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當(dāng)代人物畫(huà)名家王光明作品欣賞

2023-09-06 22:59 作者:收藏推薦 0人讀過(guò) | 我要投稿

王光明，筆名木然。1952年生于安徽淮南。先后畢業(yè)于安徽師范大學(xué)藝術(shù)系、中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系。國(guó)家畫(huà)院首屆高研班。2005年至2009年任中國(guó)藝術(shù)研究院高研班杜滋齡工作室助教。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽建筑大學(xué)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、安徽省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，清華美院書(shū)畫(huà)高研班導(dǎo)師，中國(guó)水墨畫(huà)院學(xué)術(shù)委員會(huì)專家、首都博物館畫(huà)院副院長(zhǎng)、安徽省文聯(lián)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作院畫(huà)家。

王光明水墨人物巨制作品展

今天看到王光明的作品，感到震驚。宋莊藏龍臥虎，這個(gè)畫(huà)家聚集的地方，大家互相的勉勵(lì)、鼓勵(lì)，很難得也很不容易。王光明的寫(xiě)意畫(huà)水準(zhǔn)已經(jīng)相當(dāng)成熟，達(dá)到了比較高的水平。老一輩的大寫(xiě)意畫(huà)家依舊對(duì)我們產(chǎn)生著影響，我常常會(huì)想，以后有沒(méi)有更好的畫(huà)家可以像那批畫(huà)家一樣有這么扎實(shí)的基本功。從美院畢業(yè)到研究生的這四十年，培養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)了一批優(yōu)秀的畫(huà)家。王光明的藝術(shù)繼承了這種傳統(tǒng)，達(dá)到這樣的能力和水平，我覺(jué)得想當(dāng)難得。這不僅是個(gè)人的收獲，也是中國(guó)人物大寫(xiě)意的成就。他的造型功力和素描功夫，為中國(guó)畫(huà)奠定了基礎(chǔ)。造型能力支撐起是這一百年來(lái)中國(guó)美術(shù)新興的現(xiàn)代美術(shù)教育。很多人說(shuō)學(xué)了素描之后中國(guó)畫(huà)就畫(huà)不好，這是不對(duì)。受過(guò)良好的基本功教育，造型能力培養(yǎng)、訓(xùn)練，對(duì)畫(huà)畫(huà)和今后藝術(shù)發(fā)展、對(duì)藝術(shù)的把握有促進(jìn)作用。當(dāng)然除了造型，我們中國(guó)畫(huà)還面臨許多問(wèn)題。如畫(huà)外的功夫，藝術(shù)的感悟能力，對(duì)生活的把握，對(duì)技巧的把握等等。

《朝圣》

談起中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也面臨著危機(jī)。這不是我們想要阻擋就可以阻擋的問(wèn)題，藝術(shù)的精細(xì)化、精致化、制作化、工匠化，這是我們最大的問(wèn)題，卻又是市場(chǎng)的要求。但是每一個(gè)人都有自己主觀的能動(dòng)性，藝術(shù)創(chuàng)作也是這樣，王光明是堅(jiān)持自我的真正藝術(shù)家，他像梵高、陳子莊、黃秋源一樣，沒(méi)有被市場(chǎng)所左右，這是令人敬佩且肯定的地方。

《國(guó)粹》

迎合市場(chǎng)而庸俗化的現(xiàn)狀很難挽回，需要像王光明這么努力的寫(xiě)意畫(huà)家，這樣才可以讓我們看到光明，看到美術(shù)的希望?？赐暾褂[心情很激動(dòng)，他跟他的老師杜滋齡相比已經(jīng)絲毫不弱。在王光明之前，沒(méi)有這樣的面貌和風(fēng)格，他具有獨(dú)創(chuàng)性，這種面貌飽含著文趣、文韻。像王光明一樣的藝術(shù)家肩負(fù)著中國(guó)畫(huà)的未來(lái)。希望大家一起為中國(guó)畫(huà)不斷傳承、發(fā)展，為了中國(guó)畫(huà)的新天地一起努力。

