葉朗《中國(guó)美學(xué)史大綱》筆記和考研真題詳解

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緒　論

0.1　復(fù)習(xí)筆記

第一篇　中國(guó)古典美學(xué)的發(fā)端

　第1章　老子的美學(xué)

　　1.1　復(fù)習(xí)筆記

　　1.2　考研真題與典型題詳解

　第2章　孔子的美學(xué)

　　2.1　復(fù)習(xí)筆記

　　2.2　考研真題與典型題詳解

　第3章　《易傳》的美學(xué)

　　3.1　復(fù)習(xí)筆記

　　3.2　考研真題與典型題詳解

　第4章　《管子》四篇與中國(guó)美學(xué)

　　4.1　復(fù)習(xí)筆記

　　4.2　考研真題與典型題詳解

　第5章　莊子的美學(xué)

　　5.1　復(fù)習(xí)筆記

　　5.2　考研真題與典型題詳解

　第6章　荀子的美學(xué)

　　6.1　復(fù)習(xí)筆記

　　6.2　典型題詳解

　第7章　《樂記》的美學(xué)

　　7.1　復(fù)習(xí)筆記

　　7.2　考研真題與典型題詳解

　第8章　漢代美學(xué)

　　8.1　復(fù)習(xí)筆記

　　8.2　考研真題與典型題詳解

第二篇　中國(guó)古典美學(xué)的展開

　第9章　魏晉南北朝美學(xué)（上）

　　9.1　復(fù)習(xí)筆記

　　9.2　考研真題與典型題詳解

　第10章　魏晉南北朝美學(xué)（下）

　　10.1　復(fù)習(xí)筆記

　　10.2　考研真題與典型題詳解

　第11章　唐五代書畫美

　　11.1　復(fù)習(xí)筆記

　　11.2　考研真題與典型題詳解

　第12章　唐五代詩(shī)歌美學(xué)

　　12.1　復(fù)習(xí)筆記

　　12.2　考研真題與典型題詳解

　第13章　宋元書畫美學(xué)

　　13.1　復(fù)習(xí)筆記

　　13.2　考研真題與典型題詳解

　第14章　宋元詩(shī)歌美學(xué)

　　14.1　復(fù)習(xí)筆記

　　14.2　考研真題與典型題詳解

　第15章　明代美學(xué)

　　15.1　復(fù)習(xí)筆記

　　15.2　考研真題與典型題詳解

　第16章　明清小說美學(xué)

　　16.1　復(fù)習(xí)筆記

　　16.2　考研真題與典型題詳解

　第17章　明清戲劇美學(xué)

　　17.1　復(fù)習(xí)筆記

　　17.2　考研真題與典型題詳解

　第18章　明清園林美學(xué)

　　18.1　復(fù)習(xí)筆記

　　18.2　典型題詳解

第三篇　中國(guó)古典美學(xué)的總結(jié)

　第19章　王夫之的美學(xué)體系

　　19.1　復(fù)習(xí)筆記

　　19.2　考研真題與典型題詳解

　第20章　葉燮的美學(xué)體系

　　20.1　復(fù)習(xí)筆記

　　20.2　考研真題與典型題詳解

　第21章　石濤的《畫語(yǔ)錄》

　　21.1　復(fù)習(xí)筆記

　　21.2　考研真題與典型題詳解

　第22章　劉熙載的《藝概》

　　22.1　復(fù)習(xí)筆記

　　22.2　考研真題與典型題詳解

第四篇　中國(guó)近代美學(xué)

　第23章　梁?jiǎn)⒊拿缹W(xué)

　　23.1　復(fù)習(xí)筆記

　　23.2　考研真題與典型題詳解

　第24章　王國(guó)維的美學(xué)

　　24.1　復(fù)習(xí)筆記

　　24.2　考研真題與典型題詳解

　第25章　魯迅、蔡元培、李大釗的美學(xué)

　　25.1　復(fù)習(xí)筆記

　　25.2　考研真題與典型題詳解

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是葉朗《中國(guó)美學(xué)史大綱》教材的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書，主要包括以下內(nèi)容：

1．整理名校筆記，濃縮內(nèi)容精華。在參考了國(guó)內(nèi)外名校名師講授該教材的課堂筆記基礎(chǔ)上，復(fù)習(xí)筆記部分對(duì)該章的重難點(diǎn)進(jìn)行了整理，因此，本書的內(nèi)容幾乎濃縮了該教材的知識(shí)精華。

