寶玉和襲人早在年幼時就產生異樣的情愫，襲人也一心想要過人上人的生活，以后好爭榮夸耀，而寶玉后來卻漸漸地更喜歡晴雯了，這無疑讓襲人嫉妒不已。對襲人這個角色，我們應該理性地去看，不要把她當作一位多好，或者多壞的。

從上帝視角可知，晴雯被趕出賈府，根本上是由于賈家的驕奢淫逸，導致入不敷出，并且王夫人也不喜歡像晴雯這樣的女子。晴雯最后的悲劇也是因為寶玉的疏忽，是他的不周到，他的懦弱，沒能盡力保護到晴雯。

在許多人看來，襲人是有意博取王夫人歡心，以便爭取上位的機會，襲人害得晴雯被趕出去，寶釵又破壞了黛玉的婚姻，因而認為她們都是心里藏奸的人。

但事實上，身處在那個環(huán)境之中，她們的命運早已注定，環(huán)境的影響，始終大于自控力。

雖然是人定勝天，事在人為，但這并不適用于大部分普通人，尤其是對于身處糟糕環(huán)境中的人，大多時候是無法克服環(huán)境的影響，也無法改變自己的命運，因此很多人信命，其實這是他們身處的環(huán)境所決定的。

曹雪芹也表達出對當時社會環(huán)境的不滿。在幽微靈秀地，無可奈何天，傷心寂寥時，一事無成。他對那個時代感到絕望，他也明白這不是說理的世界，如果說理行得通，那天下早就太平無事了。

很多時候，人們不講理，只講情，或者說只順從自己的感覺，屈從眼前對自己最有利的，因而他也只講情，只將天下至臻至純的美好真情抒發(fā)一二，而后再將這美夢戳破，讓人又回到冰冷的現(xiàn)實中。不體會到失去的感覺，便不會懂得珍惜，不經歷絕望，永遠不知道奮起。人就是那么賤，不澆上一盆涼水，永遠不會清醒。

我認為造成這些悲劇的根本原因，是當時黑暗冷漠的社會環(huán)境，并非是寶釵襲人的過錯。

襲人想著爭榮夸耀，想過人上人的生活，不能說這就是心懷鬼胎，都二十一世紀了，有些人的想法比地主老財還封建。

分析一個人，要結合他的生活處境，不要只看他說了什么，還要看他最后究竟做了什么，這一點批書人無疑給了我們更為積極的答案，所以我并不將寶釵襲人當作反叛。

從故事的整體脈絡來看，她們占有重要戲份，是為這場懷金悼玉的紅樓夢，做謝幕演出的角色，也奠定了最后悲傷的感情基調。

而按一些人的分析，寶釵襲人都是壞透了的，最后的故事就是賈雨村孫紹祖，賈環(huán)賈蓉和幾個壞女人在群魔亂舞，也是莫名其妙。

花襲人有始有終，體現(xiàn)在哪里？薛寶釵朝朝暮暮等什么呢？總不能還在等遭了報應的賈雨村。我是覺得，應該多傾聽一下批書人的意見，少受點續(xù)書的影響。

其實襲人小紅賈蕓都有很多相似之處，她們的私心也是人之常情，又出自本心本意。襲人心地純良，對主子忠心，也是源于她和平溫順的性格。在當時禮教文化影響下，襲人沒有晴雯的真情真性，但這也不應該被過分苛責。

有的觀點因為襲人支持金玉姻緣，有意撮合寶玉寶釵，很厭惡她，然而寶玉的婚姻，又豈是襲人這般小人物能決定的？

襲人認為寶玉黛玉兩人的戀情是‘不才之事’，從傳統(tǒng)觀念來說，兩人是姑表親，要比寶釵的姨表親血緣關系更近。

寶玉和黛玉兩人戀愛，不但違背了禮制，也違背當時的世俗規(guī)矩。古代同輩近親結婚，不算是很稀奇的事，但也有許多講究，除了避諱，更多的是為了加強兩個家族之間的聯(lián)系，鞏固其社會地位。寶釵和寶玉姨表親之間的關系，則更容易被人們所接受，并且又具有親上加親，強強聯(lián)合的積極意義。

而寶玉黛玉，因為是正室嫡出的關系，血親之隔更深，況且黛玉父母親皆已亡故，并不能拓展榮國府的關系脈絡。從當時的社會背景來看，襲人認為寶玉黛玉之間的感情是‘不才之事’也無不妥?，F(xiàn)在的讀者嫌棄襲人，是因我們現(xiàn)在受到的教育和以前完全不同，在以前襲人的話可是句句正能量。

襲人在王夫人面前進言，積極表現(xiàn)，她的話不能說是毫無私心的，這無形之中也加重了王夫人的猜忌。但結合當時文化語境，襲人勸寶玉上進，委身仕途，搬出園子好讀書，以后免得再出現(xiàn)金釧這樣的事，其本意也是好的。

