說到日本的浪漫主義文學(xué)，我們能想到什么？是森鷗外筆下的舞姬，還是與謝野晶子的浪漫短歌，這些感性與自由思想的抒發(fā)，構(gòu)成了日本文學(xué)中發(fā)揮著獨(dú)特魅力的浪漫主義文學(xué)。對日本近代浪漫主義思潮的概述是考研中綜合日語的重要知識(shí)點(diǎn)，相關(guān)的代表人物及其作品也需要我們多加記憶。

一、浪漫主義文學(xué)的發(fā)展及特征

明治維新使得日本產(chǎn)業(yè)革命與近代市民社會(huì)制度完成與確立，日本的浪漫主義便在此基礎(chǔ)上，借助歐化風(fēng)潮以及資產(chǎn)階級改革運(yùn)動(dòng)獲得成功而興起。19世紀(jì)下半葉，日本社會(huì)中上層階級主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流，西方的藝術(shù)觀念與人道主義精神促進(jìn)了日本的思想變革與近代的自我覺醒，主張獲得人格的自由、平等和尊嚴(yán)。但是這種思想的變革，與自古以來日本文化中的封建保守思想發(fā)生激烈的沖突，開放與保守，自由與專制兩種思想產(chǎn)生鮮明對立?？梢哉f浪漫主義也是東西方在文學(xué)文化上交融與映射的產(chǎn)物。

日本浪漫主義文學(xué)可以說是在西方的浪漫主義的影響下發(fā)展起來的，但是處于傳統(tǒng)思想與新思想轉(zhuǎn)變時(shí)期的日本社會(huì)，其浪漫主義文學(xué)又體現(xiàn)出與其他國家相區(qū)別的特點(diǎn)。在充斥著封建思想的日本社會(huì)中，感情的抒發(fā)被認(rèn)為是不道德的行為。而日本浪漫主義文學(xué)將情感從傳統(tǒng)的道德枷鎖中釋放，尊重人的本性，把藝術(shù)與感情表達(dá)作為人的最高生存方式，體現(xiàn)內(nèi)心的自由與獨(dú)立。另外，浪漫主義還注重情緒的流露，用個(gè)人的感性表達(dá)對戀愛、愛情的贊美，以此來追求人性的解放與對舊社會(huì)思想的反抗。

1. 考點(diǎn)掌握

請簡述浪漫主義流派的概況與主要思想：

日本のロマン主義は、封建的社會(huì)から近代市民社會(huì)への転換期を背景に生まれた。それゆえ、自我の確立と拡充、思想と感情の自由を急進(jìn)的に求めたところに特色をもつ。それは、西歐文化とキリスト教思想の受容により、前近代的な儒教倫理や封建的習(xí)俗への反逆となって現(xiàn)れた。また伝統(tǒng)的な美意識(shí)により、西歐的な合理思想?功利主義への抵抗となって現(xiàn)れた。この二つの相反する動(dòng)きのはざまを母胎として、日本の浪漫主義は成立している。世俗的習(xí)慣や封建的論理にとらわれないで、個(gè)人の絶対化と內(nèi)面的真実を尊重する、青年らしい革新的気風(fēng)に満ちた文學(xué)運(yùn)動(dòng)である。自我の解放、個(gè)性の尊重、自由の論歌、情熱の解放、伝統(tǒng)や因習(xí)を破ることを重んじる。

二、《文學(xué)界》與北村透谷

《文學(xué)界》是1893年北村透谷、島崎藤村等人創(chuàng)立的文學(xué)雜志，標(biāo)志著日本浪漫主義文學(xué)思潮到來。其中北村透谷的評論、桶口一葉的小說、島崎藤村的詩歌分別成為《文學(xué)界》前期、中期、后期的代表作品，引領(lǐng)了日本近代浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

