庫(kù)巴厄斯世界的原生女權(quán)可以從歷史原點(diǎn)說(shuō)起，原生女權(quán)以女?huà)z的崇拜和神族的傳統(tǒng)為主，與地球歷史一樣，此時(shí)女人掌握著部落家庭的統(tǒng)治和下一代的教育撫養(yǎng)，男人們的生活卻更令人向往，因?yàn)樗麄冏杂勺栽谟殖錆M力量，他們?cè)诓柯溟g充當(dāng)打工者的角色，是各部落拉攏的對(duì)象。強(qiáng)大的男人擁有比首領(lǐng)女人更大的影響，也會(huì)留下更多的子孫，這形成了初始的姓氏。例如防風(fēng)氏原是九黎的部落，只要是防風(fēng)氏女人生的孩子、入贅的長(zhǎng)期伴侶都叫防風(fēng)氏，而防風(fēng)氏的姜姓來(lái)源于炎族部落的男人，姜姓男人的兒子可以在母親允許下姓姜。但到后來(lái)，女兒也可以隨父姓，于是姓和氏牢牢結(jié)合在一起，這被視為男權(quán)崛起的先聲。

隨著部落里出現(xiàn)越來(lái)越多父姓母氏的子女，男人在部落里的權(quán)威和女人相當(dāng)，在部落外的權(quán)威則遠(yuǎn)高于女人。自然在部落聯(lián)盟和國(guó)家時(shí)代，大型聯(lián)盟和國(guó)家都是由男人主導(dǎo)，此時(shí)庫(kù)巴厄斯世界的歷史和地球驚人類似，雖然在天國(guó)依然是女性至上。

但此后的歷史出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)分水嶺，首先是女?huà)z從地球上抄來(lái)的“北歐亞馬遜部落”，部落首領(lǐng)芊英便是雪王夕嵐手下的大元帥兼寧安都護(hù)。在渤海國(guó)，芊英和夕嵐是最強(qiáng)大神圣的存在，芊英帶來(lái)了亞馬遜的古老……習(xí)俗，于是雪王夕嵐的后宮里收羅了各地優(yōu)秀的男人，從此天國(guó)尊重女性的古老傳統(tǒng)和亞馬遜人對(duì)男人的輕視貫穿了渤海國(guó)歷史。

雖然渤海國(guó)的女人回到了舊日的輝煌，但華夏及以南地區(qū)依然順著男權(quán)崛起的潮流發(fā)展。直到庫(kù)巴厄斯世界的“黑天鵝”事件，神農(nóng)氏 田的崛起。

通過(guò)眾多手段，神農(nóng)氏 田成為百越叛軍首領(lǐng)，由于對(duì)男性士兵的失望，她意識(shí)到打壓男人是不可能的，唯有武裝女人才能讓自己的權(quán)力穩(wěn)固。于是設(shè)立女官，女營(yíng)，取締妓院，嚴(yán)懲嫖娼和性騷擾，尤其是對(duì)拋棄妻子兒女的逃兵堅(jiān)決杜絕。

“淑女禮”原是渤海國(guó)陋習(xí)，指女人需在十二歲服三年兵役，十五歲成年時(shí)要在眾人面前鞭打并辱罵男性教官，這被百越叛軍全部繼承。而百越叛軍甚至曾計(jì)劃使用了一種“綬首禮”，要求結(jié)婚前男人要在女人家門(mén)前跪足三天，并在全身紋上女人的名字，幸好防風(fēng)氏代表男人強(qiáng)烈反對(duì)才未實(shí)行。

震旦紀(jì)元開(kāi)始不久后，奴隸制被廢除，在震旦國(guó)唯一一位男性君主炎武帝防風(fēng)氏 至死后，炎靈帝神農(nóng)氏 田推行大一統(tǒng)政策，在開(kāi)啟了盛世的同時(shí)又強(qiáng)化了女權(quán)。首先王位和帝位只能由女人繼承，男人被禁止擁有地產(chǎn)和兵器鎧甲，禁止參加科舉，禁止擔(dān)任高級(jí)將領(lǐng)或官員，女人擁有優(yōu)先繼承權(quán)，女性從九歲到十五歲服兵役，淑女禮在整個(gè)人類位面推行?；橐鲋贫缺桓母铮环蛞黄拗票粐?yán)格執(zhí)行，地位尊貴的女人擁有許多男寵，男人一旦被發(fā)現(xiàn)不忠就會(huì)被活活淹死，但女人只會(huì)被罰款。

如此不公，自然會(huì)被反對(duì)，震旦紀(jì)元七百三十五年，也就是炎靈帝時(shí)代過(guò)去七百年后，男人被允許擁有地產(chǎn)，男人不忠處罰和女人一致，女人的優(yōu)先繼承權(quán)在名義上取消。更為重要的是，男人可以參加科舉，雖然還不能擔(dān)任高級(jí)將領(lǐng)或官員，但他們可以通過(guò)擔(dān)任顧問(wèn)和參謀進(jìn)入權(quán)力中心，又過(guò)了一千多年后，男人允許走進(jìn)宮殿參與會(huì)議。隨后男人的地位到達(dá)了最高峰，許多男性顧問(wèn)架空了女主人，失去權(quán)力的女主人淪為任人擺布的傀儡，最終因?yàn)檎謩∽円l(fā)了大內(nèi)戰(zhàn)，雙方名義上的首領(lǐng)都是極有魅力的女性傀儡，后來(lái)史學(xué)家稱之為“皮影戰(zhàn)爭(zhēng)”(將女傀儡比為男人手中的皮影)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，精銳女兵不足以填滿陣線，男人獲得了參加正規(guī)軍的資格，并出現(xiàn)了少量男性高級(jí)將領(lǐng)，甚至破天荒地得到和女兵一樣高的報(bào)酬，這是古典男權(quán)運(yùn)動(dòng)的最高峰！