晴雯因為真實可愛的天性，和寶玉越走越近，襲人也是心懷不滿。不僅是襲人，麝月不經意間也會流露出對晴雯的嫉妒。人人都瞧不起母雞變鳳凰，但人人都希望成為那一只幸運的母雞。

人們的思想受當時的社會環(huán)境所決定，我們心中最大的欲望源自于生存，周圍的環(huán)境讓人感覺不安，就會展現(xiàn)出嫉妒排擠、自私占有、自我保護的本能。物不平則鳴，憤怒是不平的宣泄，如果得不到宣泄則會加劇這種不平的產生。當欲望得不到良好的歸導，則會轉向諸如貪婪殘忍、暴力冷酷、邪惡的一面。

封建社會一個男子身邊有多個女子服侍，本就不公，又加上地位的不平，身處那個環(huán)境的女子，危機意識要強于別人。在皇宮深處，失了勢就注定一輩子抬不起頭，被人騎在頭上頤指氣使，受盡屈辱，而在賈府中，則很可能被人攆出去，逼的活不下去。

我們受自己精神力量控制，和文化氛圍的熏陶，但對我們影響最大的還是身邊的環(huán)境，有些人會出淤泥而不染，但大部分人很容易受到環(huán)境的侵染。

人類一旦進入到適者生存，弱肉強食的世界，貪婪和自私，殘忍和暴力的邪氣，就會占據(jù)主導，因為這樣才能生存。

在地位不平等，充滿壓迫的環(huán)境中，你要求每個人都表現(xiàn)得很無私，不斤斤計較，不蠅營狗茍，這本身就是一種形而上的偽善。錯的并不是個人，而是整個壓迫環(huán)境的錯。

在這樣的環(huán)境中，像晴雯這樣敢于反抗黑暗，具有真實性情的人少之又少，也彌足珍貴，也只有像這樣勇于反抗，真實勇敢的人更多一些，才有可能打破黑暗的牢籠。曹雪芹在書中更是極力贊揚這種反抗精神。

環(huán)境對人的影響無疑是巨大的，人們的理性是建立在情緒平和，跟生活安逸的基礎上。環(huán)境一旦被破壞，所謂的理性就是一層窗戶紙，一捅就破?？v然賈寶玉有平權意識和人文精神，急了也免不了踹人一腳。

襲人不同于寶釵，心里也沒多少知識見地，她總是引寶玉逗她生氣，之后又故意慪氣，以柔情來勸諫寶玉，靠自相傷害，來博取憐愛，其實這是很愚笨的法子，小孩子才用這種土法子，來博取對方的同情和愛護，如果這都算作心機，那也太天真了。

曹雪芹寫得如此傳神，我想在他小時候，也沒少受到像襲人這樣丫鬟的轄持。在第二十一回，襲人穿著衣服裝睡生悶氣，有一段互動批語，【真好石頭記得真，真好述者述得不錯，真好批者批得出】。

從這段批語中，我們也可以看出，曹雪芹在創(chuàng)作時，融入了自己親歷親聞的往事，也因此整本書才那么真實自然。

作者心腸慈悲，又如此珍視童年的感情，論理也不能將曾經伺候他、照顧他，甚至與他發(fā)生第一次的人，塑造得這么卑劣不堪。

他贊美勇于反抗的人，但這并不意味著，他需要批判麻木的民眾，來揭露社會的丑惡，就如魯迅對筆下的孔乙己、閏土、華老栓夫婦、阿Q等等也是充滿同情和憐憫。曹雪芹與魯迅本質上，都是要揭露封建社會對人民的摧殘，都希望用一場場人間悲歌，發(fā)出一聲聲吶喊，來喚醒麻木的民眾，激起人們的反抗精神。

前面的故事已經隱晦地表達出這種傾向，而后面的內容，我想會更加辛辣。遺憾的是，曹公生不逢時，后面的故事注定無法問世?；蛟S他自己也意識到這些，所以隱晦地把結局提前告訴給人們。這種草蛇灰線的特殊寫法，不是為了襯托自己有多么高明，而是迫不得已。

雖然后面的故事，我們無法知曉，但《紅樓夢》反反復復講的其實都是一樣的事，許多故事都有相似的成分，前面紛亂的故事，也是為結局所作的鋪墊。

《紅樓夢》的主題思想是一貫且明確的，也因此成就了整部作品的偉大。偉大的創(chuàng)作者總是在反反復復講一件事，這種重復體現(xiàn)在，用一個絕對專注，又清晰深刻的視角，去審視世間萬象，如吳承恩對長生的執(zhí)念、施耐庵對不平的憤慨、羅貫中對忠義的詠嘆，而曹雪芹所專注的，是對自由平等有情世界的向往，他們的作品都在激起人們向善的精神。

環(huán)境的影響大于自身，作為現(xiàn)代讀者，我們應該把目光聚焦在舊社會的不公上， 對處在黑暗環(huán)境中的人，多一些寬容與理解，而不是像主子一樣要求她們努力并且聽話。