我們中央美院五六十年代就是素描加筆墨，這個(gè)畫(huà)法影響很大，中央美院的學(xué)生那時(shí)覺(jué)得浙江美院的功夫不夠，基本功沒(méi)有我們?cè)鷮?shí)?，F(xiàn)在回過(guò)頭看不一樣了，我們這邊畫(huà)的很實(shí)在，造型很講究，人家畫(huà)的很虛靈、很舒服，追求的不同，味道不一樣?，F(xiàn)在再看美術(shù)史不斷發(fā)展的過(guò)程，有一些畫(huà)法實(shí)際上是西畫(huà)形式在里面，但是沒(méi)有那么清楚。虛和實(shí)的處理在時(shí)代里走了一個(gè)大路線。王光明用空靈的東西代替實(shí)實(shí)在在的東西，體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)、水墨畫(huà)的妙處，這一點(diǎn)很了不起。他的這種靈性不可強(qiáng)求。黃胄畫(huà)到那個(gè)程度是他自己的特點(diǎn)，那個(gè)面貌的天才只有一個(gè)黃胄，學(xué)黃胄的話就會(huì)很死板。所以我覺(jué)得藝術(shù)的道路都不同，也無(wú)法強(qiáng)求，保持這種探索和實(shí)踐，自然就會(huì)取得更高的成就。

——孫克

王光明應(yīng)邀參加紀(jì)念紫禁城建成600周年書(shū)畫(huà)展

剛才幾位理論家已經(jīng)做了點(diǎn)評(píng)，光明兩位同學(xué)就回憶也做出了一些評(píng)價(jià)，我是花鳥(niǎo)畫(huà)家，我的角度可能跟他們不一樣。今天提前一個(gè)多小時(shí)到了展廳，為之一驚。把大寫(xiě)意的人物畫(huà)畫(huà)到這個(gè)程度，當(dāng)代還不多?？傮w來(lái)說(shuō)他的寫(xiě)意畫(huà)對(duì)以寫(xiě)實(shí)派為主的寫(xiě)意畫(huà)是一種超越，對(duì)近現(xiàn)代大寫(xiě)意，包括剛才說(shuō)的方增先先生來(lái)說(shuō)有一個(gè)新的發(fā)展。更可貴的是他的畫(huà)具有現(xiàn)代氣息。人物畫(huà)從素描體系走過(guò)來(lái)的，要想在寫(xiě)意畫(huà)中進(jìn)行突破非常之難，我覺(jué)得從這個(gè)畫(huà)里已經(jīng)明顯感覺(jué)到他跟前輩的畫(huà)家、學(xué)派的畫(huà)家已經(jīng)拉開(kāi)了距離，又往前走了一步，但他并沒(méi)有偏離傳統(tǒng)和大寫(xiě)意精神。

《雪域高原》

改革開(kāi)放的前三十年，文藝是排斥傳統(tǒng)的，后來(lái)又面臨西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，當(dāng)時(shí)全部都是西方藝術(shù)，那時(shí)對(duì)西方是仰視的，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)舉步維艱?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展，我們面臨大國(guó)時(shí)代，以一個(gè)平常心來(lái)看的話，大寫(xiě)意有它的特點(diǎn)。我們的寫(xiě)意體系是西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)派、印象畫(huà)派學(xué)習(xí)的東西。包括畢加索受到東方的影響才有西方的表現(xiàn)主義，我們的寫(xiě)意畫(huà)客觀說(shuō)，跟他們的表現(xiàn)寫(xiě)意是一個(gè)體系。大國(guó)復(fù)興的今天，要確定東方表現(xiàn)主義，我們要建立這樣的體系，如何和西方的作品對(duì)話？我們應(yīng)該建立一個(gè)平等對(duì)話機(jī)制，光明的寫(xiě)意畫(huà)在這方面做了非常有意義的探索。