2．精選考研真題，詳析解答思路。本書精選了部分名校的相關(guān)考研真題并予以詳細(xì)解析，有利于強(qiáng)化對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)的理解。

說明：緒論部分不作為考試重點(diǎn)，故未編選相關(guān)題目。

本書提供電子書及紙質(zhì)書，方便對(duì)照復(fù)習(xí)。

電子書產(chǎn)品界面及功能

以下圖片為電子書產(chǎn)品界面及功能展示，非本產(chǎn)品內(nèi)容，僅供參考。

試讀（部分內(nèi)容）

緒　論

0.1　復(fù)習(xí)筆記

一、系統(tǒng)研究中國(guó)美學(xué)史是建立現(xiàn)代美學(xué)體系的迫切需要

（一）現(xiàn)代美學(xué)體系的原則

1．古典美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)的相互貫通；

2．中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)的相互融合；

3．社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的相互滲透；

4．基礎(chǔ)美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)的相互推進(jìn)。

（二）中西美學(xué)的相互融合

1．中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)分屬兩個(gè)不同的文化系統(tǒng)。它們有共同性，但更重要的，是這兩個(gè)文化系統(tǒng)各自都有極大的特殊性。

2．中國(guó)古典美學(xué)有自己的獨(dú)特的范疇和體系。

（1）西方美學(xué)不能包括中國(guó)美學(xué)，不能把中國(guó)美學(xué)看作是西方美學(xué)的一個(gè)分支，或一種點(diǎn)綴，更不能把中國(guó)美學(xué)看作是西方美學(xué)某個(gè)流派的一個(gè)例證，或一種注釋。

（2）西方美學(xué)應(yīng)該尊重中國(guó)美學(xué)的特殊性，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)進(jìn)行獨(dú)立的系統(tǒng)的研究。只有這樣，才能把中國(guó)美學(xué)的積極成果和西方美學(xué)的積極成果融合起來，把美學(xué)建設(shè)成為一門真正國(guó)際性的學(xué)科，在人類文明中發(fā)揮更大的作用。

（三）研究中國(guó)美學(xué)史的緣由

重視中國(guó)美學(xué)史的研究，不僅因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們應(yīng)該使我們的美學(xué)理論帶有民族特色，而且因?yàn)槿绻幌到y(tǒng)研究中國(guó)美學(xué)史，不把中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)融合起來，就不可能使美學(xué)成為真正國(guó)際性的學(xué)科，就不可能建立一個(gè)真正科學(xué)的現(xiàn)代美學(xué)體系。

二、中國(guó)美學(xué)史的對(duì)象和范圍

（一）中國(guó)美學(xué)史對(duì)象和范圍的看法及分析

1．中國(guó)美學(xué)史主要應(yīng)該研究歷史上關(guān)于美的理論

（1）認(rèn)為中國(guó)美學(xué)史主要應(yīng)該研究歷史上關(guān)于美的理論

根據(jù)這種看法，一些人就把力量集中于到古代思想家著作中尋找那些談到美的段落：孔子怎么論美，孟子怎么論美，墨子怎么論美，王充怎么論美等。

（2）這種看法過于狹窄

①美學(xué)不限于研究“美”。美學(xué)研究的對(duì)象是人類審美活動(dòng)的本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律。現(xiàn)代美學(xué)的體系，不僅包括哲學(xué)美學(xué)（基礎(chǔ)科學(xué)），還包括審美心理學(xué)、審美社會(huì)學(xué)、審美發(fā)生學(xué)、審美文藝學(xué)以及審美應(yīng)用科學(xué)。

②同時(shí)，中國(guó)古典美學(xué)體系以審美意象為中心，包含有哲學(xué)美學(xué)、審美心理學(xué)、審美社會(huì)學(xué)、審美文藝學(xué)、審美教育學(xué)等多方面內(nèi)容。若僅抓住“美”字來研究中國(guó)美學(xué)史，或者以“美”這個(gè)范疇為中心來研究中國(guó)美學(xué)史，那么一部中國(guó)美學(xué)史就將變得十分單調(diào)、貧乏，索然無味。

③研究美學(xué)史，應(yīng)該站在現(xiàn)代的高度，把自己的視野放寬一些。

2．中國(guó)美學(xué)史是研究中國(guó)人的審美意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和變化的歷史

（1）認(rèn)為中國(guó)美學(xué)史是研究中國(guó)人的審美意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和變化的歷史

