六經(jīng)定法

進賢舒馳遠先生著（黃煌講座強烈推薦）

太陽病，頭項強痛，腰背骨節(jié)疼痛，惡寒發(fā)熱。此為太陽經(jīng)證。時有微汗者，為風傷衛(wèi)，法主桂枝湯以驅衛(wèi)分之風；壯熱無汗者，為寒傷營，法主麻黃湯以發(fā)營分之寒；頭身疼痛，發(fā)熱惡寒，不汗而出煩躁者，為風寒兩傷營衛(wèi)，法主大青龍湯，營衛(wèi)互治，風寒并驅。太陽邪傳膀胱，口渴而小便不利，此為太陽腑證。法主五苓散以去腑邪。小便不利者，氣不行，病在氣分，不可用豬苓血分之藥，當以桔梗易之。太陽腑證，有蓄尿蓄熱二端。膀胱有尿，熱邪入而博之，則少腹?jié)M為蓄尿；若無尿，熱邪入無所博，則少腹不滿，為蓄熱。蓄尿者倍肉桂，蓄熱者易滑石。有為蓄尿過多，膀胱滿甚，脹翻出竅，尿不得出，膀脹異常者，名為癃閉，不可用五苓。愈從下利，其脹愈加，而竅愈塞，尿愈不得出。法宜白蔻（宣暢胸膈）、砂仁、半夏（醒脾開胃）、肉桂（化氣）、桔梗（開提）、生姜（升散）。此提壺揭蓋之法，使上焦得通，中樞得運，而后膀胱之氣方能轉運。斯竅自順而尿得出。其少腹硬滿，小便自利者，為膀胱蓄血。詳見太陽篇。

陽明病，前額連眼眶脹痛，鼻筑氣而流清，發(fā)熱不惡寒，此為陽明經(jīng)證。法主葛根以解陽明之表?？谠铮臒?，汗出，惡熱，渴欲飲冷，此熱邪漸入陽明之里。法主白虎湯以徹其熱。張目不眠，聲音響亮，口臭氣粗，身輕惡熱，而大便閉者，此邪熱已歸陽明之府。法主小承氣湯，微蕩其熱，略開其閉；加之胃實，腹?jié)M，微發(fā)譫語者，可以調胃承氣湯，以蕩其實，而去其滿；更加舌苔干燥，噴熱如火，痞（胸腹塞）、滿（膨脹）、實（胃按之痛）、燥（便閉干結）、堅（按之石硬）。與夫狂譫無倫者，法主大承氣湯，急驅其陽以救其陰。

少陽頭痛在側，耳聾，喜嘔，不欲食，胸脅滿，往來寒熱，此為少陽經(jīng)證。法主柴胡湯以解少陽之表；口苦，咽干，目眩，此為少陽腑證。法主黃芩以瀉少陽里熱。

太陰腹?jié)M而吐，食不下，時腹自痛，自利不渴，手足自溫，法主理中湯加砂、半。若胸膈不開，飲食無味，而兼咳嗽者，乃留飲為患，法宜理脾滌飲。若由胃而下走腸間，瀝瀝作瀉者，名曰水飲；若由胃而上入胸膈，咳逆倚息，短氣不得臥者，曰支飲；若由胃而旁流入脅，咳引刺痛者，名曰懸飲；若由胃而溢出四肢，痹軟酸痛者，名曰溢飲。又有著痹（痛在一處）、行痹（流走無定）二證，與溢飲相似而證不同，乃為火旺陰虧，熱結經(jīng)隧，赤熱腫痛，手不可近，法宜清熱潤燥。若身目為黃，而小便不利，不惡寒者為陽黃，法宜茵陳五苓散；若腹痛厥逆，身重嗜臥而發(fā)黃者為陰黃，法宜茵陳附子湯。

理中湯加砂半：人參白術干姜甘草半夏砂仁

理脾滌飲：黃芪白術砂仁白蔻半夏干姜

水飲－前方加肉桂；支飲－加故紙、益智，更用斬關丸下痰；懸飲－加蕪花、草果，

搜出肋縫之疾；溢飲－加虎骨、威靈仙。手加干姜，足加附子。

少陰真陽素旺之人，外邪傳入，則比協(xié)火而動。心煩不眠，肌膚熯燥，神氣衰減，小便短而咽中干，法主黃連阿膠湯，分解其熱，潤澤其枯；真陽素虛者，外邪傳入，則必協(xié)水而動。陽熱變?yōu)殛幒?，目瞑倦臥，聲低息微，少氣懶言，身重惡寒，四肢逆冷，腹痛作瀉，法主溫經(jīng)散邪，回陽止瀉。

清熱潤燥：人參、竹瀝、阿膠、天冬、玉竹。手加桑枝，足加桑根。

回陽止瀉：附子、干姜、黃芪、白術、半夏、砂仁、故紙、益智。

茵陳附子湯：人參、白術、茯苓、附子、干姜、茵陳。

厥陰由純陽無陰之證，由純陰無陽之證，由陰陽錯雜之證。張目不眠，聲音響亮，口臭氣粗，身輕，惡熱，熱深厥深，上攻而為喉痹，下攻而便膿血，此純陽無陰之證也。法主破陽行陰，以通其厥。四肢厥冷，爪甲青黑，腹中拘急，下利清谷，嘔吐酸苦，冷厥關元，此純陰無陽之證。法主驅陰止瀉，以回其陽。腹中急痛，吐利厥逆，心中煩熱，頻索冷飲，飲而即吐，煩渴轉增，腹痛加劇，此陰陽錯雜之證也。法主寒熱互投，以去錯雜之邪。

喉痹者用玉竹、天冬、石膏、雞子白

便膿血者生地、阿膠、黃連、雞子黃

驅陰止瀉用附子、干姜、砂仁、半夏、黃芪、白術、吳萸、川椒

陰陽錯雜用上方濃煎，另用川連浸取輕汁和溫服。

凡病總不外乎六經(jīng)，以六經(jīng)之法按而治之，無不立應。見一經(jīng)之證，即用一經(jīng)之法。

經(jīng)證、腑證兼見，即當表里兩解；若太陽與陽明兩經(jīng)表證同見，即用桂枝、葛根，以合解兩經(jīng)之邪；見少陽，更加柴胡；兼口渴而小便不利，即以三陽表藥加入五苓散中；兼口苦咽干，目眩，更加黃芩；兼口燥心煩，渴欲飲冷，當合用白虎湯于其間，并三陽表里而俱解之；若三陽表證，與三陰里證互見，謂之兩感，即當用解表于溫經(jīng)之內(nèi)；若里重于表者，但當溫里，不可兼表。