打工人，困住巨獸里
工業(yè)革命發(fā)生之后，工廠就成為了 “效率”“生產(chǎn)”“現(xiàn)代化”的標(biāo)志。時(shí)至今日，衡量一個(gè)國家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)之一仍然是工廠的數(shù)量和質(zhì)量。
?《巨獸》的作者弗里曼將現(xiàn)代的工廠，比做巨獸。一個(gè)一個(gè)如同巨獸的工廠，吞噬掉勞動力，產(chǎn)出產(chǎn)品。
?在“打工人”成為流行詞的今年，我們似乎忘記了工廠、工作、工人三者的關(guān)系如何塑造我們今天世界。工廠的興盛、衰落以及重生仍然與我們的生活息息相關(guān)。?
作者通過對工廠發(fā)展歷程的回顧，展示了一副奇妙的畫卷。工業(yè)化是現(xiàn)代的迷信，而本書用大量的歷史和現(xiàn)代的工廠中的細(xì)節(jié)將這種迷信解除。
?摘編?| 程遲
工廠：隱形的巨獸
我們生活在一個(gè)工廠制造出來的世界里。在我從事寫作的這個(gè)房間里，幾乎所有的東西都來自工廠：家具、燈、電腦、書、鉛筆、鋼筆和玻璃水杯。連我的衣服、鞋子、手表和智能手機(jī)也是工廠制造出來的。
這個(gè)房間本身大部分也是工廠制造出來的：預(yù)制板、窗戶和窗框、空調(diào)、地板。工廠還生產(chǎn)出了我們吃的食品、我們服用的藥、我們駕駛的汽車，甚至是我們死后裝殮尸體的棺材。我們當(dāng)中大多數(shù)人會發(fā)現(xiàn)，如果離開工業(yè)產(chǎn)品，即使是短短一段時(shí)間，我們也會無所適從。
然而，在大多數(shù)國家，除了工廠里的工人，其他人很少會注意他們所依賴的工業(yè)設(shè)施。大多數(shù)工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)者從未去過工廠，也不知道工廠里究竟有什么。
?工廠所缺乏的是宣傳，而不是它們自身的存在。從2000年到2016年，大約500 萬個(gè)制造業(yè)工作崗位流失，右翼和左翼對此提出了尖銳的批評，國際貿(mào)易協(xié)定被認(rèn)為是這些工作崗位流失的罪魁禍?zhǔn)住９S里的工作往往被認(rèn)為是“好工作”，很少有人去調(diào)查它們實(shí)際上會帶來什么。只是在某些偶然情況下，工廠本身才會成為一個(gè)大新聞。
工廠，特別是規(guī)模最龐大、技術(shù)最先進(jìn)的工廠，曾經(jīng)是令人驚嘆的對象。作家們，從丹尼爾·笛福（Daniel Defoe） 和弗朗西斯·特羅洛普（Frances Trollope）， 到赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville）和馬克西姆·高爾基（Maxim Gorky），都對它感到驚訝不已，或者目眩神迷。參觀者們，無論是名人還是普通人，如托克維爾（Alexis·de·Tocqueville）、查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）、查理·卓別林（Charlie·Chaplin）、夸梅·恩克魯瑪（Kwame Nkrumah）也是如此。
在20世紀(jì)，工廠成為畫家、攝影師和電影制作者最喜歡的題材之一，成就了查爾斯·希勒（Charles·Sheeler）、迭戈·里維拉（Diego·Rivera）和吉加·維爾托夫（DzigaVertov）等著名藝術(shù)家。那些政治思想家，比如亞歷山大·漢密爾頓（Alexander·Hamilton），也對它們進(jìn)行過探討。?從18世紀(jì)的英國開始，觀察者們就意識到了工廠的革命屬性。工廠顯然帶來了一個(gè)全新的世界。那些新穎的機(jī)器、規(guī)?？涨暗膭趧恿驮丛床粩喈a(chǎn)出的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品都引起了人們的注意。
卓別林的《摩登時(shí)代》，敏銳的捕捉到早起工業(yè)社會的荒誕性。圖/豆瓣
