? ? ? ?編者注：本文錄自《宋史》志104 輿服3-志106 輿服5，《宋史》輿服志共6篇，為正史中最多，1、2篇為車輦制度，6篇為符牌制度，值得注意的是《宋史》中增加了“士庶人服”一條，反應(yīng)了宋代市井社會(huì)的發(fā)展。

《宋史》志104 輿服3

天子之服 皇太子附 后妃之服 命婦附

天子之服，一曰大裘冕，二曰袞冕，三曰通天冠，絳紗袍，四曰履袍，五曰衫袍，六曰窄袍，天子祀享、朝會(huì)、親耕及親事、燕居之服也，七曰御閱服，天子之戎服也。中興之后則有之。

大裘之制。神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言：“《周禮·司裘》‘掌為大裘，以供王祀天之服’；《司服》‘王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。享先王則袞冕’。而《禮記》云：‘郊祭之日，王被袞以象天，戴冕璪十有二旒，則天數(shù)也?！趺C據(jù)《家語》，以為臨燔柴，脫袞冕，著大裘。則是《禮記》被袞，與《周禮》大裘，郊祀并用二服，事不相戾，但服之有先后耳。是以《開寶通禮》：皇帝服袞冕出赴行宮，祀日，服袞冕至大次；質(zhì)明，改服大裘而冕出次。蓋袞冕盛服而文之備者，故于郊之前期被之，以至大次。既臨燔柴，則脫袞冕服裘，以明天道至質(zhì)，故被裘以體之。今儀注，車駕赴青城，服通天冠、絳紗袍。祀之日，乃服靴袍至大次，服袞冕臨祭，非尚質(zhì)之義。乞并依《開寶通禮》。”詔詳定所參議。

又言：“臣等詳大裘之制，本以尚質(zhì)，而后世反以尚文，故冕之飾大為不經(jīng)。而禮書所載，上有垂旒加飾，又異‘大裘不裼’之說。今參考諸說，大裘冕無旒，廣八寸，長一尺六寸，前圜后方，前低寸二分，玄表朱里，以繒為之。玉笄以朱組為纮，玉瑱以玄紞垂之。為裘以黑羔皮，領(lǐng)袖以黑繒，纁裳朱纮而無章飾。佩白玉，玄組綬。革帶，博二寸，玉鉤，以佩纮屬之。素帶，朱里，絳純其外，上朱下綠。白紗中單，皂領(lǐng)，青褾、襈、裾。朱韈，赤舄，黑絇、繶、純。乞下所屬制造。其當(dāng)暑奉祠之服，乞降梁陸瑋議以黑繒為裘，及《唐輿服志》以黑羔皮為緣?！痹t重詳定。

光祿寺丞、集賢校理陸佃言：“臣詳冕服有六?！吨芄佟粉蛶熢啤仆踔迕帷瑒t大裘與袞同冕。故《禮記》云‘郊之日，王被袞以象天’。又曰‘服之襲也，充，美也’；‘禮不盛，服不充，故大裘不裼’。此明王服大裘，以袞衣襲之也。先儒或謂周祀天地皆服大裘，而大裘之冕無旒，非是。蓋古者裘不徒服，其上必皆有衣，故曰‘緇衣羔裘’，‘黃衣狐裘’，‘素衣麑裘’。如郊祀徒服大裘，則是表裘以見天地。表裘不入公門，而乃欲以見天地，可乎？且先王之服，冬裘夏葛以適寒暑，未有能易之者也。郊祀天地，有裘無袞，則夏祀赤帝與至日祭地祇，亦將被裘乎？然則王者冬祀昊天上帝，中裘而表袞，明矣。至于夏祀天神地祇，則去裘服袞，以順時(shí)序。《周官》曰‘凡四時(shí)之祭祀，以宜服之’，明夏不必衣裘也?；蛟?，祭天尚質(zhì)，故徒服大裘，被袞則非尚質(zhì)。臣以為尚質(zhì)者，明有所尚而已，不皆用質(zhì)也。今欲冬至禋祀昊天上帝，服裘被袞，其余祀天及祀地祇，并請(qǐng)服袞去裘，各以其宜服之?！?/p>

于是詳定所言：“裘不可徒服?！抖Y記》曰‘大裘不裼’，則襲可知，所謂大裘之襲者，袞也，與袞同冕。伏請(qǐng)冬祀昊天與黑帝，皆服大裘，被以袞。其余非冬祀天及夏至祭地，則皆服袞?！?/p>

六年，尚書禮部言：“經(jīng)有大裘而無其制，近世所為，惟梁、隋、唐為可考。請(qǐng)緣隋制，以黑羔皮為裘，黑繒為領(lǐng)袖及里、緣，袂廣可運(yùn)肘，長可蔽膝。按皇侃說，祭服之下有袍繭，袍繭之下有中衣。朝服，裼衣之下有裘，裘之下有中衣。然則今之親郊，中單當(dāng)在大裘之下，其袂之廣狹，衣之長短，皆當(dāng)如裘。伏乞改制?！庇谑巧褡谑挤篝?，而加袞冕焉。

哲宗元祐元年，禮部言：“元豐所造大裘，雖用黑羔皮，乃作短袍樣，襲于袞衣之下，仍與袞服同冕，未合典禮?！毕露Y部、太常寺共議。上官均、吳安詩、常安民、劉唐老、襲原、姚勔請(qǐng)依元豐新禮，丁騭請(qǐng)循祖宗故事，王愈請(qǐng)仿唐制，朱光庭、周秩請(qǐng)以玄衣襲裘。獨(dú)禮部員外郎何洵直在元豐中嘗預(yù)詳定，以陸佃所議有可疑者八：

按《周禮·節(jié)服氏》“掌祭祀朝覲，袞冕六人，惟王之太?！?；“郊祀，裘冕二人”。既云袞冕，又云裘冕，是袞與裘各有冕。乃云裘與袞同冕，當(dāng)以袞襲之。裘既無冕，又襲于袞，中裘而表袞，何以示裘袞之別哉？古人雖質(zhì)，不應(yīng)以裘為夏服，蓋冬用大裘，當(dāng)暑則以同色繒為之。《記》曰：“郊祭之日，王被袞以象天?！比糁^裘上被袞，以被為襲，則《家語》亦有“被裘象天”之文。諸儒或言“臨燔柴，脫袞冕，著大裘”，或云“脫裘服袞”，蓋裘袞無同冕兼服之理。今乃以二服合為一，可乎？

且大裘，天子吉服之最上，若大圭、大路之比，是裘之在表者?！队洝吩唬骸按篝貌获?。”說者曰，無別衣以裼之，蓋他服之裘褻，故表裘不入公門。事天以報(bào)本復(fù)始，故露質(zhì)見素，不為表襮，而冕亦無旒，何必假他衣以藩飾之乎？凡裘上有衣謂之裼，裼上有衣謂之襲，襲者，裘上重二衣也。大裘本不裼，《鄭志》乃云：“裘上有玄衣，與裘同色?！鄙w趙商之徒，附會(huì)為說，不與經(jīng)合。襲之為義，本出于重沓，非一衣也。

古者齋祭異冠，齋服降祭服一等。祀昊天上帝、五帝，以裘冕祭，則袞冕齋。故鄭氏云：“王齋服袞冕。”是袞冕者，祀天之齋服也。唐《開元》及《開寶禮》始以袞冕為齋服，裘冕為祭服，兼與張融“臨燔柴脫袞服裘”之義合。請(qǐng)從唐制，兼改制大裘，以黑繒為之。

佃復(fù)破其說曰：

夫大裘而冕，謂之裘冕，非大裘而冕，謂之袞冕。則裘冕必服袞，袞冕不必服裘。今特言裘冕者，主冬至言之?！吨芏Y·司裘》：“掌為大裘，以供王祀天之服?！眲t祀地不服大裘，以夏日至，不可服裘故也。今謂大裘當(dāng)暑，以同色繒為之，尤不經(jīng)見。

兼裼襲，一衣而已，初無重沓之義。被裘而覆之則曰襲，袒而露裘之美則曰裼。所謂“大裘不裼”，則非袞而何？《玉藻》曰：“禮不盛，服不充，故大裘不裼。”則明不裼而襲也，充，美也。鄭氏謂大裘之上有玄衣，雖不知覆裘以袞，然尚知大裘不可徒服，必有玄衣以覆之?！队裨濉酚惺u之義?！吨芏Y》裘冕注云：“裘冕者，從尸服也。”夫尸服大裘而襲，則王服大裘而襲可知。且裘不可以徒服，故被以袞，豈借袞以為飾哉？

今謂祭天用袞冕為齋服，裘冕為祭服，此乃襲先儒之謬誤。后漢顯宗初服日、月、星辰十二章，以祀天地。自魏以來，皆用袞服。則漢、魏祭天，嘗服袞矣，雖無大裘，未能盡合于禮，固未嘗有表裘而祭者也。且裘，內(nèi)服也，與袍同。袍褻矣，而欲襌以祭天，以明示質(zhì)，是欲衤義衣以見上帝也。洵直復(fù)欲為大裘之裳，纁色而無章飾。夫裘安得有裳哉？請(qǐng)從先帝所志。

其后詔如洵直議，去黑羔皮而以黑繒制焉。

政和議禮局上：大裘，青表纁里，黑羔皮為領(lǐng)、褾、襈，朱裳，被以袞服。冬至祀昊天上帝服之，立冬祀黑帝、立冬后祭神州地祇亦如之。中興之后，無有存者。

紹興十三年，禮部侍郎王賞等言：“郊祀大禮，合依《禮經(jīng)》，皇帝服大裘被袞行禮。據(jù)元豐詳定郊廟禮文，何洵直議以黑繒創(chuàng)作大裘如袞，惟領(lǐng)袖用黑羔。乞如洵直議?！痹t有司如祖宗舊制，以羔制之。禮部又言：“關(guān)西羊羔，系天生黑色。今有司涅白羔為之，不中禮制，不如權(quán)以繒代。又元祐中，有司欲為大裘，度用百羔。哲宗以為害物，遂用黑繒。請(qǐng)依太常所言?！睆闹?。遂以袞襲裘，冕亦十二旒焉。

袞冕之制。宋初因五代之舊，天子之服有袞冕，廣一尺二寸，長二尺四寸，前后十二旒，二纊，并貫真珠。又有翠旒十二，碧鳳御之，在珠旒外。冕版以龍鱗錦表，上綴玉為七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周綴金絲網(wǎng)，鈿以真珠、雜寶玉，加紫云白鶴錦里。四柱飾以七寶，紅綾里。金飾玉簪導(dǎo)，紅絲絳組帶。亦謂之平天冠。袞服青色，日、月、星、山、龍、雉、虎蜼七章。紅裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。紅蔽膝，升龍二并織成，間以云朵，飾以金鈒花鈿窠，裝以真珠、琥珀、雜寶玉。紅羅襦裙，繡五章，青褾、襈、裾。六采綬一，小綬三，結(jié)玉環(huán)三。素大帶朱里，青羅四神帶二，繡四神盤結(jié)。 綬帶飾并同袞服。

白羅中單，青羅抹帶，紅羅勒帛。鹿盧玉具劍，玉鏢首，鏤白玉雙佩，金飾貫真珠。金龍鳳革帶，紅韈赤舄，金鈒花，四神玉鼻。祭天地宗廟，朝太清宮、饗玉清昭應(yīng)宮景靈宮、受冊(cè)尊號(hào)、元日受朝、冊(cè)皇太子則服之。

太祖建隆元年，太常禮院言：“準(zhǔn)少府監(jiān)牒，請(qǐng)具袞龍衣、絳紗袍、通天冠制度令式。袞冕，垂白珠十有二旒，以組為纓，色如其綬，黈纊充耳，玉簪導(dǎo)。玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。衣褾領(lǐng)如上，為升龍，皆織就為之。山、龍以下，每章一行，重以為等，每行十二。白紗中單，黼領(lǐng)，青褾、襈、裾。蔽膝加龍、山、火三章。革帶，玉鉤。大帶，素帶朱里，紕其外，上朱下綠，紐約用組。鹿盧玉具劍，大珠鏢首，白玉雙佩，玄組。雙大綬六采，玄、黃、赤、白、縹、綠，純玄質(zhì)，長二丈四尺五寸，首廣一尺。小雙綬長二尺六寸，色同大綬，而首半之，間施三玉環(huán)。朱韈赤舄，加金飾?！痹t可。

二年，太子詹事尹拙、工部尚書竇儀議：“謹(jǐn)按《周禮》：‘弁師掌王之五冕，皆玄冕朱里延紐，五采繅，十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱纮。諸侯之繅旒九就，珉玉三采，其余如王之事，繅斿皆就，玉瑱、玉笄?！柙疲骸醪谎杂瘳?，于此言之者，王與諸侯互相見為義。是以王言玄冕、朱里延紐及朱纮，明諸侯亦有之。諸公言玉瑱，明王亦有之?！敶私?jīng)、疏之文，則是本有充耳。今請(qǐng)令君臣袞冕以下并畫充耳，以合正文?！睆闹?/p>

