跟大家思考一個(gè)問(wèn)題：為什么現(xiàn)在心理疾病、精神疾病的發(fā)病率越來(lái)越高？

權(quán)威統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，精神分裂癥在五十年前的發(fā)病率只有百分之一，現(xiàn)在國(guó)家僅僅精神抑郁癥的人數(shù)就有七千萬(wàn)，這是官方的數(shù)字。

全世界現(xiàn)在的精神抑郁癥接近十億了，而世界七十多億人口不到八十億。僅僅精神抑郁癥就這么高，再把其他類型的精神疾病加起來(lái)，精神疾病是太多太多了。

我小時(shí)候，村子里三百來(lái)人左右，但我們村子沒(méi)有精神病，那就是連三百分之一都沒(méi)有?，F(xiàn)在有將近一千人了，我們村子就有精神分裂癥患者，還有因?yàn)榫穹至寻Y自殺的。

精神分裂癥、憂郁癥、焦慮癥和強(qiáng)迫癥，幾乎所有的精神類疾病，增長(zhǎng)速度都在加快。

我們不禁要問(wèn)，到底是什么原因造成了精神類疾病的發(fā)病率年年攀升？甚至有人把我們這個(gè)時(shí)代稱為精神病時(shí)代、神經(jīng)癥時(shí)代。

大家可以看一本重慶人民出版社出版的書，書名是《心理醫(yī)生》。書的最后一頁(yè)有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，是美國(guó)精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)的數(shù)字：全世界有百分之八十五的人，在一生的過(guò)程中，或多或少都患有不同程度的心理疾病，或者處于不良的心理狀態(tài)。

那么為什么現(xiàn)在精神類疾病越來(lái)越多？

神經(jīng)科學(xué)家是從大腦功能學(xué)，尤其從分子生物學(xué)角度來(lái)研究精神類疾病發(fā)病的機(jī)制。

心理學(xué)家，尤其是傾向于社會(huì)文化因素對(duì)人行為和心理影響的這一心理學(xué)的流派提出來(lái)：現(xiàn)在精神類疾病的發(fā)病，與社會(huì)文化因素之間有著密切的關(guān)系。只是目前學(xué)術(shù)上還有很多爭(zhēng)論，還有很多不確定，很多觀點(diǎn)都沒(méi)被確定下來(lái)。

也有些人從個(gè)性心理學(xué)的角度來(lái)研究。

我也一直在思考這個(gè)問(wèn)題的，尤其是我對(duì)神經(jīng)科學(xué)有非常系統(tǒng)的研究，熟悉我的人都知道我對(duì)它的研究有多么深。

我最近與北京幾家大醫(yī)院的神經(jīng)內(nèi)科的醫(yī)生、神經(jīng)外科的醫(yī)生、功能神經(jīng)科的醫(yī)生有交流，與介入科的醫(yī)生也有交流。

我表達(dá)的觀點(diǎn)，他們都認(rèn)為非常非常的內(nèi)行。有一個(gè)主任說(shuō)，國(guó)家每年開兩次關(guān)于功能性MRI的學(xué)習(xí)研討會(huì)，參加會(huì)議的都是院士級(jí)的，他邀請(qǐng)我去參加一次這樣的會(huì)議。

但是我思考的不是這個(gè)微觀的原因，具體到一個(gè)人身上，具體到一個(gè)人頭腦里的原因，我思考的是人類的心理與文化的關(guān)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》一開篇就說(shuō)了一句非常有力量的話：“上古之人，其知道者”，說(shuō)上古時(shí)代的人，是知道“道”的，知道“道”才是上古的人。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》描述：“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。形成統(tǒng)一在一個(gè)完全的生命里面，而現(xiàn)代人則形神不統(tǒng)一了。

這到底是為什么？我今天想選一個(gè)小角度進(jìn)行思考。

莊子在《逍遙游》里邊說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。

至人無(wú)己，我今天就分析這個(gè)至人無(wú)己。至人就是完全的人，有些人把它翻譯為精致的人，這個(gè)翻譯完全是胡扯，是根據(jù)現(xiàn)代人的用詞標(biāo)準(zhǔn)來(lái)翻譯的。

莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，必須用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的行文和用詞的規(guī)律去理解，至人就是生命達(dá)到了完全的狀態(tài)，已經(jīng)是絕無(wú)瑕疵完美無(wú)缺了，這就是至人。

莊子所說(shuō)的至人，只是在精神境界上，就是精神境界達(dá)到極高的一個(gè)水平，或者一個(gè)狀態(tài)。這樣的人叫至人。

莊子說(shuō)，至人無(wú)己。但是，你明明存在的，你明明活著的，你知道你姓王或者姓張，你怎么無(wú)己的？什么叫無(wú)己？

有人說(shuō)，無(wú)己就是不要有執(zhí)念。這是不對(duì)的，“執(zhí)念”這是佛教的概念，莊子那個(gè)時(shí)候根本不知道釋迦牟尼，根本不知道佛教，佛教還沒(méi)有傳入中國(guó)，佛教對(duì)中國(guó)文化的影響是零。