生理、社會和文化方面的新安排也是為了適應(yīng)它而被創(chuàng)造出來的。大型工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)了大量的消費(fèi)品和生產(chǎn)資料，它在物質(zhì)生活和精神生活上都帶來了相較于過去的徹底的突破。
大型工廠成了人類野心和成就的狂熱象征，但同時(shí)也成了痛苦的象征。一次又一次，它成為衡量工作、消費(fèi)和權(quán)力的標(biāo)準(zhǔn)，以及對未來的夢想和夢魘的具體體現(xiàn)。
在我們這個(gè)時(shí)代，工廠制造的產(chǎn)品無處不在，工廠缺乏新奇的存在感，這使人們對與之相關(guān)的非凡的人類體驗(yàn)的欣賞變得遲鈍了。?至少在發(fā)達(dá)國家，人們已經(jīng)開始把工業(yè)制造的現(xiàn)代社會視為生活的自然狀態(tài)。但是，事實(shí)絕非如此。
這個(gè)工業(yè)的時(shí)代，只是人類歷史上的一瞬間，并不像伏爾泰的第一部戲劇或者楠塔基特（Nantucket）的捕鯨船那樣久遠(yuǎn)。工廠的創(chuàng)立，需要非凡的聰明才智、百折不撓的決心和痛苦的磨難。我們繼承了它神奇的生產(chǎn)力和長期的剝削歷史，卻沒有認(rèn)真思考過它。?
查爾斯·席勒鏡頭下的工業(yè)城市，空曠而孤獨(dú)。圖/ National Gallery Of Art
但是我們應(yīng)該思考。工廠仍然定義著我們的世界。近半個(gè)世紀(jì)以來，美國的學(xué)者和記者一直在宣稱工業(yè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，他們把美國看作一個(gè)“后工業(yè)社會”。今天，只有8%的美國工人在制造業(yè)工作，低于1960年24%的比例。?
工廠的沒落
工廠及其工人失去了曾經(jīng)擁有的文化主導(dǎo)權(quán)。但在世界范圍內(nèi)，我們正處于制造業(yè)的鼎盛時(shí)期。
根據(jù)國際勞工組織統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，2010 年全球近29%的勞動力在“工業(yè)”中工作，相比2006年經(jīng)濟(jì)衰退前30%的比例略有下降，但仍然遠(yuǎn)高于1994年的22%。世界上最大的制造業(yè)之國——中國，在2015年，有43%的勞動力受雇于工業(yè)。
中國的產(chǎn)業(yè)勞動力分布，工業(yè)板塊（黑色部分）呈逐年下降趨勢。圖/Statista
有史以來最龐大的工廠正在運(yùn)轉(zhuǎn)，它們制造智能手機(jī)、筆記本電腦和名牌運(yùn)動鞋等產(chǎn)品，為全世界的幾十億人定義何為現(xiàn)代。這些工廠規(guī)模大得驚人，有10 萬、20 萬甚至更多工人，但它們并非沒有先例。
兩個(gè)多世紀(jì)以來，大型工廠一直是工業(yè)生活的一個(gè)特點(diǎn)。自從工廠登上歷史舞臺以來，在每一個(gè)時(shí)代，都有一些工業(yè)綜合體憑借其規(guī)模、機(jī)器、管理、工人的努力和生產(chǎn)的產(chǎn)品，在社會和文化景觀上脫穎而出。
?大型工廠從18 世紀(jì)的英國遷移到19 世紀(jì)的美國，那時(shí)主要是鋼鐵和紡織工業(yè)，然后到20 世紀(jì)初的汽車工業(yè)，接著是在20 世紀(jì)30 年代的蘇聯(lián)，還有第二次世界大戰(zhàn)后新出現(xiàn)的社會主義國家，最后是我們這個(gè)時(shí)代的亞洲“巨獸”。
?在某種程度上，這是對生產(chǎn)邏輯的探索，在某些時(shí)間和地點(diǎn)導(dǎo)致制造業(yè)大規(guī)模地集中出現(xiàn)，導(dǎo)致高收益的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，在其他時(shí)間和地點(diǎn)，它卻具有分散性和社會隱蔽性。