乾德元年閏十二月，少府監(jiān)楊格、少監(jiān)王處訥等上新造皇帝冠冕。先是，郊祀冠冕，多飾以珠玉，帝以華而且重，故命改制之。

仁宗景祐二年，又以帝后及群臣冠服，多沿唐舊而循用之，久則有司浸為繁文，以失法度。詔入內(nèi)內(nèi)侍省、御藥院與太常禮院詳?shù)涔?，造冠冕，蠲減珍華，務(wù)從簡約，俾圖以進(jìn)。續(xù)詔通天冠、絳紗袍更不修制。由是改制袞冕。天版元闊一尺二寸，長二尺四寸，今制廣八寸，長一尺六寸。減翠旒并鳳子，前后二十四珠旒并合典制。天板頂上，元織成龍鱗錦為表，紫云白鶴錦為里，今制青羅為表，采畫出龍鱗，紅羅為里，采畫出紫云白鶴。所有犀瓶、琥珀瓶各二十四，今減不用。金絲結(jié)網(wǎng)子上，舊有金絲結(jié)龍八，今減四，亦減絲令細(xì)。天板四面花墜子、素墜子依舊，減輕造。冠身并天柱，元織成龍鱗錦，今用青羅，采畫出龍鱗；金輪等七寶，元真玉碾成，今更不用，如補(bǔ)空卻，以云龍細(xì)窠。分旒玉鉤二，今減去之。天河帶、組帶、款慢帶依舊，減輕造。納言，元用玉制，今用青羅，采畫出龍鱗錦。金棱上棱道，依舊用金，即減輕制。黈纊，玉簪。袞服八章，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝，青羅身，紅羅襈，繡造。所有云子，相度稀稠補(bǔ)空，更不用細(xì)窠，亦不使真珠裝綴。中單，依舊皂白制造。裙用紅羅，繡出藻、粉米、黼、黻，周回花樣仍舊，減稀制之。蔽膝用紅羅，繡升龍二，云子補(bǔ)空，減稀制之，周回依舊，細(xì)窠不用。六采綬依舊，減絲織造。所有玉環(huán)亦減輕。帶頭金葉減去，用銷金。四神帶不用。劍、佩、梁、帶、韈、舄并依舊。

嘉祐元年，王洙奏：“天子法服，冕旒形度重大，華飾稍繁，愿集禮官參定?！痹t禮院詳?shù)涠Y上聞，而禮院繪圖以進(jìn)。因敕御藥院更造，其后，冕服稍增侈如故。

英宗治平二年，知太常禮院李育奏曰：郊廟之祭，本尚純質(zhì)，袞冕之飾，皆存法象，非事繁侈、重奇玩也。冕則以《周官》為本，凡十二旒，間以采玉，加以纮、綖、笄、瑱之飾。袞則以《虞書》為始，凡十二章，首以辰象，別以衣裳繪繡之采。東漢至唐，史官名儒，記述前制，皆無珠翠、犀寶之飾，何則？鷸羽蜯胎，非法服所用；琥珀犀瓶，非至尊所冠；龍錦七星，已列采章之內(nèi)；紫云白鶴，近出道家之語，豈被袞戴璪、象天則數(shù)之義哉！自大裘之廢，顓用袞冕，古樸稍去，而法度尚存。夫明水大羹，不可以眾味和；《云門》《咸池》，不可以新聲間；袞冕之服，不宜以珍怪累也。若魏明之用珊瑚，江左之用翡翠，侈靡衰播之余，豈足為圣朝道哉！

且太祖建隆元年少府監(jiān)所造冕服，及二年博士聶崇義所進(jìn)《三禮圖》，嘗詔尹拙、竇儀參校之，皆仿虞、周、漢、唐之舊。至四年冬服之，合祭天地于圜丘，用此制也。太宗亦嘗命少府制于禁中，不聞改作。及真宗封泰山，禮官請(qǐng)服袞冕。帝曰：“前王服羔裘，尚質(zhì)也。今則無羔裘而有袞冕，可從近制?！笔秦M有意于繁飾哉。蓋后之有司，率意妄增，未嘗確議，遂相循而用。故仁宗嘗詔禮官章得象等詳議之，其所減過半，然不經(jīng)之飾，重者多去，輕者尚存，不能盡如詔書之意。故至和三年，王洙復(fù)議去繁飾，禮官畫圖以獻(xiàn)，漸還古禮，而有司所造，復(fù)如景祐之前。

又按《開寶通禮》及《衣服令》，冕服皆有定法，悉無寶錦之飾。夫太祖、太宗富有四海，豈乏寶玩，顧不可施之郊廟也。臣竊謂，陛下肇祀天地，躬饗祖禰，服周之冕，觀古之象，愿復(fù)先王之制，祖宗之法。其袞冕之服，及韠、綬、佩、舄之類，與《通禮》、《衣服令》、《三禮圖》制度不同者，宜悉改正。

詔太常禮院、少府參定，遂合奏曰：

古者冕服之用，郊廟殊制。唐興，天子之服有二等，而大裘尚存。顯慶初，長孫無忌等采《郊特牲》之說，獻(xiàn)議廢大裘。自是郊廟之祭，一用袞冕，然旒章之?dāng)?shù)，止以十二為節(jié)，亦未聞?dòng)杏囡椧?。國朝冕服，雖仿古制，然增以珍異巧縟，前世所未嘗有。夫國之大事，莫大于祀，而祭服違經(jīng)，非以肅祀容、尊神明也。臣等以謂宜如育言，參酌《通禮》、《衣服令》、《三禮圖》及景祐三年減定之制，一切改造之。

孔子曰：“麻冕，禮也，今也純儉，吾從眾。”純者，絲也，變麻用絲，蓋已久矣。則冕服之制，宜依舊以羅為之。冕廣一尺二寸，長二尺二寸，約以景表尺，前圓后方，黝上朱下，以金飾版?zhèn)龋园子裰闉殪?，貫之以五采絲繩。前后各十二旒，旒各十二珠，相去一寸，長二尺。朱絲組為纓，黈纊充耳，金飾玉簪導(dǎo)。青衣纁裳，十二章：八章繪之于衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝也；四章繡之于裳，藻、粉米、黼、黻也。錦龍褾、領(lǐng)，織為升龍。山、龍而下，一章為一行，重以為等，行十二。別制大帶，素表朱里，朱綠終辟。韠、紱、舄，大小綬，亦去珠玉、鈿窠、琥珀、玻璃之飾。其中單、革帶、玉具劍、玉佩、朱韈之制，已中禮令，無復(fù)改為，則法服有稽，祭禮增重。

復(fù)詔禮院再詳以聞。而內(nèi)侍省奏謂：“景祐中已裁定，可因而用也。”從之。

神宗元豐元年，詳定郊廟禮文所言：

凡冕版廣八寸，長尺六寸，與古制相合，更不復(fù)議。今取少府監(jiān)進(jìn)樣，如以青羅為表，紅羅為里，則非《弁師》所謂“玄冕朱里’者也。上用金棱天板，四周金絲結(jié)網(wǎng)，兩旁用真珠、花素墜之類，皆不應(yīng)禮。伏請(qǐng)改用朱組為纮，玉笄、玉瑱，以玄紞垂瑱，以五采玉貫于五色藻為旒，以青、赤、黃、白、黑五色備為一玉，每一玉長一寸，前后二十四旒，垂而齊肩，以合孔子所謂純儉之義。

又古者祭服、朝服之裳，皆前三幅，后四幅，前為陽以象奇，后為陰以象偶。惟深衣、中襌之屬連衣裳，而裳復(fù)不殊前后，然以六幅交解為十二幅，象十二月。其制作莫不有法，故謂之法服。今少府監(jiān)袞服，其裳乃以八幅為之，不殊前后，有違古義。伏請(qǐng)改正祭服之裳，以七幅為之，殊其前后。以今太常周尺度之，幅廣二尺二寸，每幅兩旁各縫殺一寸，謂之削幅，腰間辟積無數(shù)。裳側(cè)有純，謂之綼；裳下有純，謂之錫。綼、緆之廣各寸半，表里合為三寸。群臣祭服之裳，仿此。

從之。

政和議禮局更上皇帝冕服之制：冕版廣八寸，長一尺六寸，前高八寸五分，后高九寸五分。青表朱里，前后各十有二旒，五采藻十有二就，就間相去一寸。青碧錦織成天河帶，長一丈二尺，廣二寸。朱絲組帶為纓，黈纊充耳，金飾玉簪導(dǎo)，長一尺二寸。袞服，青衣八章，繪日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝；纁裳四章，繡藻、粉米、黼、黻。蔽膝隨裳色，繡升龍二。白羅中單，皂褾、襈，紅羅勒帛，青羅襪帶。緋白羅大帶，革帶，白玉雙佩。大綬六采，赤、黃、黑、白、縹、綠，小綬三色，如大綬，間施玉環(huán)三。朱韈，赤舄，緣以黃羅。

中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱里，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆于卷武之上，繅以五色絲貫五色玉，前后各十二，凡用二百八十有八。玉笄，充耳用黃綿，纮以朱組，以其一屬于左笄上垂下，又屈而屬于右笄，系之而垂其余。玄衣，八章，升龍于山，繪。裳纁，四章，繡。幅前三后四，斷而不屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。大帶以緋白羅合而紩之，以朱綠飾其側(cè)，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。通天冠、絳紗袍亦如之。白羅中單，領(lǐng)、褾、襈以黻，服裘則以皂。絳紗袍則衣用白紗，領(lǐng)、褾、襈以朱。綬大小各一，大綬織以六采，青、黃、黑、白、縹、綠，下垂青絲網(wǎng)，上有結(jié)，垂玉環(huán)三；小綬制如大綬，惟三色。大裘、絳紗袍皆用之。革帶，博二寸，革為里，緋羅為表，飾以玉銙，鈕以下鉤。通天冠、絳紗袍亦用之。從裳色，上有紕，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶系之。佩有衡，有琚瑀，有沖牙，系于革帶，左右各一。上設(shè)衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。次則中有金獸面，兩旁夾以雙璜，又次設(shè)琚瑀。下則沖牙居中央，兩旁有玉滴子，行則擊牙而有聲。舄有絇，有純，有繶，有綦，以緋羅為之，首加金飾。服通天冠、絳紗袍則用黑舄，以烏皮為之。常服則用白舄，以絲為之。韈，羅表繒里，施靿著綦以系之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。

通天冠。二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。青表朱里，首施珠翠，黑介幘，組纓翠緌，玉犀簪導(dǎo)。絳紗袍，以織成云龍紅金條紗為之，紅里，皂褾、襈、裾，絳紗裙，蔽膝如袍飾，并皂褾、襈。白紗中單，朱領(lǐng)、褾、襈、裾。白羅方心曲領(lǐng)。白韈，黑舄，佩綬如袞。大祭祀致齋、正旦冬至五月朔大朝會(huì)、大冊(cè)命、親耕籍田皆服之。

仁宗天圣二年，南郊，禮儀使李維言：“通天冠上一字，準(zhǔn)敕回避?！痹t改承天冠。中興之制，冠高九寸，服用并同。

乾道九年，又用履袍。袍以絳羅為之，折上巾，通犀金玉帶。系履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。履、靴皆用黑革。四孟朝獻(xiàn)景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、宿廟、進(jìn)胙，上壽兩宮及端門肆赦，并服之。大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。若大輦，則服通天、絳紗如常儀。

衫袍。唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞸，大宴則服之。又有赭黃、淡黃?袍，紅衫袍，常朝則服之。又有窄袍，便坐視事則服之。皆皂紗折上巾，通犀金玉環(huán)帶。窄袍或御烏紗帽。中興仍之。初，高宗踐祚于南都，隆祐太后命內(nèi)臣上乘輿服御，有小冠。太后曰：“祖宗閑居之所服也，自神宗始易以巾。愿即位后，退朝止戴此冠，庶幾如祖宗時(shí)氣象?！焙蟮钤缰v，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服系奚。晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。此嘉定四年講筵之制也。

御閱服。以金裝甲，乘馬大閱則服之。

圭。宋初，凡大祭祀、大朝會(huì)，天子皆執(zhí)圭。元豐二年，詳定儀注所言：“《周禮》：‘王執(zhí)鎮(zhèn)圭。’釋者曰：‘祭天地宗廟及朝日、夕月，則執(zhí)之。若朝覲，諸侯授玉于王，王受玉，撫玉而已?！犊脊び洝罚骸熳訄?zhí)冒四寸，以朝諸侯?！w天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信也。未有臨臣子而執(zhí)鎮(zhèn)圭者?！短屏洹返钪斜O(jiān)掌服御之事，凡大祭祀，則搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭；若大朝會(huì)，止進(jìn)爵。《開寶通禮》始著元會(huì)執(zhí)圭，出自西房。淳化中，上壽進(jìn)酒，又令內(nèi)侍奉圭，于周制、唐禮皆不合。其元會(huì)受朝賀，請(qǐng)不執(zhí)鎮(zhèn)圭上壽。”詔可。

