陽和平23#159 你在看電影，電影也在看你_嗶哩嗶哩_bilibili

人們對文藝作品的認識，首先是人的三觀和作品的三觀的一個沖突的過程。

如果人的三觀和作品的三觀是一致的，看著就舒服；不一致，就處處覺得別扭。

為什么盡管《獅子王》的故事完全是和真實獅子的習性毫不相關的，內核是宣揚腐朽的封建主義天命論的糟粕故事，人們卻很容易同情《獅子王》里的辛巴？

為什么一些文藝評論家明明不得不承認《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《紅色娘子軍》、《東方紅》等等紅色文藝極高的藝術造詣的同時，污蔑他們抹殺了文化？

說白了還是階級性，那個階級是統(tǒng)治的階級，哪個階級的文化就占主導權。人們就越容易接受這樣的文化。

在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。

文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。

又是政治標準，又是藝術標準，這兩者的關系怎么樣呢？……任何階級社會中的任何階級，總是以政治標準放在第一位，以藝術標準放在第二位的。資產階級對于無產階級的文學藝術作品，不管其藝術成就怎樣高，總是排斥的。無產階級對于過去時代的文學藝術作品，也必須首先檢查它們對待人民的態(tài)度如何，在歷史上有無進步意義，而分別采取不同態(tài)度。有些政治上根本反動的東西，也可能有某種藝術性。內容愈反動的作品而又愈帶藝術性，就愈能毒害人民，就愈應該排斥
?—— 毛澤東， [[19420500 《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月）]]

1 - 講話稿（AI 整理）

13 分鐘 34 秒
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對，上一次嗯，在一個視頻里邊談到了從流浪地球看這個民族主義的光譜，結果底下留言聽特別多，爭議比較大的，那么，我就發(fā)現就是說嗯，做評價一個電影跟評價一個球隊一樣，這個比較難容易得罪人，因為人們在感情上有時候不由自主的會站隊這個。所以上一次一談這個，嗯底下是，嗯，好像是批評的占多數，不得不說，反正是認同的也有，但是批評的占多，所以讓我想起了一個現象，就是我剛去美國以前那是 74 年了，那是中國有一個關于這個無標題音樂的這個是否帶有階級性的討論？所以這也是當時我去美國的時候特別關心的一個話題。當時我對這個問題還是比較有困惑，不太知道怎么去看這個問題，現在看來這并不是一個。

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嗯，不是說你感情本身有階級性，而是這感情的對象是什么？就說你不管是電影也好，音樂也好，小說也好，它當然會有包含了很多感情，它會使得這個人們有這個同感，引起你的這個認同，對主人公對事物的判斷等等。所以感情本身不見得有階級性，但是它的對象是有。你說興奮還是沮喪？你不能說它有階級性，對吧？興奮就是興奮，沮喪就是沮喪。問題是為什么?。磕阏f斗地主讓你興奮還是讓你沮喪，這里邊就有明顯的這個階級性了。所以就是說我們的感情的對象是什么？所以可以說就是世界觀決定了我們對事物的感情。所以文集、文藝作品，不管是電影、音樂、小說、畫畫，它本身就是對作者的世界觀的一種表述，有意識的無意識，就是這樣，那么比較明顯的，當時當然就電影、小說這些東西，它一個好的文藝作品好只是從藝術上來講，它使得我們對這個就會被這個作者的嗯牽著鼻子走，有意識無意識的就被他給牽著鼻子走。

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我看到這種現象，你即便是一個打工人，但是你要看小說，小說里邊描寫的是一個，比如說一個貴族，然后他的感情你要是不仔細想的話，你會不由自主的被他給帶著走了。所以嗯，一個曾經有 9 個丫鬟伺候的這個貴族，結果只剩下一個丫鬟了，他的痛苦你可怕，比較難以享受。

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這個有同感，但是如果好一個非常高級的高明的一個文藝作品，他會讓我們對主人公、對事情、對他的這個態(tài)度，往往跟作者本身的態(tài)度會產生同感，這就是一個文藝作品，從它這個效果來看是這樣。那么我 74 年到美國去的時候，對韓丁佳，有一次我們一塊去看電影，看完電影回來的話，我一對那個電影開始他的世界觀進行分析，然后就發(fā)表我的觀點，結果遭到了韓丁的一家孩子們的一片的指責，說我破壞了他們對電影的觀賞。