工廠引領(lǐng)了一場改變?nèi)祟惿詈腿颦h(huán)境的革命。在人類歷史的大部分時(shí)間里，直到工業(yè)革命最初爆發(fā)和18 世紀(jì)初第一批工廠建立前，世界上絕大多數(shù)人口是農(nóng)民和城市貧民，他們處在饑餓和疾病的困擾下，過著朝不保夕的生活。
最早的從利物浦至曼徹斯特的鐵路。圖/維基百科
無論是在資本主義國家還是在社會主義國家，大型工業(yè)項(xiàng)目不僅是增加利潤或儲備的一種手段，還被視為實(shí)現(xiàn)廣泛的社會改善的手段。
現(xiàn)代性的理念隨著工廠而產(chǎn)生，工廠的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和過程也因其象征性和審美特征而受到作家和藝術(shù)家的歡迎。但大型工廠不僅激發(fā)了烏托邦式的夢想和機(jī)器崇拜的幻想，也引起了人們對未來的擔(dān)憂。對許多工人、社會批評家和藝術(shù)家來說，大型工廠意味著無產(chǎn)階級的苦難、社會沖突和生態(tài)退化。
?了解大型工廠的歷史可以幫助我們思考想要什么樣的未來。
?特大型的工廠一直以單位成本持續(xù)降低和大量生產(chǎn)產(chǎn)品而著稱。然而，那些證明人類智慧和勞動的證據(jù)往往是短暫的。本書中討論的大多數(shù)設(shè)施已不復(fù)存在，或運(yùn)行規(guī)模已經(jīng)大大縮小。
?在歐洲、美洲，以及最近在亞洲，工廠的廢棄已經(jīng)成為一種讓人痛心的、司空見慣的景象。生產(chǎn)集中在幾個(gè)大型綜合企業(yè)，造成了其脆弱性，因?yàn)楝F(xiàn)有工人的數(shù)量越來越少，雇員開始要求得到適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償和人道待遇，并提出民主訴求（如今許多國家的制造商面臨這樣的要求）。大量資本投資使新產(chǎn)品和新生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)時(shí)的靈活性減弱了。工業(yè)的廢棄物和高耗能導(dǎo)致生態(tài)被破壞。
保持工業(yè)巨人的方式，在任何一個(gè)地方都不是實(shí)現(xiàn)它的可持續(xù)發(fā)展，而是讓它一次又一次地在新的地方東山再起，擁有新的勞動力、自然資源和有待開發(fā)的落后條件。
今天，我們可能正在目睹這個(gè)巨型工廠的歷史頂峰，當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)狀況表明，我們需要重新思考現(xiàn)代化的含義，以及它是否應(yīng)繼續(xù)等同于在巨大的、等級分明的工業(yè)設(shè)施中進(jìn)行更多的物質(zhì)生產(chǎn)，這類設(shè)施曾是禍根，也是昔日的榮耀。
?在歐洲和美國的標(biāo)志性工廠關(guān)閉后，那里留下了有形的廢墟和無形的社會痛苦，人們對工廠及工業(yè)世界的懷舊之情也在增長，在藍(lán)領(lǐng)社區(qū)的人們當(dāng)中更是如此。一些網(wǎng)站充滿留戀地記錄著長時(shí)間關(guān)閉的工廠的情況，一些學(xué)者稱之為“煙囪懷舊”，或尖刻地把它叫作“戀廢墟癖”。
?這種情懷也有文學(xué)版本。在一篇關(guān)于菲利普·羅斯（Philip Roth）的文章中，馬歇爾·伯曼（Marshall Berman）提到了他的小說《美國牧歌》（American Pastoral ）的主題：美國工業(yè)城市的悲慘毀滅。
《美國牧歌》，[美] 菲利普·羅斯 著，羅小云 譯，譯林出版社，2011-1
羅斯“把衰頹寫得很生動，但他的寫作真正騰飛時(shí)，是他試圖把城市想象為工業(yè)的烏托邦時(shí)。他為講述這個(gè)故事而發(fā)出來的聲音可以被稱為‘工業(yè)牧歌’。
普遍的感覺是，當(dāng)男人穿靴子制造東西的時(shí)候，生活比今天要‘真實(shí)’得多，也更‘可靠’，而我們現(xiàn)在整天都在做什么就更難說了”。伯曼提醒我們：“田園視角的一個(gè)重要特征就是它遺漏了骯臟的勞作?！?