三年，詔議大圭尺度，詳定所言：“《考工記》：‘鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之?！蠊玳L三尺，杼上終葵首，天子服之’。后魏以降，以白玉為之，長尺有二寸，西魏以來皆然。方而不折，雖非古制，蓋后世以所得之玉，隨宜為之。今請(qǐng)揆玉之有無制之?！?/p>

又言：“唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。有事宗廟，則執(zhí)鎮(zhèn)圭而已。王涇《郊祀錄》曰：‘大圭，質(zhì)也，事天地之禮質(zhì)，故執(zhí)而搢之。鎮(zhèn)圭，文也，宗廟之禮亦文，故無兼執(zhí)之義。’不知大圭，天子之笏也，通用于郊廟。請(qǐng)自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。奉祀之時(shí)，既接神再拜，則奠鎮(zhèn)圭為摯，大圭為笏?！?/p>

又言：“《開元》及《開寶通禮》，皇帝升輅，不言執(zhí)圭。祀日，質(zhì)明，至中壝門外，殿中監(jiān)進(jìn)大圭，尚衣奉御，又以鎮(zhèn)圭授殿中監(jiān)以進(jìn)。于是始搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。今皇帝乘玉輅，執(zhí)鎮(zhèn)圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘輅執(zhí)圭，殊不應(yīng)禮。請(qǐng)自今乘輅不執(zhí)圭，還內(nèi)御大輦亦如之?！?/p>

詳定所又言大圭中必之制，請(qǐng)制薦玉繅藉，以木為干，廣袤如玉，以韋衣之，韋上畫五采文，前后垂之。又制約圭繅藉長尺，上玄下絳，為地五采五就，因以為飾。每奠圭，則以薦玉之繅陳于地，執(zhí)圭，則以約圭之繅備失墜，因垂之為飾。況大圭搢之紳帶之間，不可無中必，明矣。俟明堂服大圭，宜依鎮(zhèn)圭所約之組，令可系之。

哲宗元祐元年，禮部言：“元豐新禮，皇帝祀天，搢大圭，其制圓首前詘，于禮未合。今欲仿西魏、隋、唐玉笏之制，方而不折，上下皆博三寸，長尺二寸，其厚以鎮(zhèn)圭為約?！睆闹?。

政和二年，宦者譚稹獻(xiàn)玄圭。其制，兩旁刻十二山，若古山尊，上銳下方。上有雷雨之文，下無彖飾，外黑內(nèi)赤，中一小好，可容指，其長尺有二寸。詔付廷議。議官以為周王執(zhí)鎮(zhèn)圭，緣飾以四鎮(zhèn)之山，其中有好，為受組之地，其長尺有二寸，周人仿古為之，而王執(zhí)以鎮(zhèn)四方也?；兆谀艘允菤q冬御大慶殿受圭焉。

三年，又詔曰：“先王以類而求祀，圜丘以象形，蒼玉以象色，冬日以至取其時(shí)，大裘而冕法其幽，而未有以體其道，天玄而地黃，今大圭內(nèi)赤外黑，于以體之，冬祀可搢大圭，執(zhí)玄圭，永為定制?！敝信d仍舊制，大祭祀則執(zhí)大圭以為笏，上太上皇、皇太后冊(cè)寶亦如之。

皇太子之服。一曰袞冕，二曰遠(yuǎn)游冠、朱明衣，三曰常服。袞冕：青羅表、緋羅紅綾里、涂金銀鈒花飾，犀簪導(dǎo)，紅絲組，前后白珠九旒，二纊貫水晶珠。青羅衣，繡山、龍、雉、火、虎蜼五章；紅羅裳，繡藻、粉米、黼、黻四章。紅羅蔽膝，繡山、火二章。白紗中單，青褾、襈、裾。革帶，涂金銀鉤，瑜玉雙佩。四采織成大綬，結(jié)二玉環(huán)，金涂銀鈒花飾。青羅襪帶，紅羅勒帛。玉具劍，金涂銀鈒花，玉鏢首。白羅韈，朱履，金涂銀釦。從祀則服之。遠(yuǎn)游冠：十八梁，青羅表，金涂銀鈒花飾，犀簪導(dǎo)，紅絲組為纓，博山，政和加附蟬。朱明服：紅花金條紗衣，紅紗里，皂褾、襈。紅紗裳，紅紗蔽膝，并紅紗里。白花羅中單，皂褾、襈，白羅方心曲領(lǐng)。羅韈，黑舄，革帶，劍，佩，綬。余同袞服。襪帶，勒帛。執(zhí)桓圭。受冊(cè)、謁廟、朝會(huì)則服之。常服：皂紗折上巾，紫公服，通犀金玉帶。

太宗至道元年，太常禮院言：“南郊，皇太子充亞獻(xiàn)，合著祭祀服。準(zhǔn)制度，袞冕以組為纓，色如其綬，青纊充耳，玄衣纁裳，凡九章，每章一行，重以為等，皆織為之。白紗中單，黻領(lǐng)，青褾、襈、裾。革帶，金鉤。大帶，素帶不朱里，亦紕以朱綠，紐約用組。黻隨裳色，二章。朱組，雙大綬四采，赤白縹紺，純朱質(zhì)，長一丈八尺，三百二十首，廣九寸。小雙綬，長二尺六寸，色同大綬，而首半之，間施二玉環(huán)。朱韈赤舄，舄加金飾，余同舊制。侍從祭祀及竭廟、加元服、納妃則服之。”詔依上制造。政和議禮局更上皇太子服制，袞冕惟青纊充耳，余并同國初之制。加元服、從祀、納妃、釋奠文宣王服之。中興并同。

其皇子之服，紹興三十二年十月，禮官言：“皇子鄧、慶、恭三王，遇行事服朝服，則七梁額花冠，貂蟬籠巾，金涂銀立筆，真玉佩，綬，金涂銀革帶，烏皮履。若服祭服，則金涂銀八旒冕，真玉佩，綬，緋羅履韈。”詔文思院制造。

后妃之服。一曰祎衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣?；屎笫罪椈ㄒ皇?，小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢?？茱椧跃琵埶镍P。祎之衣，深青織成，翟文赤質(zhì)，五色十二等。青紗中單，黼領(lǐng)，羅縠褾襈，蔽膝隨裳色，以緅為領(lǐng)緣，用翟為章，三等。大帶隨衣色，朱里，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青組，革帶以青衣之，白玉雙佩，黑組，雙大綬，小綬三，間施玉環(huán)三，青韈、舄，舄加金飾。受冊(cè)、朝謁景靈宮服之。鞠衣，黃羅為之，蔽膝、大帶、革舄隨衣色，余同祎衣，唯無翟文，親蠶服之。妃首飾花九株，小花同，并兩博鬢，冠飾以九翚、四鳳。褕翟，青羅繡為搖翟之形，編次于衣，青質(zhì)，五色九等。素紗中單，黼領(lǐng)，羅縠褾襈，蔽膝隨裳色，以緅為領(lǐng)緣，以搖翟為章，二等。大帶隨衣色，不朱里，紕其外，余仿皇后冠服之制，受冊(cè)服之。

皇太子妃首飾花九株，小花同，并兩博鬢。褕翟，青織為搖翟之形，青質(zhì)，五色九等。素紗中單，黼領(lǐng)，羅縠褾礻巽，皆以朱色，蔽膝隨裳色，以緅為領(lǐng)緣，以搖翟為章，二等。大帶隨衣色，不朱裹，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青組。革帶以青衣之，白玉雙佩，純朱雙大綬，章采尺寸與皇太子同。受冊(cè)、朝會(huì)服之。鞠衣，黃羅為之，蔽膝、大帶、革帶隨衣色，余與褕翟同，唯無翟，從蠶服之。

中興，仍舊制。其龍鳳花釵冠，大小花二十四株，應(yīng)乘輿冠梁之?dāng)?shù)，博鬢，冠飾同皇太后，皇后服之，紹興九年所定也。花釵冠，小大花十八株，應(yīng)皇太子冠梁之?dāng)?shù)，施兩博鬢，去龍鳳，皇太子妃服之，乾道七年所定也。其服，后惟備祎衣、禮衣，妃備褕翟，凡三等。其常服，后妃大袖，生色領(lǐng)，長裙，霞帔，玉墜子；背子、生色領(lǐng)皆用絳羅，蓋與臣下不異。

命婦服。政和議禮局上：花釵冠，皆施兩博鬢，寶鈿飾。翟衣，青羅繡為翟，編次于衣及裳。第一品，花釵九株，寶鈿準(zhǔn)花數(shù)，翟九等；第二品，花釵八株，翟八等；第三品，花釵七株，翟七等；第四品，花釵六株，翟六等；第五品，花釵五株，翟五等。并素紗中單，黼領(lǐng)，朱褾、襈，通用羅縠，蔽膝隨裳色，以緅為領(lǐng)緣，加文繡重雉，為章二等。 二品以下準(zhǔn)此。

大帶，革帶，青襪、舄，佩，綬。受冊(cè)、從蠶服之。七年，臣僚言：“今文臣九品，殊以三品之服，至于命婦，已厘八等之號(hào)，而服制未有名稱。詔有司視其夫之品秩，而定其服飾?！痹t送禮制局定之。其儀闕焉。

《宋史》志105 輿服4

○諸臣服上

諸臣祭服。唐制，有袞冕九旒，冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。宋初，省八旒、六旒冕。九旒冕：涂金銀花額，犀、玳瑁簪導(dǎo)，青羅衣繡山、龍、雉、火、虎蜼五章，緋羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，緋蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦綬，二玉環(huán)，緋白羅大帶，緋羅韈、履，親王、中書門下奉祀則服之。其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白綾中單，師子錦綬，二銀環(huán)，余同上，三公奉祀則服之。七旒冕：犀角簪導(dǎo)，衣畫虎蜼、藻、粉米三章，裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，余同九旒冕，九卿奉祀則服之。五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，余同七旒冕，四品、五品為獻(xiàn)官則服之；六品以下無劍、佩、綬；紫檀衣，朱裳，羅為之，皂大綾綬，銅裝劍、佩，御史、博士服之。平冕無旒，青衣纁裳，無劍、佩、綬，余同五旒冕，太祝、奉禮服之。

慶歷三年，太常博士余靖言：“《周禮》司服之職，掌王之吉服，大裘而冕無旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。袞冕十有二旒，其服十有二章，以享先王?，济岚遂?，其服七章，以享先公，亦以饗射。毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。絺冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。玄冕五旒，其服無章，以祭小祀。此皆天子親行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以為制度。今大祠、中祠所遣獻(xiàn)官并用上公九旒、九章冕服，以為初獻(xiàn)，其余公卿亦皆七旒冕服，全無等降；小祠則公服行事，乖戾舊典。宜詳《周禮》，因所祭鬼神，以為獻(xiàn)官冕服之制?！痹t下禮官議，奏曰：“圣朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會(huì)大禮服袞冕外，余冕皆不設(shè)。其每歲常祀，遣官行事，攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕，自從品制為服，不以祠之大小為差。至于小祠獻(xiàn)官，舊以公服行事，則有違典禮。案《衣服令》，五旒冕，衣裳無章，皂綾綬，銅裝劍、佩，四品以下為獻(xiàn)官則服之。今小祠獻(xiàn)官，既不攝公、卿，則盡屬四品以下，當(dāng)有祭服。請(qǐng)除公、卿祭服仍舊從本品外，小祠所遣獻(xiàn)官，并依令文祭服行事。若非時(shí)告祭，用香幣禮器行事之處，亦皆準(zhǔn)此?！痹t施行焉。

皇祐四年，同知太常禮院邵必言：“伏見監(jiān)祭使、監(jiān)禮各冠五旒冕，衣裳無章，色以紫檀。案《周禮》六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，惟大裘冕無旒，衣裳無章。一命大夫之冕無旒，衣裳亦無章。今監(jiān)祭、監(jiān)禮所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣無章，深所不稱；色以紫檀，又無經(jīng)據(jù)。竊詳監(jiān)祭、監(jiān)禮既非祠官，則御史、博士爾，而服用五等，蓋非所宜，而且有旒無章。況國家南郊大禮，太常卿止服朝服，前導(dǎo)皇帝，明非祠官也。今后監(jiān)祭者請(qǐng)冠獬豸、監(jiān)禮者冠進(jìn)賢為稱。”詔不充。

元豐元年，詳定禮文所言：“國家服章，視唐尤為不備。于令文，祀儀有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既無冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非禮尤甚。又服之者不以官秩上下，故分獻(xiàn)四品官皆服四旒冕，博士、御史則冕五旒而衣紫檀，太祝、奉禮則服平冕而無佩玉，此因循不講之失也。且古者朝、祭異服，所以別事神與事君之禮。今皇帝冬至及正旦御殿，服通天冠、絳紗袍，則百官皆服朝服，乃禮之稱。至親祠郊、廟，皇帝嚴(yán)裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，豈禮之稱哉。至于景靈宮分獻(xiàn)官，皆服朝服，尤為失禮。伏請(qǐng)親祠郊、廟、景靈宮，除導(dǎo)駕、贊引、扶侍、宿衛(wèi)之官，其侍祠及分獻(xiàn)者，并服祭服。如所考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。又國朝祀儀，祭社稷、朝日、夕月、風(fēng)師、雨師皆服袞冕，其蠟祭、先蠶、五龍亦如之；祭司命、戶、灶、門、厲、行皆服冕，壽星、靈星、司中、司寒、中霤、馬祭皆服毳冕，皆非是。今天子六服，自冕而下，既不親祠，廢而不用，則諸臣攝事，自當(dāng)從王所祭之服。伏請(qǐng)依《周禮》，凡祀四望、山川則以毳冕，祭社稷、五祀則以絺冕，朝夕日月、風(fēng)師、雨師、司命、司中則以玄冕。若七祀、蠟祭百神、先蠶、五龍、靈星、壽星、司寒、馬祭，蓋皆群小祀之比，當(dāng)服玄冕?！睆闹?。