中國(guó)美學(xué)史不僅要研究歷史上那些美學(xué)理論著作，而且要研究歷史上各個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的審美意識(shí)（審美理想，審美趣味等等）。

（2）這種看法過于寬泛

①美學(xué)是一門理論學(xué)科，它不屬于形象思維，而是屬于邏輯思維。它研究美學(xué)范疇，研究美學(xué)范疇之間的區(qū)別、聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，研究美學(xué)范疇的體系。

②以中國(guó)古典美學(xué)為例。中國(guó)古典美學(xué)并不是由陶器、《詩(shī)經(jīng)》、王羲之的書法、李白的詩(shī)、《紅樓夢(mèng)》等等藝術(shù)作品所構(gòu)成的形象系列，而是表現(xiàn)于“道”“有”與“無”“意象”“趣”等等一系列的范疇，以及“觀物取象”“澄懷味象”等等一系列命題，表現(xiàn)于這些范疇、命題之間的區(qū)別、關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)于這些范疇、命題構(gòu)成的思想體系。

（二）中國(guó)美學(xué)史的研究對(duì)象

1．美學(xué)史的研究對(duì)象

（1）美學(xué)史是研究每個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識(shí)，每個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)，總是集中地表現(xiàn)在每個(gè)時(shí)代的一些大思想家的美學(xué)思想中。而這些大思想家的美學(xué)思想，又往往凝聚、結(jié)晶為若干美學(xué)范疇和美學(xué)命題。

（2）美學(xué)范疇和美學(xué)命題是一個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)的理論結(jié)晶。例如，唐代美學(xué)中“境”這個(gè)范疇就是唐代審美意識(shí)的理論結(jié)晶，宋代美學(xué)中“韻”這個(gè)范疇就是宋代審美意識(shí)的理論結(jié)晶。一部美學(xué)史，主要就是美學(xué)范疇、美學(xué)命題的產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史。

2．中國(guó)美學(xué)史的研究對(duì)象

中國(guó)美學(xué)史的研究對(duì)象是歷史上各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識(shí)，也就是歷史上各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的美學(xué)范疇、美學(xué)命題以及由這些范疇、命題構(gòu)成的美學(xué)體系。

三、中國(guó)美學(xué)史的分期

表0-1　中國(guó)美學(xué)史的分期

四、對(duì)有關(guān)中國(guó)古典美學(xué)的一些流行觀念的考察

（一）西方美學(xué)重“再現(xiàn)”、重模仿，所以發(fā)展了典型的理論；中國(guó)美學(xué)重“表現(xiàn)”、重抒情，所以發(fā)展了意境的理論

1．這種看法為很多人所接受，但并不符合事實(shí)

（1）從中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的全過程來看，很多在中國(guó)美學(xué)史上占有重要地位的美學(xué)家，他們的美學(xué)思想、美學(xué)體系都不能歸結(jié)為重“表現(xiàn)”的美學(xué)。如先秦美學(xué)中老子的美學(xué)、莊子的美學(xué)、《易傳》的美學(xué)、魏晉南北朝繪畫美學(xué)等。

（2）唐五代美學(xué)家提出的“同自然之妙有”的命題，“外師造化，中得心源”的命題，“度物象而取其真”的命題，宋代美學(xué)家提出的“身即山川而取之”的命題，明代美學(xué)家提出的“吾師心，心師目，目師華山”的命題，等等，顯然也都不能歸結(jié)為重“表現(xiàn)”的美學(xué)。

（3）明清小說美學(xué)家和明清戲劇美學(xué)家?guī)缀跻恢聫?qiáng)調(diào)作家必須“入世”“格物”“身經(jīng)目睹”，強(qiáng)調(diào)小說和戲劇必須真實(shí)地反映“人情物理”。這樣的理論，當(dāng)然更不是什么重“表現(xiàn)”的美學(xué)。

（4）王夫之的美學(xué)和葉燮的美學(xué)。王夫之認(rèn)為，詩(shī)歌審美意象的基本性質(zhì)是“現(xiàn)量”。所謂“現(xiàn)量”，就是通過直接審美感興即瞬間直覺把握、顯現(xiàn)真實(shí)。葉燮認(rèn)為，藝術(shù)是客觀“理”“事”“情”的反映。中國(guó)古典美學(xué)的這兩個(gè)總結(jié)性的形態(tài)，也都不能歸結(jié)為重“表現(xiàn)”的美學(xué)。

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