莊子的思想主張是什么呢？他主張人要融入天地之間，融入萬(wàn)物之間，也就是融入道里邊去。莊子提倡是：齊物我，外生死，物我兩忘。

莊子主張人不要把自己和萬(wàn)事萬(wàn)物區(qū)分開，如果把你從萬(wàn)事萬(wàn)物中隔離出來(lái)。你隔離的程度越強(qiáng)，你痛苦越深，你就越不完美。

這個(gè)隔離是什么？就是在意識(shí)上的隔離，用心理學(xué)的行話來(lái)說(shuō)，就是自我太強(qiáng)了，能夠強(qiáng)烈的意識(shí)到自己的存在，強(qiáng)烈的制造自己的恐懼，強(qiáng)烈制造自己的利益，強(qiáng)烈知道自己的目標(biāo)，強(qiáng)烈的知道自己的方向，強(qiáng)烈的知道自己的任務(wù)。

??

這種界限分得越清楚，這種意識(shí)越強(qiáng)烈，人越不完美，就離至人越遠(yuǎn)。

無(wú)己就是什么都沒(méi)有，對(duì)于功名利祿，對(duì)于成就完全放棄，這樣人才能夠自覺(jué)自愿地融入到天地萬(wàn)物之中去，也就是自覺(jué)的融入到道里面去了，人就達(dá)到完美了，這一點(diǎn)特別像心理學(xué)說(shuō)的人要徹底的擺脫自戀心理。

自戀心理的核心是什么？我們先看這個(gè)故事：

希臘有個(gè)美少年叫納西斯，所以自戀狂也叫納西斯狂。他有一天路過(guò)一條河，突然從河水里看到一個(gè)影子。這個(gè)男的英俊無(wú)比，無(wú)可挑剔，簡(jiǎn)直就像天使一樣。水中的那個(gè)美少年，讓他太喜歡了。他就每天在水中去欣賞這個(gè)美少年，最后憔悴至死，化作水仙花，所以自戀心理又叫水仙花心理。

我們看納西斯關(guān)注的這個(gè)人，就是他自己的影子，他的倒影。這樣來(lái)看，自戀的核心是什么，就是自我過(guò)度關(guān)注，自我過(guò)度關(guān)注就是自戀。

關(guān)注什么？關(guān)注自己的安全，關(guān)注自己的健康，關(guān)注自己的得失，關(guān)注自己的權(quán)利、關(guān)注自己的money、關(guān)注自己的名聲——他說(shuō)我什么了，他有沒(méi)批評(píng)我，他為什么不愛我了？

過(guò)度關(guān)注，把所有的心思，意念都集中在對(duì)自己的關(guān)注上，這就是自戀。自戀的核心就是過(guò)度關(guān)注，你越關(guān)注你自己，你的自我意識(shí)越強(qiáng)，你就離無(wú)己越遠(yuǎn)。

如果一個(gè)人達(dá)到了無(wú)己的狀態(tài)，達(dá)到無(wú)己的境界，心理疾病就遠(yuǎn)離你了。道德經(jīng)的虛其心，食其腹，強(qiáng)其骨，弱其志的含義是一樣的。恬淡虛無(wú)，就是你心里什么都沒(méi)有了。

在你的意識(shí)層面，把你看得非常非常非常的弱，你和萬(wàn)物之間的界限非常非常的模糊，你就能看到魚是快樂(lè)的，因?yàn)槟闳谶M(jìn)到魚里面去了。

這里面神秘的不得了，莊子看到魚是高興的，這不是一般的智能智力可以解釋清楚的。有人用愛因斯坦的量子理論來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象，事實(shí)確實(shí)證明莊子說(shuō)的是對(duì)的。

至人就是完美無(wú)缺的人，他達(dá)到了完美的境界。至人的條件是什么？就是沒(méi)有自己，越關(guān)注自己的人越容易分裂。

“他監(jiān)視我了”。監(jiān)視就監(jiān)視啊，我算個(gè)屁，你監(jiān)視吧！

“你流氓”，流氓就流氓，我愛流氓！你厚臉皮，我就厚臉皮，我這個(gè)臉就是萬(wàn)里長(zhǎng)城！

“你高考時(shí)偷看了”，我就偷看了，我不偷看考不上！

“你過(guò)去耍過(guò)流氓”，我就耍過(guò)流氓。我不以耍流氓為丑！

不在乎自己，把一切都放下了，頭腦里、內(nèi)心里各種各樣對(duì)自己關(guān)注一切的意念放下來(lái)，你就達(dá)到了無(wú)己的狀態(tài)。

你達(dá)到無(wú)己的狀態(tài)，誰(shuí)能來(lái)傷你，你變成空氣了，哪一把刀、哪一把劍可以把空氣傷掉？核武器也傷不了空氣。

越無(wú)形越傷害不了，他無(wú)了你還傷害什么呢。所以那些自我太強(qiáng)的人，不論在哪一方面太強(qiáng)，都必?fù)p無(wú)疑，距離完美的狀態(tài)就越遠(yuǎn)，而且患疾病的可能性非常大。

“無(wú)己”！朝這個(gè)方面努力，你就是一個(gè)真正有智慧的人。

本文轉(zhuǎn)自“王國(guó)榮與眾不同的心理學(xué)”公眾號(hào)

作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎(jiǎng)。