哲宗元祐元年，太常寺言：“舊制，大禮行事、執(zhí)事官并服祭服，余服朝服。至元豐七年，呂升卿始有行事及陪祠官并服祭服之議。今欲令行事、執(zhí)事官并服祭服，其贊引、行事、禮儀使、太常卿、太常博士、閣門使、樞密院官進(jìn)接圭，殿中監(jiān)止供奉皇帝，其陪位官止導(dǎo)駕、押宿及主管事務(wù)，并他處行事官仍服朝服?！睆闹?。

徽宗大觀元年，議禮局言：“太社、太學(xué)獻(xiàn)官祝禮，皆以法服奉祠，至郡邑則用常服，乞降祭服?！痹t頒制度于州郡，然未明使制造。后政和間，始詔：州縣冠服，形制詭異，令禮制局造樣頒下轉(zhuǎn)運(yùn)司，轉(zhuǎn)運(yùn)司制以給州縣焉。

二年，議禮局檢討官俞栗言：“玄以象道，纁以象事，故凡冕皆玄衣纁裳，今太常寺祭服，則衣色青矣。前三幅以象陽，后四幅以象陰，故裳制不相連屬，今之裳則為六幅而不殊矣。冕玄表而朱里，今乃青羅為覆，以金銀飾之。佩用綬以貫玉，今既有玉佩矣，又有錦綬以銀、銅二環(huán)，飾之以玉。宗彝，宗廟之彝也，乃為虎蜼之狀，而不作虎彝、蜼彝。粉米，散利以養(yǎng)人也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。其余不合古者甚多。乞下禮局，博考古制，畫太常寺及古者祭服樣二本以進(jìn)。至于損益裁成，斷自圣學(xué)?！痹t令議禮局詳議。

四年，議禮局官宇文粹中議改衣服制度曰：“凡冕皆玄衣纁裳，衣則繪而章數(shù)皆奇，裳則繡而章數(shù)皆偶，陰陽之義也。今衣用深青，非是。欲乞視冕之等，衣色用玄，裳色用纁，以應(yīng)典禮。古者蔽前而已，芾存此象，以韋為之。今蔽膝自一品以下，并以緋羅為表緣，緋絹為里，無復(fù)上下廣狹及會(huì)、紕、純、紃之制，又有山、火、龍章。案《明堂位》：‘有虞氏服ＡＸ，夏后氏山、商火、周龍章?！表傉吣隧昝嶂?，非赤芾之芾也。且芾在下體，與裳同用，而山、龍、火者，衣之章也。周既繢于上衣，不應(yīng)又繢于芾。請(qǐng)改芾制，去山、龍、火章，以破諸儒之惑。又祭服有革帶，今不用皮革，而通裹以緋羅，又以銅為飾。其綬或錦或皂，環(huán)或銀或銅，尤無經(jīng)據(jù)，宜依古制除去。至佩玉、中單、赤舄之制，則全取元豐中詳定官所議行之?！?/p>

粹中又上所編《祭服制度》曰：古者，冕以木版為中，廣八寸，長尺六寸，后方前圓，后仰前低，染三十升之布，玄表朱里。后方者不變之體，前圓者無方之用；仰而玄者，升而辨于物，俛而朱者，降而與萬物相見。后世以繒易布，故純儉。今群臣冕版長一尺二寸，闊六寸二分，非古廣長之制；以青羅為覆，以金涂銀棱為飾，非古玄表朱里之制，乞下有司改正。古者，冕之名雖有五，而繅就、旒玉則視其命數(shù)以為等差。合彩絲為繩，用以貫玉，謂之“繅”。以一玉為一成，結(jié)之使不相并，謂之“就”。就間相去一寸，則九玉者九寸，七玉者七寸，各以旒數(shù)長短為差。今群臣之冕，用藥玉、青珠、五色茸線，非藻玉三采、二采之義；每旒之長各八寸，非旒數(shù)長短為差之義；又獻(xiàn)官冕服，雜以諸侯之制，而一品服袞冕，臣竊以為非宜。

元豐中，禮官建言，請(qǐng)資政殿大學(xué)士以上侍祠服冕，觀察使以上服毳冕，監(jiān)察御史以上服絺冕，朝官以上服玄冕，選人以上爵弁。詔許之，而不用爵弁。供奉官以下至選人，盡服玄冕無旒。臣竊謂依此參定，乃合禮制。古者，三公一命袞，則三公在朝，其服當(dāng)冕。蓋出封則遠(yuǎn)君而伸，在朝則近君而屈。今之?dāng)z事及侍祠皆在朝之臣也，在朝之臣乃與古之出封者同命數(shù)，非先王之意。乞下有司制冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、玄冕三旒，其次二旒，又其次無旒。依元豐詔旨，參酌等降，為侍祠及攝祭之服，長短之度、采色之別，皆乞依古制施行。

又案《周禮》，諸侯爵有五等，而服則三，所謂“公之服自袞冕而下，侯、伯自冕而下，子、男自毳冕而下”是也。古者，諸侯有君之道，故其服以五、七、九為節(jié)。今之郡守，雖曰猶古之侯、伯，其實(shí)皆王臣也。欲乞只用群臣之服，自冕而下，分為三等：三都、四輔為一等，初獻(xiàn)冕八旒；經(jīng)略、安撫、鈐轄為一等，初獻(xiàn)毳冕六旒，亞獻(xiàn)并玄冕二旒，終獻(xiàn)無旒；節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事為一等，初獻(xiàn)絺冕四旒，亞、終獻(xiàn)并玄冕無旒。其衣服之制，則各從其冕之等。

又曰：“今之纮組，仍綴兩繒帶而結(jié)于頤，冕旁仍垂青纊而不以瑱，以犀為簪而不以玉笄、象笄，并非古制，乞下有司改正?！睆闹?。

政和議禮局言：“大觀中，所上群臣祭服制度，已依所奏修定，乞付有司依圖畫制造?！奔扔稚先撼技婪疲赫黄罚澎济?，金涂銀棱，有額花，犀簪，青衣畫降龍，朱裳，蔽膝，白羅中單，大帶，革帶，玉佩，錦綬，青絲網(wǎng)玉環(huán)，朱韈、履。革帶以金涂銀，玉佩以金涂銀裝，綬以天下樂暈。親祠大禮使、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、太宰、少宰、左丞，每歲大祠宰臣、親王、執(zhí)政官、郡王充初獻(xiàn)服之。奏告官并依本品服，已下準(zhǔn)此。從一品，九旒冕，無額花，白綾中單，紅錦綬，銀環(huán)，金涂銀佩，余如正一品服。親祠吏部、戶部、禮部、兵部、工部尚書，太廟進(jìn)受幣爵、奉幣爵宗室，每歲大祠捧俎官、大祠中祠初獻(xiàn)官服之。二品，七旒冕，角簪，青衣無降龍，余如從一品服。親祠吏部侍郎、殿中監(jiān)、大司樂、光祿卿、讀冊(cè)官，太廟薦俎、贊進(jìn)飲福宗室，七祀、配享功臣分獻(xiàn)官，每歲大祀，謂用宮架者，大司樂、大祠中祠亞終獻(xiàn)、大祠禮官、小祠獻(xiàn)官，朔祭太常卿服之。三品，五旒冕，皂綾綬，銅環(huán)，金涂銅革帶，佩，余如二品服。親祠舉冊(cè)官、大樂令、光祿丞、奉俎饌籩豆簠簋官、分獻(xiàn)官， 分獻(xiàn)壇壝從祀。

太廟奉瓚盤、薦香燈、安奉神主、奉毛血盤、蕭蒿篚、肝膋豆宗室，每歲祭祠大樂令、大中祠分獻(xiàn)官服之。無旒冕，素青衣，朱裳，蔽膝，無佩綬，余如三品服。奉禮協(xié)律郎、郊社令、太祝太官令、親祠抬鼎官、進(jìn)摶黍官、太廟供亞終獻(xiàn)金斝、供七祀獻(xiàn)官、執(zhí)爵官服之。五旒冕，紫檀絁衣，余如三品服，監(jiān)察御史服之。

州郡祭服：三都初獻(xiàn)，八旒冕；經(jīng)略、安撫、鈐轄初獻(xiàn)，六旒冕；亞獻(xiàn)并二旒冕，終獻(xiàn)無旒；節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事初獻(xiàn)四旒冕，亞、終獻(xiàn)并無旒冕。

中興之后，省九旒、七旒、五旒冕，定為四等：一曰冕，八旒；二曰毳冕，六旒；三曰絺冕，四旒；四曰玄冕，無旒。其義以公、卿、大夫、士皆北面為臣，又近尊者而屈，故其節(jié)以八、以六、以四，從陰數(shù)也。先是，紹興四年五月，國子監(jiān)丞王普奏言：

臣嘗考諸經(jīng)傳，具得冕服之制。蓋王之三公八命，冕八旒，衣裳七章，其章各八。孤卿六命，毳冕六旒，衣裳五章，其章各六。大夫四命，絺冕四旒，衣裳三章，其章各四。上士三命，玄冕三旒；中士再命，玄冕二旒；下士一命，玄冕無旒；衣皆無章。裳、ＡＸ視其命數(shù)，自三而下。其繅至笄、衡、纮、紞、瑱、纊、帶、佩、芾、舄、中衣，皆有等差。

近世冕服制度，沿襲失真，多不如古。夫后方而前圓，后昂而前俛，玄表而朱里，此冕之制也；今則方圓俛仰，幾于無辨，且以青為表，而飾以金銀矣。其衣皆玄，其裳皆纁，裳前三而后四幅，此衣裳之制也；今則衣色以青，裳色以緋，且以六幅而不殊矣。山以章也，今則以嶞?；鹨脏饕?，今則以銳。宗彝，宗廟虎蜼之彝也，乃畫虎蜼之狀，而不為虎蜼彝。粉米，米而粉之者也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。佩有衡、璜、琚、瑀、沖牙而已，乃加以雙滴，而重設(shè)二衡。綬以貫佩玉而已，乃別為錦綬，而間以雙環(huán)。以至帶無紐約，芾無肩頸，舄無絇繶，中衣無連裳。

臣伏讀《國朝會(huì)要》郊廟奉祀禮文，祖宗以來，屢嘗講究，第以舊服無有存者。欲乞因

茲改作，是正訛繆，一從周制，以合先圣之言。

尋禮部契勘，奏言：

衣服之制，或因時(shí)王而為之損益，事雖變古，要皆一時(shí)制作，不無因革?；蚩贾韧醵锌婌逭?，雖行之已久，不應(yīng)承誤襲非，憚?dòng)诟恼０浮吨芄佟?，自上公服袞，王之三公服，以至士服玄冕，凡五等。唐制自一品服袞冕九旒，至五品服玄冕無旒，亦五等。國家承唐之舊，初有五旒之名，其后去三公袞冕及絺冕，但存七旒冕、五旒毳冕與無旒玄冕，凡三等而已。袞服非三公所服，去之可也，乃并絺冕去之，自尚書服毳冕，以至光祿丞亦服焉，貴賤幾無差等。此皆一時(shí)制作，不無因革。

今合增冕為八旒，增毳冕為六旒，復(fù)置絺冕為四旒，并及無旒玄冕，共四等，庶幾稍合周制。若冕之方圓低昂至于無辨，則制造之差也。以青為表，非不用玄也，為玄而不至者也。以緋為裳，非不用纁也，為纁而太過者也。山止而靜者也，今象其嶞，是得山之勢而不知其性?；疣鞫裾咭玻裣笃滗J，是得火之形而不得其神也。至于宗彝、粉米、佩綬、帶紐、芾屨之屬，皆宜改正施行。

是時(shí)，諸臣奏請(qǐng)討論雖詳，然終以承襲之久，未能盡革也。

冕：八旒，每旒八玉，三采，朱、白、蒼，角笄，青纊，以三色紞垂之，纮以紫羅，屬于武。衣以青黑羅，三章，華蟲、火、虎蜼彝；裳以纁表羅里，繒七幅，繡四章，藻、粉、黼、黻。大帶，中單，佩以珉，貫以藥珠，綬以絳錦、銀環(huán)。上紕下純，繪二章，山、火。革帶，緋羅表，金涂銀裝。韈、舄并如舊制。宰相、亞終獻(xiàn)、大禮使服之；前期，景靈宮、太廟亞終獻(xiàn)，明堂滌濯、進(jìn)玉爵酒官亦如之。

