世上本沒有權(quán)力，愿意聽話人多了，便有了權(quán)力。A集對B集有一定的信任，B集對A集就有一定的支配力——權(quán)力。

一句話，權(quán)力是服從者給與支配者的東西。

可是A為什么要相信B呢？A相信B的必然性是如何發(fā)生出來的呢？那就五花八門沒有一定了。這樣就進(jìn)入了藝術(shù)的范疇了。進(jìn)入了作為資本的權(quán)力的運(yùn)作的范疇。它不過還是一種資本運(yùn)作罷了。

進(jìn)入到這個環(huán)節(jié)就會產(chǎn)生出一種新的資產(chǎn)階級。這種資產(chǎn)階級可以叫做“納粹”或者“法西斯”?！凹{粹”是一種權(quán)力資本集團(tuán)。法西斯是一種權(quán)力資本主義。金融資產(chǎn)階級用錢生錢，權(quán)力資產(chǎn)階級用權(quán)生權(quán)。仍不過是一種資本增殖的邏輯。權(quán)力資產(chǎn)階級運(yùn)作的是無形資產(chǎn)，是鋪設(shè)這精神位面上的資產(chǎn)。威力不容小視。

資本的時代有好的東西不會變成價值，進(jìn)而變成資本呢？請客吃飯也是資本。哪怕請客吃飯的人主觀上不這樣想的。但是整個過程的生成物總還是某種資本一樣的東西。很難不是！要實(shí)事求是點(diǎn)。

國家肯定是社會主義的國家。時代肯定是資本主義的時代?？赡苡腥瞬环??！澳愫f！社會主義的國家怎么會有資本呢？！”

答復(fù)是：沒有資本至少已經(jīng)是共產(chǎn)主義的高級階段了，也就不是作為共產(chǎn)主義一階段的社會主義了。社會主義就是還有國家、還有資本、還有對抗等等不舒服的東西的。避免不了的。

尊奉馬克思思想的朋友們自己好好想一想，馬克思說的“兩個絕不會”到底是什么意思，到底有沒道理，有多少道理，務(wù)必充分思考。馬克思是個極具獨(dú)立思考能力的人，那么自認(rèn)馬列毛主義者的人豈能是只會念經(jīng)，甚至于經(jīng)都不好好念，不念全，不仔細(xì)念，甚至于只做一個道聽途說的人呢？

未明子說話這么不小心。處處落把柄在人家手里。不利團(tuán)結(jié)的。得改。你不是這個意思，別人總有辦法把你的意思歪曲著更改著字眼的加以各種利用。

未明子還遠(yuǎn)不夠保守！語言的藝術(shù)段位還太低！還處處有懈可擊！

這種低級的、業(yè)余的失誤以后盡量避免好不好??？這種失誤本身也是一種“添亂”。不是秩序的。請務(wù)必精密一點(diǎn)?？茖W(xué)的事情來不得半點(diǎn)虛假。請客吃飯的事情來不得半點(diǎn)粗糙，最好一個標(biāo)點(diǎn)符號也不要錯。要有做精密科學(xué)的精神。

0信任合作有沒有可能？

黑格爾就已經(jīng)把作為哲學(xué)的哲學(xué)講完了。但是作為行動的哲學(xué)是永遠(yuǎn)也講不完的——根本無法光靠講來完成。或者說要靠思想與身體一起才能開始講。

哲學(xué)發(fā)生于暴力vs非暴力的矛盾，介于講道理和不講道理之間，作為類別斗爭的思想內(nèi)容存在著。

哲學(xué)就是一門炮，轟到誰，誰就不樂意。

本人鄭重聲明：

本人對未明子的所有評論都沒有獲得過未明子的授權(quán)。

廣而告之，以示界限。

外賣機(jī)器人項(xiàng)目你到底做還是不做？

好棋！

引而不發(fā)是權(quán)力資本運(yùn)作中的好手段。

我如果不是艦長應(yīng)該也早已經(jīng)拉黑了。

我要把艦長的權(quán)力用足，一分錢也不能浪費(fèi)了！

我始終在思考的問題是如何把公司整個架設(shè)在云上。所有的經(jīng)營活動，部門間的勾稽關(guān)系，每個項(xiàng)目的實(shí)時進(jìn)展，每個工作人員的身心狀態(tài)都公開。沒有不可以直播東西。任何具體的勞動就是直播的內(nèi)容。每個部門科室都是分散于全國的直播間，各有各的b站頻道。有的直播間是辦公室，有的是臥室，有的是網(wǎng)吧等等等等。

如果一個設(shè)計(jì)上的問題需要坐在椅子上連續(xù)思考8小時，那直播的就是連續(xù)8小時坐在椅子上思考。一點(diǎn)修飾演繹造作的成分也不需要。每個勞動者都非常本真的，肆無忌憚的展示著自己獨(dú)到的適合于自身特定條件的工作法。展示著美妙的有價值（請?jiān)试S我就用價值這個詞吧，反正能看得到這里的讀者也沒本事繞過資本時代，繞過資本）的東西從無到有的漫長的創(chuàng)造過程。

