???自古以來(lái)，人類(lèi)文明一直在幻想中追求“永恒”這個(gè)話(huà)題目標(biāo)。永恒是一個(gè)時(shí)間概念，他隨著人類(lèi)文明的集體認(rèn)知發(fā)展有所運(yùn)行改變。基于標(biāo)題，后續(xù)不以論述什么長(zhǎng)生不老等話(huà)題，而是要對(duì)文明發(fā)展延續(xù)的內(nèi)核進(jìn)行一個(gè)新領(lǐng)域探討。 ????人類(lèi)族群自為生存聚集起來(lái)有組織的行動(dòng)后，為了維持這種集體行動(dòng)態(tài)勢(shì)，在所能到達(dá)的環(huán)境一步步探索中，結(jié)合個(gè)體在這種探索中感知的信息，通過(guò)集體對(duì)這些感知信息進(jìn)行精神世界的模擬進(jìn)一步衍生出所有集體成員具有共識(shí)性的集體認(rèn)知。這種集體認(rèn)知因?yàn)榧w所有成員再探索感知中獲取的信息模擬融合而成，為集體所有承認(rèn)認(rèn)可及體現(xiàn)在行動(dòng)上的遵循。 ????有了集體認(rèn)知，又因集體成員雖然在集體層面有所共識(shí)，到基于集體成員個(gè)體感知的差異，這就導(dǎo)致集體成員通過(guò)感知信息模擬后獲取的認(rèn)知也存在差異。這樣

就必然依據(jù)集體認(rèn)知衍生出具有集體成員個(gè)性化的個(gè)體認(rèn)知。

????隨著集體的發(fā)展對(duì)成員的影響，個(gè)體對(duì)集體的依賴(lài)性會(huì)越來(lái)越高，這就導(dǎo)致集體所覆蓋的環(huán)境對(duì)個(gè)體非常重要，這種重要性必然讓集體成員想要讓現(xiàn)有的集體模式維持下去甚至有更好的發(fā)展。而讓現(xiàn)有的集體模式維持下去，甚至有更好的發(fā)展，那維持集體模式運(yùn)行的集體認(rèn)知的穩(wěn)定運(yùn)行和發(fā)展是非常重要。

???而要讓集體模式長(zhǎng)久永恒的存在下去，那就必須不斷對(duì)集體認(rèn)知進(jìn)行改進(jìn)，同時(shí)不斷把個(gè)體成員感知的信息模擬及其他集體認(rèn)知借鑒融合到本集體認(rèn)知的方式提升集體認(rèn)知，

????完成鋪墊，讓我們回到標(biāo)題所述。集體模式的維持和提升依賴(lài)于集體認(rèn)知的運(yùn)行發(fā)展和提升，那文明的維持和提升依賴(lài)于文明認(rèn)知的運(yùn)行發(fā)展和提升，結(jié)論就是，我個(gè)人認(rèn)為文明認(rèn)知即文明核心。

????文明認(rèn)知就是整個(gè)文明對(duì)匯聚的信息進(jìn)行信息模擬后進(jìn)行的信息演化的結(jié)果。他不光指導(dǎo)著文明公民的認(rèn)知發(fā)展及提升，也指引這本文明依據(jù)一定的模式發(fā)展及運(yùn)行方向。

???同時(shí)，文明需要在開(kāi)放與維持中保持平衡。所謂的開(kāi)放就是，對(duì)文明覆蓋范圍之外探索，及與其他文明的交流；所謂維持就是，在不改變本文明認(rèn)知核心，讓文明模式穩(wěn)定運(yùn)行，穩(wěn)定有利于維持依據(jù)本文明認(rèn)知建構(gòu)的文明模式穩(wěn)定運(yùn)行，不因本文明在開(kāi)放的過(guò)程中被外來(lái)信息干擾文明認(rèn)知而影響文明模式運(yùn)行導(dǎo)致文明運(yùn)行出現(xiàn)錯(cuò)亂。

????開(kāi)放與維持的平衡，能夠讓文明匯聚更多新信息進(jìn)行信息模擬以此改進(jìn)和提升本文明認(rèn)知同時(shí)，不至于文明的發(fā)展被錯(cuò)誤指引，以此讓本文明模式發(fā)生脫胎換骨式質(zhì)變革新。

???文明模式的質(zhì)變革新也影響著文明公民，讓文明公民獲得了更好的發(fā)展環(huán)境和提升機(jī)會(huì)，這種情況，讓文明公民的認(rèn)知也在穩(wěn)步發(fā)展中得到了提升。文明公民認(rèn)知的提升也會(huì)通過(guò)反作用的方式推動(dòng)文明認(rèn)知的發(fā)展與提升。這樣就形成了一個(gè)公民認(rèn)知與文明認(rèn)知互相提升的完美循環(huán)。

???當(dāng)然前述只是一種理想化的美好夢(mèng)想，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，那就是會(huì)中斷整個(gè)循環(huán)進(jìn)程。