毳冕：六玉，三采，衣三章，繪虎蜼彝、藻、粉米；裳二章，繡黼、黻。佩藥珠、衡、璜等，以金涂銅帶，繪以山。革帶以金涂銅。余如冕。六部侍郎以上服之；前期，景靈宮、太廟進(jìn)爵酒幣官、奉幣官、受爵酒幣官、薦俎官，明堂受玉爵、受玉幣、奉徹籩豆、進(jìn)飲福酒、徹俎祝腥、贊引、亞終獻(xiàn)，禮儀使、亞終獻(xiàn)爵并盥洗官四員，并如之；前二日奏告初獻(xiàn)，社壇九宮壇分祭初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)亦如之。

絺冕：四玉，二采，朱、綠。衣一章，繪粉米；裳二章，繡黼、黻。綬以皂綾，銅環(huán)。余如毳冕。光祿卿、監(jiān)察御史、讀冊(cè)官、舉冊(cè)官、分獻(xiàn)官以上服之；前期，景靈宮、太廟奏奉神主官、明堂太府卿、光祿卿、沃水舉冊(cè)官、讀冊(cè)官、押樂太常卿、東朵殿三員、西朵殿二員、東廊二十八員、西廊二十五員、南廊二十七員、軷門祭獻(xiàn)官，前二日奏告亞獻(xiàn)終獻(xiàn)官、監(jiān)察御史，并如之；社壇九宮壇分祭終獻(xiàn)官、監(jiān)察御史、兵工部、光祿卿丞亦如之。

玄冕：無旒，無佩綬，衣純黑，無章，裳刺繡而已，韨無刺繡，余如絺冕。光祿丞、奉禮郎、協(xié)律郎、進(jìn)摶黍官、太社令、良醞令、太官令、奉俎饌等官、供祠執(zhí)事官內(nèi)侍以下服之；明堂光祿丞、奉禮郎、良醞令、太祝摶黍官、宮架協(xié)律郎、登歌協(xié)律郎、奉御官、內(nèi)侍供祠執(zhí)事官、武臣奉俎官，軷門祭奉禮郎、太祝令、太官令，社壇九宮壇分祭太社、太祝、太官令、奉禮郎，并如之。

紫檀冕：四旒，服紫檀衣，博士、御史服之。

外州軍祭服：冕，八旒，三都初獻(xiàn)服之；毳冕，六旒，經(jīng)略、安撫、鈐轄初獻(xiàn)服之；絺冕，四旒，經(jīng)略、安撫、鈐轄亞獻(xiàn)服之，節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事初獻(xiàn)亦如之；玄冕，無旒，節(jié)鎮(zhèn)、防、團(tuán)、軍事亞終獻(xiàn)服之。

朝服：一曰進(jìn)賢冠，二曰貂蟬冠，三曰獬豸冠，皆朱衣朱裳。宋初之制，進(jìn)賢五梁冠：涂金銀花額，犀、玳瑁簪導(dǎo)，立筆。緋羅袍，白花羅中單，緋羅裙，緋羅蔽膝，并皂縹襈，白羅大帶，白羅方心曲領(lǐng)，玉劍、佩，銀革帶，暈錦綬，二玉環(huán)，白綾韈，皂皮履。一品、二品侍祠朝會(huì)則服之，中書門下則冠加籠巾貂蟬。三梁冠：犀角簪導(dǎo)，無中單，銀劍、佩，師子錦綬，銀環(huán)，余同五梁冠。諸司三品、御史臺(tái)四品、兩省五品侍祠朝會(huì)則服之。御史大夫、中丞則冠有獬豸角，衣有中單。兩梁冠：犀角簪導(dǎo)，銅劍、佩，練鵲錦綬，銅環(huán)，余同三梁冠。四品、五品侍祠朝會(huì)則服之。六品以下無中單，無劍、佩、綬。御史則冠有獬豸角，衣有中單。袴褶紫、緋、綠，各從本服色，白綾中單，白綾褲，白羅方心曲領(lǐng)，本品官導(dǎo)駕，則騎而服之。

袴褶之制，建隆四年，范質(zhì)與禮官議：“褲褶制度，先儒無說，惟《開元雜禮》有五品以上用細(xì)綾及羅，六品以下用小綾之制。注：褶衣，復(fù)衣也。又案令文，武弁，金飾平巾幘，簪導(dǎo)，紫褶白袴，玉梁珠寶鈿帶，靴，騎馬服之。金飾，即附蟬也。詳此，即是二品、三品所配弁之制也。附蟬之?dāng)?shù)，蓋一品九，二品八，三品七，四品六，五品五。又侍中、中書令、散騎加貂蟬，侍左者左珥，侍右者右珥。又《開元禮》導(dǎo)駕官并朱衣，冠履依本品。朱衣，今朝服也。故令文三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上綠褶，九品以上碧褶，并白大口袴，起梁帶，烏皮靴。今請(qǐng)?jiān)煅F褶如令文之制，其起梁帶形制，檢尋未是，望以革帶代之?！弊嗫伞Ｊ菤q，造成而未用。乾德六年，郊禋始服，而冠未造，乃取朝服進(jìn)賢冠、帶、韈、履參用焉。

康定二年，少府監(jiān)言：“每大禮，法物庫定百官品位給朝服。今兩班內(nèi)，有官卑品高、官高品卑者，難以裁定，愿敕禮院詳其等第。”詔下禮院參酌舊制以聞。奏曰：

準(zhǔn)《衣服令》，五梁冠，一品、二品侍祠大朝會(huì)則服之，中書門下則加籠巾貂蟬。準(zhǔn)《官品令》，一品：尚書令，太師，太傅，太保，太尉，司徒，司空，太子太師、太傅、太保；二品：中書令，侍中，左右仆射，太子少師、少傅、少保，諸州府牧，左右金吾衛(wèi)上將軍。又準(zhǔn)《閣門儀制》，以中書令、侍中、同中書門下平章事為宰臣，親王、樞密使、留守、節(jié)度使、京尹兼中書令、侍中、同中書門下平章事為使相，樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、宣徽南北院使、僉書樞密院事并在東宮三司之上。以上品位職事，宜準(zhǔn)前法給朝服。宰臣、使相則加籠巾貂蟬，其散官勛爵不系品位，止從正官為之服。

三梁冠，諸司三品、御史臺(tái)四品、兩省五品侍祠大朝會(huì)則服之。御史中丞則冠獬豸。準(zhǔn)《官品令》，諸司三品，諸衛(wèi)上將軍，六軍統(tǒng)軍，諸衛(wèi)大將軍，神武、龍武大將軍，太常、宗正卿，秘書監(jiān)，光祿、衛(wèi)尉、太仆、大理、鴻臚、司農(nóng)、太府卿，國子祭酒，殿中、少府、將作、司天監(jiān)，諸衛(wèi)將軍，神武、龍武將軍，下都督，三京府尹，五大都督府長史，親王傅；御史臺(tái)三品、四品，御史大夫、中丞；兩省三品、四品、五品，左右散騎常侍，門下、中書侍郎，諫議大夫，給事中，中書舍人；尚書省三品、四品，六尚書，左右丞，諸行侍郎；東宮三品、四品，賓客，詹事，左右庶子，少詹事，左右諭德。節(jié)度使，文明殿學(xué)士，資政殿大學(xué)士，三司使，翰林學(xué)士承旨，翰林學(xué)士，資政殿學(xué)士，端明殿學(xué)士，翰林侍讀、侍講學(xué)士，龍圖閣學(xué)士，樞密直學(xué)士，龍圖、天章閣直學(xué)士，次中書侍郎；節(jié)度觀察留后，次六尚書、侍郎；知制誥，龍圖、天章閣待制，觀察使，次中書舍人；內(nèi)客省使，次太府卿；客省使，次將作監(jiān)；引進(jìn)使，防御、團(tuán)練、三司副使，次左右庶子。以上品位職事，宜準(zhǔn)前法給朝服。

兩梁冠，四品、五品侍祠大朝會(huì)則服之，六品則去劍、佩、綬，御史則冠獬豸?；础豆倨妨睢?，諸司四品，太常、宗正少卿，秘書少監(jiān)，光祿等七寺少卿，國子司業(yè)，殿中、少府、將作、司天少監(jiān)，三京府少尹，太子率更令、家令、仆、諸衛(wèi)率府率、副率，諸軍衛(wèi)中郎將，諸王府長史、司馬，大都督府左右司馬，內(nèi)侍；尚書省五品，左右司諸行郎中；諸司五品，國子博士，經(jīng)筵博士，太子中允、左右贊善大夫，都水使者，開封祥符、河南洛陽、宋城縣令，太子中舍、洗馬，內(nèi)常侍，太常、宗正、秘書、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉御，大理正，諸王友，諸軍衛(wèi)郎將，諸王府諮議參軍，司天五官正，太史令，內(nèi)給事；諸升朝官六品以下起居郎，起居舍人，侍御史，尚書省諸行員外郎，殿中侍御史，左右司諫，左右正言，監(jiān)察御史，太常博士，通事舍人。四方館使，次七寺少卿；諸州刺史，次太子仆； 謂正任不帶使職者。

東西上閣門使，次司天少監(jiān)；客省、引進(jìn)、閣門副使，次諸行員外郎。已上品位職事，據(jù)令文，但言四品、五品，亦不分班敘上下。今請(qǐng)自尚書省五品以上及諸州刺史已上，準(zhǔn)前法給朝服。其諸司五品已上，實(shí)有官高品卑及品高官卑者，宜自諸司五品、國子博士至內(nèi)給事，并依六品以下例去劍、佩、綬，御史則冠獬豸，衣有中單。其諸司使、副使以下至閣門祗候，如有攝事合請(qǐng)朝服者，并同六品。

詔從所請(qǐng)。

元豐二年，詳定朝會(huì)儀注所言：古者制禮上物，不過十二，天之?dāng)?shù)也。自上而下，降殺以兩。畿外諸侯，遠(yuǎn)于尊者而伸，則以九、以七、以五，從陽奇之?dāng)?shù)；王朝公卿大夫，近于尊者而屈，則以八、以六、以四，從陰偶之?dāng)?shù)。本朝《衣服令》，通天冠二十四梁，為乘輿服，以應(yīng)冕旒前后之?dāng)?shù)。若人臣之冠，則自五梁而下，與漢、唐少異矣。至于綬，則乘輿及皇太子以織成，諸臣用錦為之。一品、二品冠五梁，中書門下加籠巾貂蟬。諸司三品三梁，四品、五品二梁，御史臺(tái)四品、兩省五品亦三梁，而綬有暈錦、黃獅子、方勝、練鵲四等之殊。六品則去劍、佩、綬。

隋、唐冠服皆以品為定，蓋其時(shí)官與品輕重相準(zhǔn)故也。今之令式，尚或用品，雖因襲舊文，然以官方之，頗為舛謬。概舉一二，則太子中允、贊善大夫與御史中丞同品，太常博士品卑于諸寺丞，太子中舍品高于起居郎，內(nèi)常侍才比內(nèi)殿崇班，而在尚書諸司郎中之上，是品不可用也。若以差遺，則有官卑而任要?jiǎng)≌?，有官品高而處之冗散者，有一官而兼領(lǐng)數(shù)局者，有徒以官奉朝請(qǐng)者，有分局蒞職特出于一時(shí)隨事立名者，是差遣又不可用也。以此言之，用品及差遣定冠綬之制，則未為允當(dāng)。伏請(qǐng)以官為定，庶名實(shí)相副，輕重有準(zhǔn)，仍乞分官為七等，冠綬亦如之。

貂蟬籠巾七梁冠，天下樂暈錦綬，為第一等。蟬，舊以玳瑁為蝴蝶狀，今請(qǐng)改為黃金附蟬，宰相、親王、使相、三師、三公服之。七梁冠，雜花暈錦綬，為第二等，樞密使、知樞密院至太子太保服之。六梁冠，方勝宜男錦綬，為第三等，左右仆射至龍圖、天章、寶文閣直學(xué)士服之。五梁冠，翠毛錦綬，為第四等，左右散騎常侍至殿中、少府、將作監(jiān)服之。四梁冠，簇四雕錦綬，為第五等，客省使至諸行郎中服之。三梁冠，黃獅子錦綬，為第六等，皇城以下諸司使至諸衛(wèi)率府率服之。內(nèi)臣自內(nèi)常侍以上及入內(nèi)省內(nèi)侍省內(nèi)東西頭供奉官、殿頭，前班、東西頭供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘書郎至諸寺、監(jiān)主簿，既預(yù)朝會(huì)，亦宜朝服從事。今參酌自內(nèi)常侍以上，冠服各從本等，寄資者如本官，入內(nèi)、內(nèi)侍省內(nèi)東西頭供奉官、殿頭，三班使臣，陪位京官為第七等，皆二梁冠，方勝練鵲錦綬。高品以下服色依古者，韠韨、舄、履并從裳色。