https://baike.baidu.com/item/%E5%86%B2%E9%94%8B%E9%98%9F/66074?fr=aladdin

砸東西屬于毀壞公私財(cái)物了，應(yīng)該扭送派出所。店里總有攝像頭的，證據(jù)總是清楚的。

這可以叫做“對外資本主義，對內(nèi)共產(chǎn)主義”共同體內(nèi)部能不能內(nèi)循環(huán)式的生產(chǎn)出所有必需品是存疑的。

那么這個結(jié)構(gòu)就相當(dāng)于一個很大的家庭。家庭就是對外實(shí)行價值交換，對內(nèi)實(shí)行按需分配的。

就像出家人一樣離開小家庭進(jìn)入大家庭。

并不一定是什么新的東西。

獨(dú)立于資本的經(jīng)濟(jì)體究竟如何運(yùn)轉(zhuǎn)還是請專門的介紹一下吧。

這個就先算了。不好說，說不好。

文憑就是資本，對于畢業(yè)生來說是核心資產(chǎn)。

未明子的復(fù)旦文憑以主義主義體系為中介運(yùn)作得風(fēng)生水起。

資本的時代，資本運(yùn)作的奧義就是這樣的，很難不是這樣。

權(quán)力資產(chǎn)階級的增殖方式叫做法西斯。

從這個角度講，未明子也有可能在一定條件下變成法西斯的。盡管不一定是和希特勒一模一樣的法西斯。

沒事。冒就冒吧。無傷大雅之堂的事情。

什么摩訶揶揄波羅蜜

我再重復(fù)一遍。

納粹就是權(quán)力資產(chǎn)階級，法西斯就是權(quán)力資本主義。權(quán)力是一切資本中最精髓最具威力的一種資本。

我覺得還是干脆點(diǎn)，徹底點(diǎn)。把“資產(chǎn)階級一定壞的，無產(chǎn)階級一定好”這種想法扔掉吧。就連這種想法也要扔掉，那民族主義和國家主義就更要扔掉。那么民族主義+國家主義=法西斯主義就更加不是什么國際主義了。

但是，扔掉民族主義，扔掉國家主義，即不是要扔掉國家，也不是要扔掉民族。因?yàn)檫@是從歷史和現(xiàn)實(shí)里面發(fā)生出來的共識性的東西。一下子扔掉是不可能的，是扔不掉的。

對布哈林的質(zhì)問“難道俄國資本家的皮鞭會比外國資本家的皮鞭好一點(diǎn)嗎？”還是應(yīng)該充分思考并做出妥善回應(yīng)的。用“英美資產(chǎn)階級”來搪塞是縫合不住的，一碗水是不見得能端平的，這一段圓號是最容易吹呲的。

馬列毛這個提法是有問題的，小看了這個縫合術(shù)的難度。

這個提法盡管很好的詮釋了馬列主義和毛主義之間根據(jù)繼承關(guān)系。但是小看了兩者之間的拮抗關(guān)系和內(nèi)在張力。印共可不就分化成（馬列）和（毛）了嘛。

馬列是不怎么講究左右問題的，并主張?jiān)诔跫夒A段要保留資產(chǎn)階級國家機(jī)器的，無產(chǎn)階級盡管是統(tǒng)治階級，但并不需要構(gòu)造自己階級所特有的國家機(jī)器，認(rèn)為只要掌握并利用現(xiàn)存的消亡著的資產(chǎn)階級國家機(jī)器就好了。就可以完成從初階段向高級階段的緩慢過渡了。（這是我個人從《國家與革命》第五章中讀出來的意思，不排除曲解的可能）

而毛主義則希望更近進(jìn)一步，希望主動發(fā)起廢除資產(chǎn)階級法權(quán)的活動。是有點(diǎn)左的。

總之，多多少少是有所區(qū)別，不能說完全一樣。各有各的道理。

防左是可以的。防了就防了吧。

別防著防著真把自己防成了法西斯就好了。

別魔皮佛——佛著佛著真成魔了。

馬列毛這手順子，實(shí)則是一張新牌，而且正好是對著名的“馬恩牌”的回應(yīng)和抵御。要不然用啥抵御呢？難不成是用市場經(jīng)濟(jì)來抵御“馬恩牌”嗎？不可能的。

這樣，馬克思主義的兩個最主要的宗派就是這樣聯(lián)合起來了。這是被迫的和倉促的聯(lián)合。如果不聯(lián)合，或者聯(lián)合不起來。那是會出問題的。而且就出和印度一樣的問題。

這事情只能這么發(fā)生，而且只能發(fā)生到這個程度。如果過度了，兩種淋巴組織就會工作起來。就有茶要喝。歷史上發(fā)生過的就又發(fā)生一次。

接下來精彩的戲不看馬列毛怎么消失，法西斯怎么崛起，怎么412，怎么水晶之夜，怎么梯也爾——這些沒什么價值的已經(jīng)演過了的老戲。而是看馬列和毛這兩個宗派如何完成不可能的又是必須的聯(lián)合。

不知道具體發(fā)什么的是什么事情。無法評論。表示遺憾。

剛剛這兩個手勢，蔣介石和希特勒都做過，以后能別做就別做了吧。影響形象。

希特勒也有對工人特別好的時候的。要是沒有，他絕不可能贏的?！蛾P(guān)心群眾生活》是無法避免和繞過的環(huán)節(jié)。任何勢力都繞不過這個環(huán)節(jié)的。甚至說難聽點(diǎn)，就連黑社會都繞不過這個環(huán)節(jié)。請客吃飯可以說是對這個環(huán)節(jié)最直接的最高效的實(shí)現(xiàn)方式了。不是誰都有本事請客吃飯的。不是說左轉(zhuǎn)了就有本事了，不是的，沒有必然聯(lián)系的。

A與B互相對立著。A用A(B)來批判B。B用B(A)來批判A。結(jié)果是誰也沒批判著誰。但是，C中有的被弄糊涂了，有的上當(dāng)了。

防“左”是對的。但是是不夠的，你能避免“左”的產(chǎn)生嗎？光治標(biāo)不治本，你的工作永遠(yuǎn)做不完。不過這樣倒是個保住飯碗的法子。

設(shè)計(jì)師說的如果怎么樣怎么樣就要發(fā)生什么什么的問題，啥啥啥啥啥矛盾都會發(fā)展不是隨便說說的，絕對是有道理的。不是只靠天花亂墜就能解決的。