可最終，十年內(nèi)戰(zhàn)因?yàn)閮绍婈嚽捌鹆x而告終，憤怒的女兵殺光了所有男顧問(wèn)和男士兵，一位自稱是炎靈帝后人的女將軍“神農(nóng)氏 昭”成為新皇帝，盡管她下令禁止屠殺十三歲以下的男人，規(guī)定了所有男人都將成為奴隸，但男人還是幾乎從世上消失，無(wú)奈之下只得繼續(xù)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以獲得男性奴隸延續(xù)香火?！霸僬魈靽?guó)”和“五征大越”都發(fā)生于此時(shí)，男讀者們別幻想給這些女人當(dāng)奴隸，因?yàn)橹挥卸鍤q以下基因優(yōu)秀的男奴隸才有資格留下后代，而更可怕的是男奴們?cè)跊](méi)有利用價(jià)值后，會(huì)在宴會(huì)上被殘忍殺害。隨著庫(kù)巴厄斯世界六個(gè)位面全部臣服，這位女帝炎烈帝開(kāi)啟了工業(yè)時(shí)代的大門(mén)，人類進(jìn)入了五百年的黃金時(shí)代，但男人們卻在過(guò)著最悲慘的日子，如此先進(jìn)的社會(huì)居然還存在奴隸制度，這不可容忍。

終于，震旦紀(jì)元二九六九年十月九日，這一天是庫(kù)巴厄斯世界的光復(fù)日，二千九百六十九年前，男人們和女人一同推翻了天國(guó)，終結(jié)了神的干涉和奴隸制，男人們什么也沒(méi)做錯(cuò)卻因?yàn)樯褶r(nóng)氏王朝的偏見(jiàn)而淪為奴隸，這一天，炎帝的子孫再次揭桿而起，史稱“光復(fù)日起義”。一百三十五年的戰(zhàn)亂后，叛軍終于利用穿越者帶來(lái)了地球世界的先進(jìn)思想與技術(shù)，推翻了帝制，結(jié)束了三千余年的神農(nóng)氏王朝，解放了全庫(kù)巴厄斯世界，領(lǐng)導(dǎo)者姜 復(fù)旦(也是神農(nóng)氏的后人，但他不認(rèn)自己的暴君祖先)被稱為“世界解放者”，他開(kāi)啟了庫(kù)巴厄斯世界的銀河系航道，并開(kāi)啟了研究地球社會(huì)的“再發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)”，以地球文明為參照建立了庫(kù)巴厄斯共和國(guó)，由此開(kāi)啟了“星門(mén)紀(jì)元”。

庫(kù)巴厄斯共和國(guó)規(guī)定了廢除奴隸制，男女全面平等，禁止歧視男性，廢除極刑，取消多項(xiàng)男人的罪名。今天，庫(kù)巴厄斯世界的男人因擔(dān)心淪為奴隸而不愿結(jié)婚，他們?cè)谂嗣媲熬S持著不容侵犯的高傲，男女伴侶的財(cái)產(chǎn)完全分離，生活相對(duì)獨(dú)立，任何決定都需雙方同意才能進(jìn)行，但女人依舊擁有孩子的優(yōu)先撫養(yǎng)權(quán)和生活補(bǔ)貼。女權(quán)雖然還在主導(dǎo)地位，但男人從不坐以待斃，今天開(kāi)拓外星世界的冒險(xiǎn)家和開(kāi)拓者大部分都是無(wú)所畏懼的男英雄。雖然庫(kù)巴厄斯主星依然是個(gè)女權(quán)世界，但庫(kù)巴厄斯世界的邊緣早已實(shí)現(xiàn)了男女平等。

PS:筆者認(rèn)為庫(kù)巴厄斯世界的女權(quán)主義者并非一無(wú)是處，因?yàn)樵谏褶r(nóng)氏王朝中后期她們真的只靠女人的力量就讓庫(kù)巴厄斯世界統(tǒng)一并繁榮。我想地球上那些無(wú)所做為的女權(quán)主義者們沒(méi)資格和她們比較——至少現(xiàn)在還沒(méi)有。

庫(kù)巴厄斯世界的歷史中多次出現(xiàn)男權(quán)抬頭的跡象，若不是每次都出現(xiàn)黑天鵝事件，庫(kù)巴厄斯應(yīng)該傾向于變成一個(gè)男權(quán)世界。若不是神農(nóng)氏王朝的征服，庫(kù)巴厄斯也應(yīng)該會(huì)留下幾個(gè)男權(quán)或平權(quán)國(guó)家。這些證據(jù)說(shuō)明，從歷史潮流看來(lái)，至少在人類的古典時(shí)代，男性的確擁有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但由于意外事件，這些優(yōu)勢(shì)并不一定都能展現(xiàn)出來(lái)。我這這個(gè)理論稱為“自然男權(quán)優(yōu)勢(shì)理論”，地球社會(huì)就是這個(gè)理論的證據(jù)。