一些對工廠權(quán)力的懷舊來自聯(lián)想到工廠帶來的理念的進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生了這樣一種觀念，即通過人類的努力和理性，世界可以變得更加富足、幸福和有道德秩序，這既是領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)革命的企業(yè)家的核心信仰，也是前者的最嚴(yán)厲的批評者——社會主義者的核心信仰。
工廠被反復(fù)描述為一種進(jìn)步的工具，一種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神奇手段，一個(gè)更大的普羅米修斯計(jì)劃的一部分。它為我們帶來了巨大的水壩、發(fā)電廠、鐵路和運(yùn)河，這些改變了我們星球的面貌。?
亞利桑那州的格倫峽谷大壩發(fā)電站。圖/維基百科
今天，對許多人來說，進(jìn)步的想法似乎是離奇的，甚至是殘忍的。一個(gè)維多利亞時(shí)代的手工藝品，是無法在世界大戰(zhàn)、種族滅絕和物資過剩中幸存下來的。在一個(gè)被稱為后現(xiàn)代的世界里，現(xiàn)代似乎過時(shí)了。
但對另一些人來說，進(jìn)步的概念仍然對他們的想象力和深層的道德意義具有強(qiáng)大的影響力，它使人們渴望回到，或者到達(dá)一個(gè)擁有大規(guī)模工業(yè)的世界。?
被遺忘的工廠
了解巨型工廠需要掌握進(jìn)步的和現(xiàn)代化的理念。在關(guān)于其建筑、技術(shù)或勞資關(guān)系的研究中，一個(gè)完整的巨型工廠的歷史使我們越過了工廠的圍墻，去改變道德、政治和審美的感受，以及工廠在生產(chǎn)中的作用。?與工廠相聯(lián)系的現(xiàn)代化是一個(gè)模糊的術(shù)語。它可以簡單地表示現(xiàn)代的性質(zhì)、當(dāng)代的東西，它存在于當(dāng)下。但它往往不僅僅是一種中立的分類。
直到19 世紀(jì)，現(xiàn)代與過去相比，通常是不被贊譽(yù)的。然后，在這個(gè)工業(yè)化的時(shí)代，現(xiàn)代日益成為一種意義上的進(jìn)步，一種渴望，一種可以實(shí)現(xiàn)的最好的東西。
現(xiàn)代意味著對過去的否定，對之前的舊思想的拒絕，以及擁抱進(jìn)步。
有一本詞典將現(xiàn)代性定義為：“對傳統(tǒng)觀念、教義和文化價(jià)值觀的背離或否定，而傾向于當(dāng)代或激進(jìn)的價(jià)值觀和信仰?！?/p>
《現(xiàn)代性哲學(xué)話語》，(德)哈貝馬斯 著，曹衛(wèi)東 譯，譯林出版社，2011-1
19 世紀(jì)興起的藝術(shù)和文學(xué)中的現(xiàn)代主義，以現(xiàn)代性為戰(zhàn)斗口號，于爾根·哈貝馬斯（Jrgen Habermas）稱之為“對新事物的崇拜”，盡管它有時(shí)會批評或嘲笑崇拜本身。新奇成為一種自我美德，一種攻擊傳統(tǒng)價(jià)值觀和統(tǒng)治權(quán)威的武器。工廠制度和它所帶來的令人目眩的變化概率是它的先決條件。在意料之中的是，工廠本身成了現(xiàn)代派藝術(shù)家青睞的主題。
?對現(xiàn)代世界的許多居民來說，工廠似乎遠(yuǎn)離了他們的日常事務(wù)和憂慮。但是它并沒有遠(yuǎn)離。沒有它，他們的生活就不可能像現(xiàn)在這樣存在。除了一些非常偏僻的地方之外，我們都是工廠系統(tǒng)的一部分?？紤]到大型工廠的巨大成本以及巨大效益，我們有責(zé)任了解它是如何形成的。
