是一門MBA學(xué)員不歡迎的課，也不見得會成為沒用的課。恰恰相反，抓住這兩個特點來組織教學(xué)，有可能取得非常滿意的教學(xué)效果。MBA是職業(yè)培訓(xùn)，是培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。任何層次的教育都有兩類課程：抽象程度較高的基礎(chǔ)理論課和更加接近操作層面的方法課。但像管理經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣理論性較強(qiáng)的課程，對于職業(yè)經(jīng)理人來說，也具有很重要的意義。管理學(xué)者羅伯特·卡茨曾經(jīng)把管理者的技能分為三類：技術(shù)性技能，人際交往的技能，和概念性技能。他的研究表明，對基層管理者而言，最重要的是技術(shù)性技能，其次是人際交往的技能，最不重要的是概念性機(jī)能；而隨著管理者層次的上升，對概念性技能（Conceptual Skills）的要求也越來越高：對于高級管理者而言，概念性技能變得至為關(guān)鍵，其重要性上升到40%。而管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，如果能夠還其經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來面目，那么在MBA的所有課程當(dāng)中，對于概念性技能的強(qiáng)調(diào)，是最為突出的。不僅如此，而且今天的管理者和企業(yè)家，實際上都非常有必要系統(tǒng)地了解關(guān)于市場、企業(yè)家和企業(yè)的知識。這恰恰是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點問題。只是有必要強(qiáng)調(diào)，管理者在其實踐當(dāng)中，也會大量地產(chǎn)生相關(guān)的經(jīng)驗，形成自己的認(rèn)識。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意的是，要充分地尊重并且利用好MBA的這個優(yōu)勢，但是不必過分地遷就或者迎合學(xué)員既有的思維模式，而是要引導(dǎo)學(xué)員像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考。實際上，這并不是什么新鮮的觀點：教授一門課程，最重要的，當(dāng)然是讓學(xué)員掌握這門課程的基本思維方法。通常的情況是，一旦MBA學(xué)員能夠很好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維方式和分析方法，就會饒有興趣地對自己原來所熟悉的事物和經(jīng)驗產(chǎn)生完全不同的理解，并且在這一過程中獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。概括地說，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，如果能夠增進(jìn)學(xué)員進(jìn)行理論思維的概念性技能，并且真正改善學(xué)員對于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，包括市場、企業(yè)家和企業(yè)的理解，那就可以認(rèn)為是實現(xiàn)了教學(xué)的基本目標(biāo)。那么管理經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟教些什么內(nèi)容？做一個完整的教學(xué)計劃不是本文的目的，但是我想有三個部分是不可或缺的。第一，關(guān)于市場和價格的理論。坦率地說，對于MBA學(xué)員來說，理解兩百多年前的《國富論》中“看不見的手”的核心思想，要比教會他們怎么樣用最小二乘法去回歸需求曲線要有意義得多，也有意思得多。如果考慮到MBA學(xué)員中事實上有相當(dāng)一部分人可能以后不會作管理者而是公務(wù)員，那么這類知識就更加重要，因為今天因為不理解市場的力量而引起的政策失誤依然并不罕見。第二，關(guān)于企業(yè)家的理論。這部分內(nèi)容實際上是第一部分內(nèi)容的補(bǔ)充。實際上沒有企業(yè)家的市場理論是不完整的市場理論。此外，管理者通常也很想知道經(jīng)濟(jì)學(xué)家究竟是如何看待企業(yè)家的。我們應(yīng)當(dāng)滿足他們的這個并不過分的要求。第三，企業(yè)理論。這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一個重要成果，又是一個與管理者聯(lián)系極其緊密的領(lǐng)域，同時也是非常有趣的領(lǐng)域。實際上，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，就存在著用企業(yè)理論替代傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容的趨勢。像國內(nèi)翻譯出版的兩個《企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教科書，和米爾格羅姆等人合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織與管理》，就都表現(xiàn)出這樣一種潛在的趨勢。當(dāng)然，盡管這樣，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師還是會被問道：經(jīng)濟(jì)學(xué)對于管理者究竟有什么可以操作的意義？我常常會告訴他們：經(jīng)濟(jì)學(xué)的確不能直接幫助管理者解決太多的實際問題，就像戰(zhàn)場上的士兵們很少在炮火紛飛的戰(zhàn)場上邁著正步或者站得筆直，但是并不妨礙他們?nèi)胛榈臅r候隊列訓(xùn)練的重要性。

五、可愛的學(xué)員

我要特別感謝聽過我課的MBA學(xué)員。和很多人對MBA的印象不一樣，我教過的學(xué)員都很認(rèn)真。他們中有的人會驅(qū)車兩個小時從很遠(yuǎn)的地方趕到學(xué)校，來上八點半開始的課程。有人說，老年人戀愛，就像老房子著火——沒得救。其實從學(xué)校出來工作幾年甚至十幾年以后的中青年人，對知識的渴望也同樣熱烈得讓人害怕。正是他們，使我這樣一個本來一心致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的人，開始認(rèn)真地思考管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。當(dāng)然，他們還有一個可愛的地方，就是相信我上面對管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和說明，并且聽我給他們講管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們有時也會說：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”，尤其在講到那句廣為流傳的標(biāo)語——“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能幫助你找工作，但能解釋你為什么沒工作”——的時候。這時我會說，美麗的女人自己不會做詩，但是會激發(fā)詩人的靈感；如果企業(yè)家是詩人，經(jīng)濟(jì)學(xué)家有時候就充當(dāng)著美女的角色。他們會爽朗地大笑。我也給他們訂精裝的外版教材，但是最后，我相信，他們實際上都只會把它作為自己家里書柜中的裝飾品。實際上，他們更愿意閱讀弗里德曼的《自由選擇》和《資本主義與自由》，甚至有人會在第二次上課的時候，就討論起很多經(jīng)濟(jì)學(xué)博士也不曾認(rèn)真看過的《國富論》。這種感覺，很好。

（李輝文 上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授、區(qū)域與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主任）