加繆：真正值得的生活，是認(rèn)識(shí)到世界荒誕后的反抗與斗爭(zhēng)

荒誕：源于對(duì)人生突然產(chǎn)生的“為什么”的疑問。

加繆：“每一天都是同樣的節(jié)奏，不過有一天，突然萌生了“為什么”的疑問。在這種帶有驚訝色彩的厭倦中，一切就開始了?！?/p>

這種疑問，不是帶有功利性的現(xiàn)實(shí)意義的比較和權(quán)衡。而是將自己從生活抽離出來后的自然地發(fā)問。它提問的，是整個(gè)生活本身。

這種厭倦與提問，就是自我意識(shí)的覺醒。這是我們真正開始思考的起點(diǎn)。

若是將自己從日常的事務(wù)、接受的邏輯思維中抽身出來加以審視。去凝視從前習(xí)慣的事物。就會(huì)發(fā)現(xiàn)熟悉的事物開始變得陌生。字、樹木、白云、天空、海洋，甚至是人。一切變得陌生。

這種陌生感就是一種荒誕。

習(xí)慣讓現(xiàn)實(shí)世界變成可感不可知。習(xí)慣讓人活在不確定中。習(xí)慣 讓人忽略了世界的偶然性。

“荒誕既不在人當(dāng)中，也不在世界當(dāng)中，而在于兩者 一起出場(chǎng)。”

荒誕才是連接人和 世界的紐帶。

加繆給出的面對(duì)荒誕世界的解決辦法：正視荒誕，棄絕希望，走向永恒的反抗。

加繆：反抗就是人時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)自身。

而永恒的反抗的代表，就是西西弗斯。

西西弗斯這個(gè)例子過于典型。他面對(duì)的是無法反抗的任務(wù)：推石頭上山。而這件事，最終注定了毫無意義。但西西弗斯仍選擇了一遍又一遍的推石。這塊石頭把握在他的手里。

【自述：西西弗的震撼之處就在于，當(dāng)我們意識(shí)到，人生就是一場(chǎng)不斷推石頭，然后石頭又滾回山下的一場(chǎng)空。這不就是紅樓夢(mèng)里的好了歌嗎。

面對(duì)這樣的人生，跛足道人選擇去云游四方，讓更多的人意識(shí)到人生的荒誕，以及不要入戲太過。

加繆的意思倒是完全不同。他選擇了不停地更加堅(jiān)定地推石。推石頭這個(gè)行為的意義，就在于它本身，而不是結(jié)果如何。

只有跳出了目的，才能擺脫荒誕。

如果是三年前，我會(huì)想，為何西西弗要選擇毫無保留的不停地推石頭呢？我就躺在山下，仰望著天，不行嗎？我砸碎了石頭，痛斥這被安排的命運(yùn)，不行嗎

可是面對(duì)著這無從反抗的人生，如何反抗？我砸碎石頭，如同我毀掉生命。我躺在地上痛罵，我罵得再兇，也改變不了我內(nèi)心的絕望和慌張。我一無所做，這自以為反抗的行為，實(shí)際上才是完全的消極和順從。

認(rèn)同人生是荒誕的，但仍然爬起來認(rèn)定人生是有意義的。這就是西西弗的精神?！?/p>