而北村透谷作為活躍于《文學(xué)界》的文學(xué)評論家，其文章《厭世詩家和女性》可以說是日本近代浪漫主義文藝評論的第一篇代表作。文章提出“戀愛乃人生秘訣，因有戀愛才有人生，沒有戀愛，人生索然無味”，表達(dá)了對戀愛的贊美。同時(shí)又論述男女一旦走入婚姻，便使人踏入世俗的社會(huì)，失去了自由不羈的妄想，被實(shí)在的世界束縛，突出表現(xiàn)了戀愛的崇高，并指出戀愛與婚姻、人的本性與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。在社會(huì)思想的轉(zhuǎn)變時(shí)期，北村透谷的這篇文章可以說對浪漫主義的抒發(fā)感性、解放人性做出巨大貢獻(xiàn)。

2. 考點(diǎn)掌握

請談?wù)劺寺髁x北村透谷及其代表作：

北村透谷（1868-1894）は『文學(xué)界」で活躍した人物で、詩人、小説家、評論家、思想家など様々な顔を持ち、幅広い活躍をした。透谷は最初自由民権運(yùn)動(dòng)に參加していたが、苦悩の末、文學(xué)に戦いの場を求めた。敘情的で蕓術(shù)的な傾向を持つ作風(fēng)で、大衆(zhòng)からの支持を得た。近代浪漫主義運(yùn)動(dòng)の先駆者だとされた。日本近代詩の最初の作品である『楚因の詩』、この世の繁栄と破滅、霊の救済を描いた『蓬菜曲」、日本において初めての大膽な自由戀愛観を表明した『厭世詩家と女性」などが代表作である。他にも自我の尊厳と人間性の探求を主張する文蕓論としての『內(nèi)部生命論」や、「人生に相渉るとは何の謂ぞ」などの著作がある。最後には思想面での苦悩から二十六歳で自ら死を選ぶ結(jié)果となった。

三、浪漫主義代表作家：森鷗外

在看過了日本浪漫主義的發(fā)展與特征、浪漫主義代表人物及其文論之后，我們必須要談到浪漫主義的代表作家及其作品。首先不得不提的就是初期的浪漫主義先驅(qū)森鷗外。從德國留學(xué)歸國后的的他于1889年成立了新聲社，并創(chuàng)辦了日本最早的真正意義上的文藝評論雜志《柵草子》。因?yàn)槭艿焦芈拿缹W(xué)思想影響，森鷗外在浪漫主義陣營以文學(xué)評論為中心開展思想啟蒙活動(dòng)。特別是與坪內(nèi)逍遙進(jìn)行的“沒理想論爭”，對近代日本文壇產(chǎn)生了巨大影響。

在小說創(chuàng)作方面，森鷗外創(chuàng)作了“德國三部曲”，即《舞姬》、《泡沫記》、《信使》。在翻譯方面，還著手開展了對安徒生的《即興詩人》的翻譯工作。其中，森鷗外創(chuàng)作的《舞姬》描寫了一個(gè)為步入仕途而放棄愛情的青年的故事，展現(xiàn)了近代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人情感間的矛盾沖突，可以說是浪漫主義文學(xué)的代表作。

3. 考點(diǎn)掌握

簡要論述浪漫主義時(shí)期的森鷗外：

ドイツ留學(xué)から帰國した森鷗外は1889年、新聲社を結(jié)成し、文蕓評論誌「しがらみ草紙」を創(chuàng)刊した。そして、ハルトマン美學(xué)の影響を受けた浪漫主義の立場から、評論を中心に戦闘的な啓蒙活動(dòng)を展開した。一方鷗外は、『舞姫』?·『うたかたの記』?·『文づかひ』のドイツ三部作を発表するとともに、アンデルセンの『即興詩人」の翻訳にも著手した。中でも、愛を捨て立身出世の道を選ぶ青年の苦悩を雅文體で描いた『舞姫』は、近代的自我の問題を敘情的に取り上げることにより、浪漫主義を待望していた人々を魅了した名作である。