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You ruin our feelings for the movie. （你毀了我們對電影的感情） 就是他說看電影就是為了欣賞，就是要把自己嗯，這個脫離現實世界，就是英文講就是 suspension this belief，就是說你，你在電影院里邊，你的腦海它不是和現實接到一起的，所以它可以使得我們的想象力跟著作者的一塊去分享。雖然韓冰支持我的觀點，就是對這個電影上做一些分析，但是孩子們不認帳，哈哈哈，根本不認帳哈。那么 75 年中國出了一個電影叫《決裂》，大家現在在網上也能看到，那時候我在美中有鞋，我們就一起播放的這電影，在朋友家放了這個電影，邀請一幫這個學生，我記得有一個人，嗯，看了以后大家對都對這電影比較覺得有意思，也有些沖擊。有個學生他就說他說這個電影挺好的，但是我發(fā)現我自己的感情被這個導演給揪著鼻子走了，就說明他這個學生其實對著電影的情節(jié)不一定認同，但是他又不由自主的產生那個共鳴，對里邊的情節(jié)產生共鳴，就覺得好像自己有點不情愿的，你說這電影算成功還是不成功？反正是這個人意識到了他自己的情感被電影牽著鼻子走了。所以我當時對這個電影不光是決裂，對，好多當時中出的一些文藝作品，我也我這個自己感覺比較復雜，因為很多中的這些文藝作品。嗯，出發(fā)點是好的，做的也是比較成功，但是總是感覺是一種知識分子要深入到生活里邊去探索如何把工農變成這個舞臺的主人公，但是他們又呵呵不真正來自于工農，所以比較容易就臉譜化，英雄都比較高大上，缺乏這個血和肉，缺乏一些細節(jié)。他們不是從分析各種各樣的社會矛盾出發(fā)，不是從如何正確的劃分和區(qū)分處理兩類不同性質的矛盾來展示這個人民群眾當家做主時期的積極斗爭的真實表現，所以比較口號化，比較容易臉譜化。所以它效果不是說很成功的，但是畢竟還是挺好的，因為他對現實的，對這個傳統(tǒng)的這個思觀念的沖擊還是比較強烈的。那么緊接著你看 90 年代中， 94 年好像那個另外一個電影出來了，叫這個獅子王，大家不知道熟悉不熟悉？說是那個迪斯尼的一個動漫，唉呦，我那倆女兒看著特別喜歡這個電影的這個藝術性真是確實頂級的，那音樂好聽，那畫面特別好，然后情節(jié)也是非常感人，呵呵。但是，嗯，同一時期， 90 年代我又看了好多動物世界，看了動物世界的這些這個紀錄片，知道，哈哈。在動物界現實里邊獅子群里邊雄獅子是怎么去占領一群母獅子的？獅子群它是有一個領頭的雄獅子，偶爾也會有倆兄弟在一起，那么，嗯，他是這個一個雄獅子老了以后，外邊群的這個沒有配偶的找不著群的雄獅子會進攻，把這個老獅子趕走甚至咬死了。然后這個新來的獅子就變成了這個一群獅子的這個帶頭的領頭的。其實雄獅子其實不打獵，是母獅子打獵，雄獅子光吃，哼，雄獅子就光交配、光吃，但是他力氣大，這是他的自然界的一種生存的方法。然后那個雄獅子占領這一群母獅子以后，他會把以前的雄獅子的后代全部——就是沒斷奶的——全部咬死呦，非常殘酷。還有他把這些小獅子咬死以后，那么母獅子就開始發(fā)情，他就開始交配，然后就有自己的孩子了，所以一代是這么來的，所以這個現實世界里邊的獅子的那種殘酷的生存，在這個獅子王的電影里邊一點不見了，什么都沒有了，所以這個對比太鮮明了。所以我就跟著我的女兒們就分析這個獅子王電影的它的世界觀是什么，結果女兒們大怒，覺得我又破壞了他們對電影的欣賞，他說， we just want to enjoy the movie，我們就要欣賞那個電影，你把它弄壞了，真是我們就不能安安靜靜的平平穩(wěn)穩(wěn)的高高興興的欣賞電影？you ruin the movie for us！ (你毀了我們的電影) 呦，他們可生氣了，呵呵，所以你可以看，就是說這個人你有意思，你看這個人們可以接受獅子王的那種電影，把人們情緒帶到認同這個獅子王的這個邏輯里邊。但是決裂這個藝術品很多人就不能接受，這恐怕也跟這個藝術的水平有關系，就是你臉譜化了，你不是那種細微的讓人能認同的，有血有肉的，那么人們就不太容易接受這個導演或者是編劇的這個世界觀，但是你想想獅子王這個電影宣傳的是什么呀？非常惡心的。獅子王宣傳的是封建君主的意識形態(tài)，他是完全是美化統(tǒng)治階級。呦，獅子王這個小獅子被他的舅舅這個嗯推到一邊，但是他是一個應該接班的，應該有勇氣的，然后他當了王以后，所有的動物都高興，終于有了這個獅子。唉呦我的媽，真是，你要分析起來這家伙是惡心的，所以我就看好多嗯，這些這個知識分子，他們，嗯痛恨中的那些樣本戲這些知識分子，他們不得不承認樣本系的這個藝術水平非常高。至今你看大家都喜歡沙家浜、紅燈記、智取威虎山、東方紅，那什么黃河大合唱，黃河鋼琴協作曲，就是這個藝術水平特別高，但是對有著刻骨仇恨的人就發(fā)現：這個藝術水平高，但是他這個他的主題，他的世界觀我不能接受他，所以他特別反感好的藝術作品里邊的世界觀。