吠陀文明與種姓制度

哈拉巴文明，印度河流域青銅時(shí)代的文化，年代范圍約為公元前2500---公元前1750年，哈拉巴和摩亨佐-達(dá)羅是其文明的典型代表。哈拉巴已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代，主要經(jīng)濟(jì)部門是農(nóng)業(yè)，兩個(gè)重要的手工部門是制陶和紡織。后存在幾百年后突然消亡，原因仍然存在爭(zhēng)議。

吠陀時(shí)代，古印度氏族制解體和國(guó)家產(chǎn)生的歷史時(shí)代，時(shí)間為公元前1500年---公元前600年。記載這一時(shí)期的主要文獻(xiàn)為婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》，因而得名?！斗屯印房偣卜譃樗牟俊独婢惴屯印贰渡衬Ψ屯印贰兑岱屯印泛汀栋㈥Y婆吠陀》?！独婢惴屯印肥欠从撤屯訒r(shí)代前期，時(shí)間為公元前1500年---公元前900年。另外三部反映的就是吠陀時(shí)代后期，時(shí)間約為公元前900年---公元前600年。關(guān)于吠陀時(shí)代社會(huì)性質(zhì)一般認(rèn)為是軍事民主制。

《吠陀》，印度上古時(shí)期的宗教歷史文獻(xiàn)。雅利安人入侵印度后，史料主要保存在《吠陀》以及解釋《吠陀》的《梵書》《森林書》《奧義書》中。吠陀原意為知識(shí)學(xué)問，是印度雅利安人的圣書，婆羅門祭司用于祭神的頌詩(shī)、經(jīng)文以及咒語(yǔ)的匯編，也是古代印度人思想、倫理、道德和法律的依據(jù)，具有最高權(quán)威。共有四部分別為《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》。

《梨俱吠陀》，印度現(xiàn)存最古的詩(shī)集，記載上古社會(huì)神話傳說(shuō)，表現(xiàn)和歌頌大自然，反映上古社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和原始宗教。大約成書于公元前1500年左右。

婆羅門教，古印度最著名宗教，形成于吠陀時(shí)代后期，主張梵我一致說(shuō)和業(yè)力輪回說(shuō)，強(qiáng)調(diào)森嚴(yán)的等級(jí)制度，主要有梵天、毗濕奴和濕婆三大主神，《吠陀》為主要經(jīng)典。公元前4世紀(jì)前后開始衰落，之后融合佛教以及印度其他教派形成印度教。

種姓制度，對(duì)印度社會(huì)影響深遠(yuǎn)，婆羅門教典籍規(guī)定了四個(gè)瓦爾那，婆羅門充當(dāng)祭司，剎帝利充當(dāng)武士，吠舍就是平民，首陀羅從事各種低賤職業(yè)。中世紀(jì)時(shí)又分化出阇提制度，安世襲職業(yè)劃分排他性的等級(jí)或身份集團(tuán)，種姓之外又有旃陀羅的“不可接觸的賤民”。1947年印度廢除種姓制度，但是其影響力仍然延續(xù)至今。