“本文試圖通過分析研究中國歷年考古發(fā)現(xiàn)的古羅馬金幣上圖像的變遷，來揭示西方文明偽史。”

（提示：讀者可以先跳過第一部分，從第二部分開始看，看完之后，有興趣再看第一部分。）

1.根據(jù)對中國歷年出土的古羅馬金幣的分析，發(fā)現(xiàn)有如下變化：

狄奧多西斯二世時期，據(jù)說年代為公元408～450年，出現(xiàn)一個手持“十字架”的神坐像，文字為拉丁字母。

阿那斯塔修斯一世時期，據(jù)說年代為491～518，出現(xiàn)手持“十字架”的維多利亞女神像，并出現(xiàn)希臘數(shù)字8。

查士丁一世，據(jù)說年代為518～527，出現(xiàn)手持十字架的女神安淑莎。

查士丁尼一世時期，據(jù)說年代為527～565，出現(xiàn)手持“十字架”的男神像，并出現(xiàn)希臘數(shù)字4。

?？怂箷r期，據(jù)說年代為602～610，皇帝形象變得有胡須，此后許多帝王都采用有胡須的形象。

赫拉克力斯時期，據(jù)說年代為610～640，正面出現(xiàn)十字架皇冠，背面出現(xiàn)臺階、十字架。

君士坦丁二世時期，據(jù)說年代為641～668，正面出現(xiàn)右手持十字球皇帝，背面為臺階上十字架，并采用了部分希臘字母。

西奧菲雷斯時期，據(jù)說年代為829～842，不見了十字架，都是希臘文。

羅曼努斯三世時期，據(jù)說年代為1028～1034，正面為耶穌坐像，背面被圣母給皇帝加冕，文字均為希臘文。

君士坦丁九世時期，據(jù)說年代為1042～1055，正面為耶穌半身像，背面為手持十字架的皇帝，均為希臘字母。

邁克爾七世時期，據(jù)說年代為1071～1078，同上。但金幣成色變差變輕。

2.從上述金幣的變遷，我們發(fā)現(xiàn)，狄奧多西斯二世至君士坦丁二世時期，十字架的含義飄忽不定，與不同的神像結(jié)合，后來成為純粹的十字架。

到了西奧菲雷斯時期，十字架消失了，文字變成了純希臘文。到了羅曼努斯三世時期及其之后，正面為耶穌像，文字為希臘文。因此，耶穌的出現(xiàn)是很晚的事情。

對于這段時期宗教符號的變化，西方的解釋是：西奧菲雷斯是堅決的宗教偶像破壞者；東羅馬歷史上，公元726～843年期間為反神像崇拜階段，這一階段在錢幣上宗教的神像都消失了，連階上十字架的圖形也很少出現(xiàn)；錢幣兩面都表現(xiàn)帝王，人物一般是帝王和他的繼承人，還常出現(xiàn)帝王的其他兒子們，有時也有王后，甚至死去的先王。

對于拜占庭（我這里對古羅馬、東羅馬、拜占庭不作區(qū)分）的官方語言變成希臘文，西方的解釋是：小亞細亞的拜占庭被原來起源于意大利半島的古羅馬帝國征服后還是用希臘語，后來意大利羅馬與拜占庭鬧翻，土著拜占庭語即希臘語出現(xiàn)書面化、官方化。

3.我認(rèn)為，西方的這些解釋是錯誤的。事實上，這一時期的變化跟阿拉伯帝國的崛起密切相關(guān)。

根據(jù)金幣圖像的變化，我認(rèn)為，故事應(yīng)該是這樣：古羅馬原來就是起源于小亞細亞的，后來帝國擴張，曾經(jīng)東擴到達黎凡特北部，西到意大利。到了阿拉伯帝國崛起之初，除了阿拉伯帝國和拜占庭帝國，還有一個敘利亞帝國（姑且名之），敘利亞帝國受到阿拉伯帝國的壓力，向西北擴展生存空間，最后打敗而占領(lǐng)拜占庭，就像金朝受蒙古打壓，向南擴展而打壓宋一樣。同樣，拉丁語的古羅馬像永嘉南渡，向西大遷徙。但最終還是被希臘文敘利亞帝國所征服而信仰耶穌。

誰領(lǐng)導(dǎo)敘利亞像西北擴展呢？會不會是耶穌呢？

4.不管怎么樣，從金幣演變看，耶穌出現(xiàn)的年代很晚，羅曼努斯三世時期即11世紀(jì)時已出現(xiàn)。

就像早期十字架與不同神像結(jié)合一樣，羅曼努斯三世時，十字架與耶穌結(jié)合起來。

所以，有人說，耶穌是十字架教為對抗伊斯蘭教而模仿伊斯蘭教的穆罕默德構(gòu)建出來的，年代上晚于伊斯蘭教的，《新約》晚于《古蘭經(jīng)》，這是有道理的。

所謂的天主教和東正教的大分裂，其實是小亞細亞“永嘉南渡”的拉丁語古羅馬擺脫希臘語拜占庭控制取得獨立的結(jié)果。

5.在阿拉伯帝國崛起之前，黎凡特和埃及應(yīng)該都是希臘文的世界，都屬于敘利亞帝國的。

所以，希臘世界與拉丁羅馬世界、波斯世界、阿拉伯世界曾經(jīng)短暫并行于世。希臘世界控制黎凡特和北非，拉丁羅馬世界控制小亞細亞、希臘半島和意大利半島，波斯世界控制伊朗，阿拉伯世界控制阿拉伯半島。

所以，古羅馬帝國并非亡于476年，而是亡于西奧菲雷斯時期（從金幣看）。

6.可以肯定的是，西奧菲雷斯時期以及之前即842年之前，耶穌沒有和十字架一起出現(xiàn)于金幣上，這說明，此前小亞細亞的拜占庭帝國長期信仰“十字架”教，而不是基督教；耶穌和十字架結(jié)合是在羅曼努斯三世時期，據(jù)說年代為1028～1034，也就是說，基督教誕生于11世紀(jì)或10世紀(jì)晚期。

從古羅馬金幣的變遷看，十字架早于伊斯蘭教，伊斯蘭教早于耶穌。