歸去來兮辭中陶淵明的情感狀態(tài) 小武 初看歸去來兮辭，我覺得陶淵明內(nèi)心十分的脆弱，猶豫不決，做事做官半途而廢空有一身文采卻做不出成就，類似擺爛的人。再看覺得陶淵明十分厲害，在“幼稚盈室，瓶無儲粟”的情況下，質(zhì)性自然，深愧平生之志，自免去職，因事順心，不為五斗米折腰。真正做到了放得下，活在當下，樂天安命?，F(xiàn)在再看，是無比的羨慕，是看山還是山，看海還是海。人人都可以歸去來兮，但不是人人可以成為陶淵明。大可以放下?lián)摚∧軌蛞装踩菹?，但是陶淵明只不過是性本愛丘山，順應本兮而已，迎難而上而何樂不為，也能夠是一種本心？知難而退，舒適區(qū)內(nèi)何苦而為？儒道兩家，克己復禮，順其自然，折其中，能進能退，是中庸。欣賞不等于效仿，遇到磨難，是陶淵明，抓住機會，為李太白，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月；奚惆悵而獨悲，聊乘化以歸盡。變通，活在當下，得勢與不得勢，委心任去留。 就作品本身而言，“于時風波未靜，心憚遠役。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平之志。因事順心，自免去職?！蔽也⒉皇遣纫慌跻?，陶淵明是落破貴族子弟，從小深受開國員勛曾祖父的影響，也想本圖宦達，耀祖榮宗。后面母親（父親）去世，寄人籬下，深受親戚的影響，親近自然。到后來成家立業(yè)，四次當官，生不逢時，叛亂不停，厭倦官場生活，辭官回家過上貧苦的生活，寫下了這篇歸去來兮辭和之后的歸園田居，飲酒。年代不同，經(jīng)歷不同，性情不同，條件不同，就此，壯志難酬的陶已經(jīng)死去，性本愛丘山的陶死去歸來。 此時，陶是十分痛苦，內(nèi)心復雜，決絕的。從”策扶老以流憩，時嬌首而遐觀”可以看出，他在一片峽小、封閉的四角屋內(nèi)，既孤高，又以客膝之地而感到安適，卻又身心疲憊，時不時抬頭，是不是在懷念、眷戀曾經(jīng)意氣風發(fā)的自已和遙遠的朝廷呢?但又搖搖頭，看到了“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”是因為悲傷看到了悲景，還是看到了悲景而內(nèi)心傷感油然而發(fā)呢? “景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。”我看到一個無家可歸的失業(yè)者，在家里徘徊、不安，哪才是陶的歸宿，鳥兒你要往哪去呢，為什么早晨你會因為太陽東升而欣欣向榮感吾生行休，傍晚卻日薄西山而有所眷戀，迷途不知返呢，陶真的能審容膝易安嗎？人越是唱反調(diào)，就越是在意。人之所以是人，是因為人有感情。陶也是人，古今崇拜的是文章中那個完美的、如桃花源一般的陶，還是敬佩追求朝聞道，夕死可矣的開辟者呢？ 鳥兒本就是在森林里長大，回歸自然才是歸宿。陶在長期的壓抑下最終選擇了本心，如釋重負，寫下了 “帝鄉(xiāng)不可欺期，富貴非吾愿。登東高以舒嘯，臨清泉而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!”