今制，朝服用絳衣，而錦有十九等。其七等綬，謂宜純用紅錦，以文采高下為差別。惟法官綬用青地荷蓮錦，以別諸臣?！逗鬂h志》：“法冠一曰柱后，執(zhí)法者服之，侍御史、廷尉正監(jiān)平也，或謂之獬豸冠?！薄赌淆R志》亦曰：“法冠，廷尉等諸執(zhí)法者冠之?！苯裼放_(tái)自中丞而下至監(jiān)察御史，大理卿、少卿、丞，審刑院、刑部主判官，既正定厥官，真行執(zhí)法之事，則宜冠法冠，改服青荷蓮錦綬，其梁數(shù)與佩準(zhǔn)本品。

從之。

其后，又詔冬正朝會(huì)，諸軍所服衣冠，廂都軍都指揮使、都虞候、領(lǐng)團(tuán)練使、刺史服第五等，軍都指揮使、都虞候服第六等，指揮使、副指揮使服第七等，并班于庭。副都頭以上常服，班殿門外。其朝會(huì)，執(zhí)事高品以下，并服介幘，絳服，大帶，革帶，韈、履，方心曲領(lǐng)。

政和議禮局更上群臣朝服之制：七梁冠，金涂銀棱，貂蟬籠巾，犀簪導(dǎo)，銀立筆，朱衣裳，白羅中單，并皂褾、襈，蔽膝隨裳色，方心曲領(lǐng)，緋白羅大帶，金涂銀革帶，金涂銀裝玉佩，天下樂暈錦綬，青絲網(wǎng)間施三玉環(huán)，白韈，黑履；三公，左輔，右弼，三少，太宰，少宰，親王，開府儀同三司服之。七梁冠，無貂蟬籠巾，銀裝玉佩，雜花暈錦綬，余同三公以下服；執(zhí)政官，東宮三師服之。六梁冠，白紗中單，銀革帶，佩，方勝宜男錦綬，銀環(huán)，余同七梁冠服；大學(xué)士，學(xué)士，直學(xué)士，東宮三少，御史大夫、中丞，六曹尚書、侍郎，殿中監(jiān)，大司成，散騎常侍，特進(jìn)，金紫、銀青光祿大夫，光祿大夫，太尉，節(jié)度使，左右金吾衛(wèi)、左右衛(wèi)上將軍服之。五梁冠，翠毛錦綬，余同六梁冠服；太子賓客、詹事，給事中，中書舍人，諫議大夫，待制，九寺卿，大司樂，秘書監(jiān)，殿中少監(jiān)，國子祭酒，宣奉、正奉、通奉、通議、太中、中大夫，中奉、中散大夫，上將軍，節(jié)度觀察留后，觀察使，通侍大夫，樞密都承旨服之。四梁冠，簇四盤雕錦綬，余同五梁冠服；九寺少卿，大晟典樂，秘書少監(jiān)，國子、辟ＮＵ司業(yè)，少府、將作、軍器監(jiān)，都水使者，起居舍人，侍御史，太子左右庶子、少詹事、諭德，尚書左右司郎中、員外，六曹諸司郎中，朝議、奉直、朝請(qǐng)、朝散、朝奉大夫，防御、團(tuán)練使，刺史，大將軍，正侍、中侍、中亮、中衛(wèi)、拱衛(wèi)、左武、右武大夫，駙馬都尉，帶遙郡武功大夫以下，樞密副都承旨服之。三梁冠，金涂銅革帶，佩，黃獅子錦綬，鍮石環(huán)，余同四梁冠服；殿中侍御史，監(jiān)察御史，司諫，正言，尚書六曹員外郎，外符寶郎，少府、將作、軍器少監(jiān)，太子侍讀、侍講，中書舍人，親王府翊善、侍讀、侍講，九寺、秘書、殿中監(jiān)，辟雍丞，大晟樂令，兩赤縣令，大理正、司直、評(píng)事，著作郎，秘書郎，著作佐郎，太常、宗學(xué)、國子、辟雍博士，太史局令、正、丞，五官正，朝請(qǐng)、朝散、朝奉、承議、奉議、通直郎，中亮、中衛(wèi)、拱衛(wèi)、左武、右武郎，諸衛(wèi)將軍，衛(wèi)率府率，武功、武德、武顯、武節(jié)、武略、武經(jīng)、武義、武翼大夫郎，醫(yī)職翰林醫(yī)正以上，內(nèi)符寶郎，閣門通事舍人，敦武郎，修武郎服之。二梁冠，角簪，方勝練鵲錦綬，余同三梁冠服；在京職事官，閣門祗候，看班祗候，率府副率，升輦輅立侍內(nèi)臣服之。御史大夫、中丞，刑部尚書、侍郎，大理卿、少卿，侍御史，刑部郎中，大理寺正、丞、司直、評(píng)事并冠獬豸冠，服青荷蓮綬。詔悉頒行。六年，詔導(dǎo)駕官朝服結(jié)佩。七年，詔夏祭百官朝、祭服用紗。

中興，仍舊制。行事、執(zhí)事官則服祭服，導(dǎo)引、陪祠官則服朝服，從紹興三年太常寺請(qǐng)也。祠畢駕回，若服通天、絳紗袍，乘大輦，則百官從駕服朝服，或服履袍；乘平輦，則百官從駕服常服，自隆興二年洪適請(qǐng)始也。

進(jìn)賢冠以漆布為之，上縷紙為額花，金涂銀銅飾，后有納言。以梁數(shù)為差，凡七等，以羅為纓結(jié)之：第一等七梁，加貂蟬籠巾、貂鼠尾、立筆；第二等無貂蟬籠巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，并如舊制，服同。貂蟬冠一名籠巾，織藤漆之，形正方，如平巾幘。飾以銀，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右為三小蟬，御玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會(huì)，則加于進(jìn)賢冠而服之。獬豸冠即進(jìn)賢冠，其梁上刻木為獬豸角，碧粉涂之，梁數(shù)從本品。立筆，古人臣簪筆之遺象。其制削竹為干，裹以緋羅，以黃絲為毫，拓以銀縷葉，插于冠后。舊令，文官七品以上服朝服者，簪白筆，武官則否，今文武皆簪焉。

《宋史》志106 輿服5

○諸臣服下 士庶人服

公服。凡朝服謂之具服，公服從省，今謂之常服。宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。其制，曲領(lǐng)大袖，下施橫襕，束以革帶，幞頭，烏皮靴。自王公至一命之士，通服之。

太宗太平興國二年，詔朝官出知節(jié)鎮(zhèn)及轉(zhuǎn)運(yùn)使、副，衣緋、綠者并借紫。知防御、團(tuán)練、刺史州，衣綠者借緋，衣緋者借紫；其為通判、知軍監(jiān)，止借緋。其后，江淮發(fā)運(yùn)使同轉(zhuǎn)運(yùn)，提點(diǎn)刑獄同知刺史州。雍熙初，郊祀慶成，始許升朝官服緋、綠二十年者，敘賜緋、紫。

真宗登極，京朝官亦聽敘，及東封、西祀赦書，京朝官并以十五年為限。后每帝登極，亦如例。景德三年，詔內(nèi)諸司使以下出入內(nèi)庭，不得服皂衣，違者論其罪；內(nèi)職亦許服窄袍。

仁宗景祐元年，詔軍使曾任通判者借緋，曾任知州者借紫。慶歷元年，龍圖閣直學(xué)士任布言：“欲望自今贈(zèng)官至正郎者，其畫像許服緋，至卿監(jiān)許服紫?！睆闹＜蔚v三年，詔三路轉(zhuǎn)運(yùn)使朝辭上殿日，與賜章服；諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使候及十年，即與賜章服。

神宗熙寧元年，中書門下奏：“六品以上犯贓濫或私罪徒重者，不得因本品改章服?！睆闹ＴS元年，去青不用，階官至四品服紫，至六品服緋，皆象笏、佩魚，九品以上則服綠，笏以木。武臣、內(nèi)侍皆服紫，不佩魚。假版官及伎術(shù)若公人之人入品者，并聽服綠。官應(yīng)品而服色未易，與品未及而已易者，或以年格，或以特恩。五年，詔六曹尚書依翰林學(xué)士例，六曹侍郎、給事中依直學(xué)士例，朝謝日不以行、守、試并賜服佩魚；罷職除他官日，不帶行。

徽宗重和元年，詔禮制局自冠服討論以聞，其見服靴，先改用履。禮制局奏：“履有絇、繶、純、綦，古者舄履各隨裳之色，有赤舄、白舄、黑舄。今履欲用黑革為之，其絇、繶、純、綦并隨服色用之，以仿古隨裳色之意?！痹t以明年正旦改用。禮制局又言：“履隨其服色。武臣服色一等，當(dāng)議差別?！痹t文武官大夫以上具四飾，朝請(qǐng)郎、武功郎以下去繶，并稱履；從義郎、宣教郎以下至將校、伎術(shù)官去繶、純，并稱履。當(dāng)時(shí)議者以靴不當(dāng)用之中國，實(shí)廢釋氏之漸云。

中興，仍元豐之制，四品以上紫，六品以上緋，九品以上綠。服緋、紫者必佩魚，謂之章服。非官至本品，不以假人。若官卑而職高，則特許者有三：自庶官遷六部侍郎，自庶官為待制，或出奉使者是也。又有以年勞而賜者，有品未及而借者。升朝官服綠，大夫以上服緋，蒞事至今日以前及二十年歷任無過者，許磨勘改授章服，此賜者也。或?yàn)橥ㄅ姓?，許借緋；為知州、監(jiān)司者，許借紫；任滿還朝，仍服本品，此借者也。又有出于恩賜者焉。紹興十二年九月，以皇太后回鑾，詔承務(wù)郎以上服緋、綠，蒞事至今日以前十七年者，并改轉(zhuǎn)服色。

三十二年六月，孝宗即位，詔承務(wù)郎以上服緋、綠及十五年者，并許改轉(zhuǎn)服色。然計(jì)年之法，亦不輕許。無出身人自年二十出官服綠日起理，服緋人亦自年二十服緋日起理，有出身人自賜出身日起理；內(nèi)并除豁丁憂年、月、日不理外，歷任無過者方許焉。先是，殿中侍御史張震奏：“今日之弊，在于人有僥幸。能革其俗，然后天下可治。且改轉(zhuǎn)服色，常赦自升朝官以上服綠，大夫以上服緋，蒞事及二十年，方得改賜。今赦自承務(wù)郎以上服緋、綠及十五年，便與改轉(zhuǎn)。比之常赦，不惟年限已減，而又官品相絕，蓋已為異恩矣。今竊聞省、部欲自補(bǔ)官日便理歲月，即是嬰孩授命，年才十五者今遂服緋；而貴近之子，或初年賜緋，年才及冠者今遂賜紫。朱、紫紛紛，不亦濫乎？況靖康、建炎恩赦，亦不曾以補(bǔ)官日為始。若始于出官之日，頗為折衷，蓋比之蒞事所減已多，而比之初補(bǔ)粗為有節(jié)。”帝從其言，故有是命。

又有出于特賜者，旌直臣則賜之，勸循吏則賜之，廣孝治則賜之，優(yōu)老臣則賜之，此皆非常制焉。內(nèi)品未至而賜服及借者，并于銜內(nèi)帶賜及借。

幞頭。一名折上巾，起自后周，然止以軟帛垂腳，隋始以桐木為之，唐始以羅代繒。惟帝服則腳上曲，人臣下垂。五代漸變平直。國朝之制，君臣通服平腳，乘輿或服上曲焉。其初以藤織草巾子為里，紗為表，而涂以漆。后惟以漆為堅(jiān)，去其藤里，前為一折，平施兩腳，以鐵為之。

帶。古惟用革，自曹魏而下，始有金、銀、銅之飾。宋制尤詳，有玉、有金、有銀、有犀，其下銅、鐵、角、石、墨玉之類，各有等差。玉帶不許施于公服。犀非品官、通犀非特旨皆禁。銅、鐵、角、石、墨玉之類，民庶及郡縣吏、伎術(shù)等人，皆得服之。

其制有金球路、荔支、師蠻、海捷、寶藏， 方團(tuán)二十五兩；荔支自二十五兩至七兩，有四等；師蠻二十五兩；海捷十五兩；寶藏三十兩。惟球路方團(tuán)胯，余悉方胯。荔支或?yàn)橛苫ǎ鴰б嗤?/p>

金涂天王、八仙、犀牛、寶瓶、荔支、師蠻、海捷、雙鹿、行虎、洼面。 天王、八仙二十五兩；犀牛、寶瓶自二十五兩至十五兩，有二等；荔支自二十兩至十兩，有三等；師蠻自二十兩至十八兩，有二等；海捷自十五兩至十兩，有三等；雙鹿自二十兩至四兩，有九等；行虎七兩；雱面自十五兩至十二兩，有二等。

束帶則有金荔支、師蠻、戲童、海捷、犀牛、胡荽、鳳子、寶相花， 荔支自二十五兩至十五兩，有三等；師蠻、戲童二十五兩；海捷自二十兩至十兩，有二等；犀牛二十兩；鳳子、寶相花十五兩。