無論巨型工廠在未來會如何發(fā)展，它都已經(jīng)留下了一個(gè)發(fā)生了翻天覆地變化的世界。在某些方面，工業(yè)巨人主義實(shí)現(xiàn)了其推動者的夢想，迅速為社會福祉、舒適、長壽、物質(zhì)財(cái)富和安全等領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)，這是人類歷史上前所未有的事情。
巨型工廠所推動的工業(yè)革命不僅提高了生活水平，而且促成了現(xiàn)代國家、城市化社會的建立，并且改變了地球的面貌。?它還幫助創(chuàng)造了一種“新人”。新人，并不是配合自動化機(jī)械及工業(yè)流程“生產(chǎn)”出來的全新的人，也許并不完全像亨利·福特、阿列克謝·加斯捷夫和安東尼奧·葛蘭西所設(shè)想的那樣。
工廠制造流水線的工人。圖/Unsplash
然而，從縱向的時(shí)間來看，新的男人和女人，受大眾的需要、協(xié)調(diào)的活動和機(jī)械的節(jié)奏所支配。他們致力于通過技術(shù)創(chuàng)新和提高效率來追求進(jìn)步的理念，他們崇拜工廠產(chǎn)品和工業(yè)美學(xué)，他們認(rèn)為為未來利益而犧牲是理所當(dāng)然的。
簡而言之，巨型工廠促進(jìn)了現(xiàn)代化，即使它不再有過去的那種令人敬畏的新奇感，我們現(xiàn)在還是對它不太習(xí)慣。它是一種超越特定政治和經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)代性。
巨型工廠通常被描繪成資本主義的產(chǎn)物，是其歷史發(fā)展的一個(gè)階段。然而，正如研究表明的那樣，要嚴(yán)格地把巨型工廠描繪成一個(gè)資本主義機(jī)構(gòu)，就需要抹去它的大部分歷史，包括一些有史以來最大的工廠。
巨型工廠不僅在經(jīng)濟(jì)上而且在社會、文化和政治上都是資本主義和社會主義發(fā)展的中心。在不同的文化和社會制度中，工廠從來不是一成不變的，但它的本質(zhì)特征已經(jīng)被證明是非常穩(wěn)定和持久的，即使它在世界各地漫游，落在看似完全不同的地方，也是如此。隨著各種演變，巨型工廠從一個(gè)資本主義獨(dú)有的特征變成了現(xiàn)代性的特征。
對工廠的“煙囪懷舊”。圖/維基百科
巨型工廠，已經(jīng)讓夢想成真，但它也讓噩夢成真。在每一個(gè)社會，巨型工廠的偉大生產(chǎn)力都依賴于慘重的犧牲，而且，幾乎總是分配不均。
在資本主義世界，工廠里的工人遭受了最明顯的苦難，他們被剝削了所生產(chǎn)出的大量的產(chǎn)品和利潤。但是，在不同時(shí)期為工廠生產(chǎn)原材料的工人，包括棉花的奴隸種植者、煤礦工人、鐵礦工人、橡膠收割工，以及如今挖掘電子元件所需的稀土的礦工也受到了影響。使用舊方法的工匠也是如此，他們被迫與實(shí)力雄厚的工廠競爭。
在社會主義世界里，工廠里的工人也要辛勤地勞動，但往往在社會中占有相對優(yōu)越的地位，他們的住房、食物和福利比其他公民都要好。?第二次世界大戰(zhàn)后的幾十年里，在歐洲和美國，巨型工廠成為工人改善工資、福利和安全方面的工具（盡管實(shí)際工作仍然是消耗體力、單調(diào)和異化的）。
在資本主義社會漫長的歷史上，由于工會化，工人們分享了大規(guī)模工業(yè)產(chǎn)生的巨大的生產(chǎn)力收益，這是一個(gè)相對平等和民主的時(shí)刻。過去四十年來，工薪階層的收入停滯不前，不安全感與日俱增。
當(dāng)他們回顧第二次世界大戰(zhàn)后的時(shí)代，就把它看作一段黃金時(shí)代。這段歷史里對工廠的批評，幾乎被人們遺忘了。但是，巨型工廠丑陋的殘余物是很難被忽視的。?
