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????????《翦商》讀的過程中，就如標(biāo)題，顛覆，完全顛覆我的中華上古史。

????????引用書中的一句話：“周公時代變革的最大結(jié)果，是神權(quán)退場，這讓中國的文化過于‘早熟’；戰(zhàn)國時代變革的最大結(jié)果，是貴族退場，這讓中國的政治過于‘早熟’”。是??！外國人至今還有神權(quán)，我們好像在歷史中，神都不曾打擾過人間，只有天命，但是太虛無飄渺了，它不像‘God’，十字軍東征到至今的耶路撒冷，為什么？這本書結(jié)合考古成果和周易的研究結(jié)果，給予了一個十分大膽的推測，但又十分令人信服。

????????本書一開始就用上古中我們已經(jīng)忽視的事情作為引子，那就是人祭，“第一輪殺了19人······這次至少殺了29人······然后是第三輪殺人。這次殺了24人······”，冷漠、震撼，上古風(fēng)貌突然出現(xiàn)在眼前，是啊，上古的人活得朝不保夕，只要能活下去，殺人算什么，吃人也只是吃飯而已，蠻荒的氣息漫入眼前。

????????在我以前的上古史認(rèn)知中，是從三皇五帝開始，夏商周順延，從禪讓制到家天下，好像中華的上古史突然從野人過渡到有制度的文明社會，但是我們都知道這是神話，上古史是史料過少，導(dǎo)致只能借用上古神話，其實(shí)神話也應(yīng)該有跡可循，所以中華上古從什么時候過渡到有制度的文明社會的？

????????作者從這些年的考古成果，結(jié)合春秋戰(zhàn)國流傳下來的史書進(jìn)行推測，言之有物，十分令人信服。作者從以前的考古現(xiàn)場出現(xiàn)的人祭坑引發(fā)出來夏朝，然后往前探究出新石器時代如何過渡到夏朝，再從夏往后順延，形成了新時期、夏、商至周的上古史，結(jié)合考古成果和研究成果，得出各個年代變遷的原因，怎么讓諸神遠(yuǎn)去的。

????????作者在周文王伐商過程中，引入了《易傳》，引用了高亨先生的理論，《周易》是周文王記錄當(dāng)時伐商的記錄，這里邊有當(dāng)時的情形。后世的《周易》是因?yàn)橹艹慕y(tǒng)治者有意為之，刻意掩蓋商朝的人祭現(xiàn)象。讓我大為震撼，原來‘只緣身在此山中’?。?/span>

????????可惜，為了不透露太多此書的內(nèi)容，就結(jié)束于此吧！

????????本書五星推薦！必讀！