金涂犀牛、雙鹿、野馬、胡荽。 犀牛、野馬十五兩；雙鹿自二十兩，有三等；胡荽自十五兩至十兩，有三等。

犀有上等、次等，以牯牸為別。 出黔南者，在南海之下。

太宗太平興國七年正月，翰林學(xué)士承旨李昉等奏曰：“奉詔詳定車服制度，請(qǐng)從三品以上服玉帶，四品以上服金帶，以下升朝官、雖未升朝已賜紫緋、內(nèi)職諸軍將校，并服紅鞓金涂銀排方。雖升朝著綠者，公服上不得系銀帶，余官服黑銀方團(tuán)胯及犀角帶。貢士及胥吏、工商、庶人服鐵角帶，恩賜者不用此制。荔支帶本是內(nèi)出以賜將相，在于庶僚，豈合僭服？望非恩賜者，官至三品乃得服之?！本暗氯?，詔通犀、金、玉帶，除官品合服及恩賜外，余人不得服用。大中祥符五年，詔曰：“方團(tuán)金帶，優(yōu)寵輔臣，今文武庶官及伎術(shù)之流，率以金銀仿效，甚紊彝制。自今除恩賜外，悉禁之?！倍斯爸?，詔作瑞草地球路文方團(tuán)胯帶，副以金魚，賜中書、樞密院文臣。

仁宗慶歷八年，彰信軍節(jié)度使兼侍中李用和言：“伏見張耆授兼侍中日，特賜笏頭金帶以為榮異，欲望正謝日，準(zhǔn)例特賜。”詔如耆例。

神宗熙寧六年，熙河路奏捷，宰臣王安石率群臣賀紫宸殿，神宗解所服白玉帶賜之。八年，岐王顥、嘉王頵言：“蒙賜方團(tuán)玉帶，著為朝儀，乞?qū)毑赜诩?，不敢服用?！鄙褡诓辉S，命工別琢玉帶以賜之。顥等固辭，不聽；請(qǐng)加佩金魚以別嫌，詔以玉魚賜之。親王佩玉魚自此始。宗旦、宗諤皆以使相遇郊恩告謝，特賜球文方團(tuán)金帶、佩魚，自是宗室節(jié)度帶同平章事者，著為例。宣徽使張方平、郭逵、王拱辰皆嘗特賜。元豐五年，詔：“三師、三公、宰相、執(zhí)政官、開府儀同三司、節(jié)度使嘗任宰相者、觀文殿大學(xué)士已上，金球文方團(tuán)帶，佩魚。觀文殿學(xué)士至寶文閣直學(xué)士、節(jié)度使、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍御仙花帶，內(nèi)御史大夫、六曹尚書、翰林學(xué)士以上及資政殿學(xué)士特班翰林學(xué)士上者，仍佩魚。”六年，詔：“北使經(jīng)過處，守臣曾借朝議大夫者，令權(quán)服紫，不系金帶。其押賜御筵官仍互借，先借朝議大夫者，即借中散大夫，并許系金帶，不佩魚?！闭茏谠v五年，詔：臣僚曾賜金帶后至不該系者，在外許系。

徽宗崇寧二年，詔：六尚局奉御，今后許服金帶。四年，中書省檢會(huì)哲宗《元符儀制令》：“諸帶，三師、三公、宰相、執(zhí)政官、使相、節(jié)度使、觀文殿大學(xué)士球文，佩魚。節(jié)度使非曾任宰相即御仙花，佩魚。觀文殿學(xué)士至寶文閣直學(xué)士、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍并御仙花，權(quán)侍郎不同；內(nèi)御史大夫、六曹尚書、觀文殿學(xué)士至翰林學(xué)士仍佩魚，資政殿學(xué)士特旨班在翰林學(xué)士上者同，權(quán)尚書不同。其官職未至而特賜者，不拘此令。因任職事官經(jīng)賜金帶者，雖后任不該賜，亦許服。”看詳：若稱因任六曹侍郎經(jīng)賜帶，后除知開封府之類，既非職事官，又非在外，皆不許系，似非元立法之意。蓋立文該舉未盡，其特賜者既不緣官職，自無時(shí)不許系外；因任職事官賜金帶，后任不該者亦許服，即在外與在京非職事官，皆可用。詔申明行下。大觀二年，詔中書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監(jiān)許系紅鞓犀帶，不佩魚。

中興仍之，其等亦有玉、有金、有銀、有金涂銀、有犀、有通犀、有角。其制，球文者四方五團(tuán)，御仙花者排方。凡金帶：三公、左右丞相、三少、使相、執(zhí)政官、觀文殿大學(xué)士、節(jié)度使球文，佩魚；觀文殿學(xué)士至華文閣直學(xué)士、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍、開封尹、給事中并御仙花，內(nèi)御史大夫、六曹尚書、觀文殿學(xué)士至翰林學(xué)士仍佩魚；中書舍人、左右諫議大夫、龍圖天章寶文顯謨徽猷敷文煥章華文閣待制、權(quán)侍郎服紅鞓排方黑犀帶，仍佩魚；權(quán)侍郎以上罷任不帶職者，亦許服之。

魚袋。其制自唐始，蓋以為符契也。其始曰魚符，左一，右一。左者進(jìn)內(nèi)，左者隨身，刻官姓名，出入合之。因盛以袋，故曰魚袋。宋因之，其制以金銀飾為魚形，公服則系于帶而垂于后，以明貴賤，非復(fù)如唐之符契也。

太宗雍熙元年，南郊后，內(nèi)出以賜近臣，由是內(nèi)外升朝文武官皆佩魚。凡服紫者，飾以金；服緋者，飾以銀。庭賜紫，則給金涂銀者；賜緋，亦有特給者。京官、幕職州縣官賜緋紫者，亦佩。親王武官、內(nèi)職將校皆不佩。真宗大中祥符六年，詔伎術(shù)官未升朝賜緋、紫者，不得佩魚。

仁宗天圣二年，翰林待詔、太子中舍同正王文度因勒碑賜紫章服，以舊佩銀魚，請(qǐng)佩金魚。仁宗曰：“先朝不許伎術(shù)人輒佩魚，以別士類，不令混淆，宜卻其請(qǐng)。”景祐三年，詔殿中省尚藥奉御賜紫徐安仁，特許佩魚。至和元年，詔：中書提點(diǎn)五房公事，自今雖無出身，亦聽佩魚。舊制，自選人入為堂后官，轉(zhuǎn)至五房提點(diǎn)，始得佩魚。提點(diǎn)五房呂惟和非選人入，援司天監(jiān)五官正例求佩魚，特許之。

神宗元豐二年，蒲宗孟除翰林學(xué)士，神宗曰：“學(xué)士職清地近，非它官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚?！彼熘鵀榱睢Ｈ?，詔：自今中書堂后官，并帶賜緋魚袋，余依舊例。徽宗政和元年，尚書兵部侍郎王詔奏：“今監(jiān)司、守、倅等，并許借服色而不許佩魚，即是有服而無章，殆與吏無別。乞今后應(yīng)借緋、紫臣僚，并許隨服色佩魚，仍各許入銜，候回日依舊服色?！睆闹Ｖ信d，并仍舊制。

笏。唐制五品以上用象。上圓下方；六品以下用竹、木，上挫下方。宋文散五品以上用象，九品以上用木。武臣、內(nèi)職并用象，千牛衣綠亦用象，廷賜緋、綠者給之。中興同。

靴。宋初沿舊制，朝履用靴。政和更定禮制，改靴用履。中興仍之。乾道七年，復(fù)改用靴，以黑革為之，大抵參用履制，惟加靿焉。其飾亦有絇、繶、純、綦，大夫以上具四飾，朝請(qǐng)、武功郎以下去繶，從義、宣教郎以下至將校、伎術(shù)官并去純。底用麻再重，革一重。里用素衲氈，高八寸。諸文武官通服之，惟以四飾為別。服綠者飾以綠，服緋、紫者飾亦如之，仿古隨裳色之意。

簪戴。幞頭簪花，謂之簪戴。中興，郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，欒枝，卿監(jiān)以上有之；絹花以賜將校以下。太上兩宮上壽畢，及圣節(jié)、及錫宴、及賜新進(jìn)士聞喜宴，并如之。

重戴。唐士人多尚之，蓋古大裁帽之遺制，本野夫巖叟之服。以皂羅為之，方而垂檐，紫里，兩紫絲組為纓，垂而結(jié)之頷下。所謂重戴者，蓋折上巾又加以帽焉。宋初，御史臺(tái)皆重戴，余官或戴或否。后新進(jìn)士亦戴，至釋褐則止。太宗淳化二年，御史臺(tái)言：“舊儀，三院御史在臺(tái)及出使，并重戴，事已久廢。其御史出臺(tái)為省職及在京厘務(wù)者，請(qǐng)依舊儀，違者罰俸一月。”從之。又詔兩省及尚書省五品以上皆重戴，樞密三司使、副則不。中興后，御史、兩制、知貢舉官、新進(jìn)士上三人，許服之。

時(shí)服。宋初因五代舊制，每歲諸臣皆賜時(shí)服，然止賜將相、學(xué)士、禁軍大校。建隆三年，太祖謂侍臣曰：“百官不賜，甚無謂也。”乃遍賜之。歲遇端午、十月一日，文武群臣將校皆給焉。是歲十月，近臣、軍校增給錦襯袍，中書門下、樞密、宣徽院、節(jié)度使及侍衛(wèi)步軍都虞候以上，皇親大將軍以上，天下樂暈錦；三司使、學(xué)士、中丞、內(nèi)客省使、駙馬、留后、觀察使，皇親將軍、諸司使、廂主以上，簇四盤雕細(xì)錦；三司副使、宮觀判官，黃師子大錦；防御團(tuán)練使、刺史、皇親諸司副使，翠毛細(xì)錦；權(quán)中丞、知開封府、銀臺(tái)司、審刑院及待制以上，知檢院鼓院、同三司副使、六統(tǒng)軍、金吾大將軍，紅錦。諸班及諸軍將校，亦賜窄錦袍。有翠毛、宜男、云雁細(xì)錦，師子、練鵲、寶照大錦，寶照中錦，凡七等。

應(yīng)給錦袍者，皆五事； 公服、錦寬袍，綾汗衫、袴，勒帛，丞郎、給舍、大卿監(jiān)以上不給錦袍者，加以黃綾繡抱肚。

大將軍、少卿監(jiān)、郎中以上，樞密諸房副承旨以上，諸司使，皇親承制、崇班，皆四事； 無錦袍。 將軍至副率、知雜御史至大理正、入內(nèi)都知、內(nèi)侍都知、皇親殿直以上，皆三事； 無袴。

通事舍人、承制、崇班、入內(nèi)押班、內(nèi)侍副都知押班、內(nèi)常侍、六尚奉御以下，京官充館閣、宗正寺、刑法官者，皆二事； 無勒帛，內(nèi)職汗衫以綾，文臣以絹。

閣門祗候、內(nèi)供奉官至殿直，京官編修、?？?，止給公服。端午，亦給。應(yīng)給錦袍者，汗衫以黃縠，別加繡抱肚、小扇。誕圣節(jié)所給，如時(shí)服。 京師禁廂軍校、衛(wèi)士、內(nèi)諸司胥史、工巧人，并給服有差。

朝官、京官、內(nèi)職出為外任通判、監(jiān)押、巡檢以上者， 大藩府監(jiān)務(wù)者，亦或給之。

每歲十月時(shí)服，開寶中，皆賜窄錦袍。太平興國以后，文官知制誥、武官上將軍、內(nèi)職諸司使以上，皆賜錦。 藩鎮(zhèn)觀察使以上，天下樂暈錦；尚書及步軍都虞候以上及知益州、并州，次暈錦，皆五事。學(xué)士、丞郎，簇四盤雕錦；刺史以上及知廣州，翠毛錦，皆三件。待制以上、橫班諸司使，翠毛錦；知代州，御仙花錦；諸司使領(lǐng)郡，宜男錦；諸司使，云雁錦。駙馬，錦如丞郎，增至四事。益州鈐轄，錦從本官，增綾袴。

朝官供奉官以上，皆賜紫地皂花欹正。京官殿直以下，皆賜紫大綾。在外禁軍將校，亦賜窄錦袍，次賜紫綾色絹。景德元年，始詔河北、河?xùn)|、陜西三路轉(zhuǎn)運(yùn)使、副，并給方勝練鵲錦。校獵從官兼賜紫羅錦、旋襕、暖靴。

雍熙四年，令節(jié)度使給皂地金線盤云鳳鹿胎旋襕，侍衛(wèi)步軍都虞候以上給皂地金線盤花鴛鴦。

親王、宰相、使相生日，并賜衣五事，錦彩百匹，金花銀器百兩，馬二匹，金涂銀鞍勒一。宰相、樞密使、參知政事、樞密副使、宣徽使初拜、加恩中謝日，并賜衣五事，金帶一， 舊荔支帶，淳化后，宰相、參知政事、文臣任樞密副使，改賜方團(tuán)胯球路金帶，加以金魚。