當(dāng)工廠成為廢墟
就像創(chuàng)建和運(yùn)營巨型工廠的成本存在分配不均的情況一樣，它所留下的環(huán)境和社會廢墟也是如此。沒有什么地方比密歇根州的弗林特更能代表工業(yè)巨頭死后的噩夢般的世界了。弗林特曾是偉大的通用汽車帝國的中心。
?如今，這里已經(jīng)是一個(gè)日漸萎縮、極度貧困的社區(qū)，因?yàn)樵撝莨賳T和當(dāng)?shù)氐牡胤焦賳T幾乎毫不顧忌質(zhì)量監(jiān)管人員，用被鉛污染的水毒害民眾，以節(jié)省開支。像弗林特當(dāng)?shù)孛癖娺@樣被毒害的人群，在全球各地都能發(fā)現(xiàn)。
?接下來會發(fā)生什么？現(xiàn)在就宣布這個(gè)巨型工廠成為一種全球機(jī)構(gòu)還為時(shí)過早。但在許多城市、地區(qū)和國家，其進(jìn)口業(yè)已經(jīng)大幅縮減，或者幾乎消失。被工業(yè)拋棄的城市試圖重塑自己，常常希望利用低廉的土地價(jià)格和廢棄的工業(yè)結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)，重新打造文化和創(chuàng)業(yè)中心，這一戰(zhàn)略的回報(bào)，總歸是有限的。?
英國、美國和其他工業(yè)國家的資本越來越多從生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)Ｏ蚪鹑陬I(lǐng)域，華爾街就是這種轉(zhuǎn)向的體現(xiàn)。圖/維基百科
在國家層面上，英國、美國和其他工業(yè)先驅(qū)國家的資本越來越多地從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向金融領(lǐng)域，以前是從工廠系統(tǒng)本身獲得持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收益，現(xiàn)在是通過為該系統(tǒng)及其許多附屬活動融資，而不是通過實(shí)際運(yùn)作來獲得收益。這一戰(zhàn)略給少數(shù)人帶來了巨大的財(cái)富，使經(jīng)濟(jì)不平等加劇，并造成了深刻的社會裂痕。
如果說巨型工廠的到來，是與烏托邦的幻想（連同反烏托邦的恐懼）聯(lián)系在一起的話，那么它的終結(jié)總會被認(rèn)為是社會萎靡和理想主義消逝的體現(xiàn)。工業(yè)革命和巨型工廠，留下了對進(jìn)步、技術(shù)決定論和目的論的持續(xù)信念。
對很多人來說，工廠帶著未來來了，又走了。圖/Unsplash
但是，對許多人來說，未來曾經(jīng)來了，然后又走了。工廠也許給他們留下了運(yùn)動鞋和智能手機(jī)，但是對他們創(chuàng)造一個(gè)新世界的能力來說幾乎沒有帶來什么希望或信念，他們不知道如何打造一個(gè)建立在巨型工廠的非凡進(jìn)步基礎(chǔ)上的后工業(yè)世界，打造一種新的截然不同的現(xiàn)代化方式，一種更加民主和更可持續(xù)的社會、經(jīng)濟(jì)，也許最重要的是生態(tài)。
巨型工廠，給我們留下了復(fù)雜的遺產(chǎn)和許多教訓(xùn)。它以實(shí)際、具體的方式展示了人類掌握自然的能力（至少在一段時(shí)間內(nèi)），極大地提高了數(shù)十億人的生活水平，但也對地球進(jìn)行了大肆掠奪。它闡明了強(qiáng)迫與自由、剝削與物質(zhì)進(jìn)步之間的深刻聯(lián)系。
它揭示了美不僅存在于自然界，而且存在于人造世界、勞動及其產(chǎn)品中。勞動人民渴望支配自己的生活，并獲得一定程度的正義。因?yàn)槭暧质暌詠?，一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)以來，他們發(fā)起了反對剝削者和壓迫性國家的多次斗爭，而這些斗爭往往是在面臨巨大困難的情況下進(jìn)行的。
但是，也許此時(shí)此刻，關(guān)于巨型工廠的最重要的教訓(xùn)是最容易被忘記的。那就是，它具備重新塑造世界的能力。它曾經(jīng)做到了，現(xiàn)在也可以做到。
本文節(jié)選自《巨獸：工廠與現(xiàn)代世界的形成》，甲骨文社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2020年5月出版。作者喬舒亞·B.弗里曼(Joshua B. Freeman) , 譯者李珂