涂金銀鞍勒馬一。三司使、學(xué)士、御史中丞初拜中謝日，賜衣五事，荔支金帶一，涂金銀鞍勒馬一。 文明學(xué)士以下，初賜金裝犀帶，后改賜金帶。

中書舍人，賜襲衣、犀帶。宰相以下對(duì)御抬賜；樞密直學(xué)士、中書舍人謝訖，中使押賜，再入謝于別殿。中書舍人或告謝日已改賜章服，則罷中使押賜。

郊禋禮畢，親王、宰相至龍圖閣直學(xué)士、禁軍將校，各賜襲衣、金帶， 親王、中書門下、樞密、宣徽、三司使、四廂都指揮使以上，加鞍勒馬一。其后宮觀副使、天書扶侍使，并同學(xué)士。

同中謝日。雍熙元年，兩省五品以上，御史臺(tái)、尚書省四品以上，各賜襲衣、犀帶、魚袋。其為五使，則皆賜金帶，仍各加器幣。 文武行事官，各賜金帛。牧伯在外者，遇大禮，不賜。大中祥符元年，詔節(jié)度、觀察、防御、團(tuán)練使，刺史，因東封為諸州部署鈐轄者，并特賜焉。

使相、節(jié)度使自鎮(zhèn)來朝入見日，賜衣五事，金帶，鞍馬；朝辭日，賜窄衣六事，金束帶，鞍勒馬一，散馬二； 節(jié)度使減散馬。

為都部署者，別賜帶甲鞍勒馬一。觀察使為都部署、副都部署赴本任、知州，賜窄衣三事，金束帶，鞍勒馬。防御團(tuán)練使、刺史為部署、鈐轄，賜窄衣三事，金束帶；赴本任，賜窄衣三事，涂金銀腰帶；為知州、都監(jiān)，賜窄衣三事，絹三十匹。諸司為鈐轄者，賜窄衣、金束帶。文武官內(nèi)職出為知州軍、通判、發(fā)運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)使副、提點(diǎn)刑獄、都監(jiān)、巡檢、砦主、軍使及任使繁要者，仆射賜窄衣三事，絹五十匹；尚書、丞郎、學(xué)士、諫舍、待制、大卿監(jiān)及統(tǒng)軍、上將軍、諸司使，減絹二十匹；少卿監(jiān)至五官正、大將軍至副率、諸司副使，減絹一十匹；中郎將、京官內(nèi)殿承制至借職、內(nèi)常侍，減衣二事，又減絹一十匹。窄衣，起二月給紫羅衫；起十月給紫欹正錦襖。 給公服者，單夾亦然。

諸道衙內(nèi)指揮使、都虞候入貢辭日，賜紫羅窄衫，金涂銀帶。

士庶人車服之制。太宗太平興國七年，詔曰：“士庶之間，車服之制，至于喪葬，各有等差。近年以來，頗成逾僭。宣令翰林學(xué)士承旨李昉詳定以聞?！睍P奏：“今后富商大賈乘馬，漆素鞍者勿禁。近年品官綠袍及舉子白襕下皆服紫色，亦請(qǐng)禁之。其私第便服，許紫皂衣、白袍。舊制，庶人服白，今請(qǐng)流外官及貢舉人、庶人通許服皂。工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人，請(qǐng)禁斷，聽乘車；兜子，舁不得過二人?！辈闹６斯岸?，詔縣鎮(zhèn)場務(wù)諸色公人并庶人、商賈、伎術(shù)、不系官伶人，只許服皂、白衣，鐵、角帶，不得服紫。文武升朝官及諸司副使、禁軍指揮使、廂軍都虞候之家子弟，不拘此限。幞頭巾子，自今高不過二寸五分。婦人假髻并宜禁斷，仍不得作高髻及高冠。其銷金、泥金、真珠裝綴衣服，除命婦許服外，余人并禁。至道元年，復(fù)許庶人服紫。

真宗咸平四年，禁民間造銀鞍瓦、金線、盤蹙金線。大中祥符元年，三司言：“竊惟山澤之寶，所得至難，儻縱銷釋，實(shí)為虛費(fèi)。今約天下所用，歲不下十萬兩，俾上幣棄于下民。自今金銀箔線，貼金、銷金、泥金、蹙金線裝貼什器土木玩用之物，并請(qǐng)禁斷，非命婦不得以為首飾。冶工所用器，悉送官。諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據(jù)申三司，聽自赍金銀工價(jià)，就文思院換給。”從之。二年，詔申禁熔金以飾器服。又太常博士知溫州李邈言：“兩浙僧求丐金銀、珠玉，錯(cuò)末和泥以為塔像，有高袤丈者。毀碎珠寶，浸以成俗，望嚴(yán)行禁絕，違者重論。”從之。

七年，禁民間服銷金及鈸遮那纈。八年，詔：“內(nèi)庭自中宮以下，并不得銷金、貼金、間金、ρ金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盤金、織金、金線捻絲，裝著衣服，并不得以金為飾。其外庭臣庶家，悉皆禁斷。臣民舊有者，限一月許回易。為真像前供養(yǎng)物，應(yīng)寺觀裝功德用金箔，須具殿位真像顯合增修創(chuàng)造數(shù)，經(jīng)官司陳狀勘會(huì)，詣實(shí)聞奏，方給公憑，詣三司收買。其明金裝假果、花枝、樂身之類，應(yīng)金為裝彩物，降詔前已有者，更不毀壞，自余悉禁。違者，犯人及工匠皆坐?！笔悄?，又禁民間服皂班纈衣。

仁宗天圣三年，詔：“在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并藍(lán)、黃、紫地撮暈花樣，婦女不得將白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服，令開封府限十日斷絕；婦女出入乘騎，在路披毛褐以御風(fēng)塵者，不在禁限。”七年，詔士庶、僧道無得以朱漆飾床榻。九年，禁京城造朱紅器皿。

景祐元年，詔禁錦背、繡背、遍地密花透背采段，其稀花團(tuán)窠、斜窠雜花不相連者非。二年，詔：市肆造作縷金為婦人首飾等物者禁。三年，“臣庶之家，毋得采捕鹿胎制造冠子。又屋宇非邸店、樓閣臨街市之處，毋得為四鋪?zhàn)黥[斗八；非品官毋得起門屋；非宮室、寺觀毋得彩繪棟宇及朱黝漆梁柱窗牖、雕鏤柱礎(chǔ)。凡器用毋得表里朱漆、金漆，下毋得襯朱。非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得用金棱器，其用銀者毋得涂金。玳瑁酒食器，非宮禁毋得用。純金器若經(jīng)賜者，聽用之。凡命婦許以金為首飾，及為小兒鈐鋜、釵篸、釧纏、珥環(huán)之屬；仍毋得為牙魚、飛魚、奇巧飛動(dòng)若龍形者。非命婦之家，毋得以真珠裝綴首飾、衣服，及項(xiàng)珠、纓絡(luò)、耳墜、頭??、抹子之類。凡帳幔、繳壁、承塵、柱衣、額道、項(xiàng)帕、覆旌、床裙，毋得用純錦遍繡。宗室戚里茶檐、食合，毋得以緋紅蓋覆。豪貴之族所乘坐車，毋得用朱漆及五彩裝繪，若用黝而間以五彩者聽。民間毋得乘檐子，及以銀骨朵、水罐引喝隨行。”

慶歷八年，詔禁士庶效契丹服及乘騎鞍轡、婦人衣銅綠兔褐之類?；实v元年，詔婦人冠高毋得逾四寸，廣毋得逾尺，梳長毋得逾四寸，仍禁以角為之。先是，宮中尚白角冠梳，人爭仿之，至謂之內(nèi)樣。冠名曰垂肩等肩，至有長三尺者；梳長亦逾尺。議者以為服妖，遂禁止之。嘉祐七年，初，皇親與內(nèi)臣所衣紫，皆再入為黝色。后士庶浸相效，言者以為奇邪之服，于是禁天下衣黑紫服者。

神宗熙寧九年，禁朝服紫色近黑者；民庶止令乘犢車，聽以黑飾，間五彩為飾，不許呵引及前列儀物。哲宗紹圣二年，侍御史翟思言：“京城士人與豪右大姓，出入率以轎自載，四人舁之，甚者飾以棕蓋，徹去簾蔽，翼其左右，旁午于通衢，甚為僭擬，乞行止絕?！睆闹?/p>

徽宗大觀元年，郭天信乞中外并罷翡翠裝飾，帝曰：“先王之政，仁及草木禽獸，今取其羽毛，用于不急，傷生害性，非先王惠養(yǎng)萬物之意。宜令有司立法禁之。”政和二年，詔后苑造纈帛。蓋自元豐初，置為行軍之號(hào)，又為衛(wèi)士之衣，以辨奸詐，遂禁止民間打造。令開封府申嚴(yán)其禁，客旅不許興販纈板。

七年，臣僚上言：“輦轂之下，奔競侈靡，有未革者。居室服用以壯麗相夸，珠璣金玉以奇巧相勝，不獨(dú)貴近，比比紛紛，日益滋甚。臣嘗考之，申令法禁雖具，其罰尚輕，有司玩習(xí)，以至于此。如民庶之家不得乘轎，今京城內(nèi)暖轎，非命官至富民、娼優(yōu)、下賤，遂以為常。竊見近日有赴內(nèi)禁乘以至皇城門者，奉祀乘至宮廟者，坦然無所畏避。臣妄以為僭禮犯分，禁亦不可以緩?！庇谑窃t，非品官不得乘暖轎。先是，權(quán)發(fā)遣提舉淮南東路學(xué)事丁瓘言：“衣服之制，尤不可緩。今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤，男子服帶犀玉，婦人涂飾金珠，尚多僭侈，未合古制。臣恐禮官所議，止正大典，未遑及此。伏愿明詔有司，嚴(yán)立法度，酌古便今，以義起禮。俾閭閻之卑，不得與尊者同榮；倡優(yōu)之賤，不得與貴者并麗。此法一正，名分自明，革澆偷以歸忠厚，豈曰小補(bǔ)之哉。”是歲，又詔敢為契丹服若氈笠、釣墩之類者，以違御筆論。釣墩，今亦謂之襪袴，婦人之服也。

中興，士大夫之服，大抵因東都之舊，而其后稍變焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四曰帽衫，五曰襕衫。淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。有官者幞頭、帶、靴、笏，進(jìn)士則幞頭、襕衫、帶，處士則幞頭、皂衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶；又不能具，則或深衣，或涼衫。有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。婦人則假髻、大衣、長裙。女子在室者冠子、背子。眾妾?jiǎng)t假紒、背子。

冠禮，三加冠服，初加，緇布冠、深衣、大帶、納履；再加，帽子、皂衫、革帶、系鞋；三加，幞頭、公服、革帶、納靴。其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾為三加者，聽之。深衣用白細(xì)布，度用指尺，衣全四幅，其長過脅，下屬于裳。裳交解十二幅，上屬于衣，其長及踝。圓袂方領(lǐng)，曲裾黑緣。大帶、緇冠、幅巾、黑履。士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交際服之。

紫衫。本軍校服。中興，士大夫服之，以便戎事。紹興九年，詔公卿、長吏服用冠帶，然迄不行。二十六年，再申嚴(yán)禁，毋得以戎服臨民，自是紫衫遂廢。士大夫皆服涼衫，以為便服矣。

涼衫。其制如紫衫，亦曰白衫。乾道初，禮部侍郎王嚴(yán)奏：“竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。陛下方奉兩宮，所宜革之。且紫衫之設(shè)以從戎，故為之禁，而人情趨簡便，靡而至此。文武并用。本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體?！庇谑墙咨溃笋R道涂許服外，余不得服。若便服，許用紫衫。自后，涼衫祗用為兇服矣。

帽衫。帽以烏紗、衫以皂羅為之，角帶，系鞋。東都時(shí)，士大夫交際常服之。南渡后，一變?yōu)樽仙?，再變?yōu)闆錾?，自是服帽衫少矣。惟士大夫家冠昏、祭祀猶服焉。若國子生，常服之。

襕衫。以白細(xì)布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。進(jìn)士及國子生、州縣生服之。

紹興五年，高宗謂輔臣曰：“金翠為婦人服飾，不惟靡貨害物，而侈靡之習(xí)，實(shí)關(guān)風(fēng)化。已戒中外，及下令不許入宮門，今無一人犯者。尚恐士民之家未能盡革，宜申嚴(yán)禁，仍定銷金及采捕金翠罪賞格?！贝疚醵?，孝宗宣示中宮苧衣曰：“珠玉就用禁中舊物，所費(fèi)不及五萬，革弊當(dāng)自宮禁始?！币騿栵L(fēng)俗，龔茂良奏：“由貴近之家，放效宮禁，以致流傳民間。粥簪珥者，必言內(nèi)樣。彼若知上崇尚淳樸，必觀感而化矣。臣又聞中宮服浣濯之衣，數(shù)年不易。請(qǐng)宣示中外，仍敕有司嚴(yán)戢奢僭?！睂幾诩翁┏?，以風(fēng)俗侈靡，詔官民營建室屋，一遵制度，務(wù)從簡樸。又以宮中金翠，燔之通衢，貴近之家，犯者必罰。