《祈?！?/p>

西方藝術(shù)印象主義表現(xiàn)之后完全抽象了，抽象再怎么發(fā)展？有一些理論說(shuō)我們的藝術(shù)是從具象到意象、抽象，那抽象之后再怎么發(fā)展呢？我跟魯湘講過(guò)就是之前說(shuō)的西方哲學(xué)已經(jīng)死了，西方藝術(shù)是不是已經(jīng)死了？走到?jīng)]有發(fā)展的余地該如何？我們的印象體系代表了人類最有智慧的一種體系：半抽象。太寫(xiě)實(shí)的話可以拍一個(gè)照片，太抽象誰(shuí)都不懂，都可以玩的話就沒(méi)有意義。寫(xiě)意是最高明的東方智慧，西方的意象來(lái)自于東方，我們的意象來(lái)自于兩千年前，那時(shí)候談到了意象，這是最適合人類發(fā)展、適合人類精神文明發(fā)展的體系。這條路光明先生走出了正大氣象，代表了世界未來(lái)體系中，中國(guó)的東方表現(xiàn)主義體系。取得這樣的成績(jī)應(yīng)該給予大大的肯定，同時(shí)對(duì)光明先生以后更大的成就報(bào)以期待。

——湯立

《圣女》

非常感謝王光明先生的展覽給我們提供了一個(gè)深入探討當(dāng)下中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)如何發(fā)展的思考機(jī)會(huì)，也非常感謝今天下午與會(huì)的各位畫(huà)家、各位理論家對(duì)王光明個(gè)案所展開(kāi)的自己獨(dú)立的思考。我聽(tīng)了一下午，非常受啟發(fā)，我現(xiàn)在根據(jù)所做的筆記對(duì)今天下午的學(xué)術(shù)研討會(huì)要點(diǎn)進(jìn)行一下歸納。

研討會(huì)開(kāi)始的時(shí)候，我和王仲老師有一個(gè)小商討，就是這個(gè)研討會(huì)要開(kāi)成什么樣的研討會(huì)？我們覺(jué)得這次研討會(huì)是難得的機(jī)會(huì)，借王光明展覽的個(gè)案，展開(kāi)談?wù)勔恍┊?dāng)下中國(guó)水墨寫(xiě)意繪畫(huà)所遇到的困境。以此來(lái)探析困境中大家的思考是什么，以及王光明個(gè)案中自己對(duì)困境提供的解決方案。

王仲老師一開(kāi)始的時(shí)候所提出的幾個(gè)議題，就非常具有理論深度，第一個(gè)就是當(dāng)下中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意人物畫(huà)到底怎么發(fā)展？第二個(gè)，大型的主題性繪畫(huà)到底怎么搞下去？第三個(gè)中國(guó)大寫(xiě)意人物畫(huà)家既然已經(jīng)不滿足于僅僅搞搞自己的小提琴獨(dú)奏，包括搞搞室內(nèi)樂(lè)，而是想搞大型的交響樂(lè)了，面對(duì)這樣發(fā)自內(nèi)心的沖動(dòng)我們?cè)趺崔k？第四個(gè)大家都在吐槽詬病全國(guó)美展入選的大寫(xiě)意人物畫(huà)作品少之又少，這是評(píng)委的偏見(jiàn)還是大寫(xiě)意自身存在什么問(wèn)題？第五，中國(guó)的大寫(xiě)意發(fā)展到今天自身的基本矛盾是什么，比如說(shuō)筆墨與造型恐怕就是一百年以來(lái)幾代畫(huà)家都面臨，而且都在努力解決的中國(guó)大寫(xiě)意本身的基本矛盾，怎么把造型的問(wèn)題同筆墨語(yǔ)言結(jié)合好，王光明個(gè)人的努力提供了什么樣的解決路徑？

比如說(shuō)大家都承認(rèn)王光明造型能力強(qiáng)，造型能力強(qiáng)與他轉(zhuǎn)益多師，多元發(fā)展以及包括他的求學(xué)道路有很大的關(guān)系，他從油畫(huà)轉(zhuǎn)到中國(guó)畫(huà)，毫無(wú)疑問(wèn)比沒(méi)有學(xué)過(guò)油畫(huà)人的素描能力、造型能力是要強(qiáng)很多的。

但是這往往會(huì)成為一個(gè)障礙，因?yàn)樗麜?huì)和中國(guó)畫(huà)的筆墨，會(huì)和中國(guó)畫(huà)所要求的趣味產(chǎn)生很大的矛盾。我們中國(guó)畫(huà)尤其是水墨人物畫(huà)發(fā)展到今天，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)本身的矛盾不是造型的問(wèn)題，而是把握了造型能力之后怎么再揚(yáng)棄這種能力？就是王仲老師開(kāi)場(chǎng)白中提出的，怎么把制約性和自由度的關(guān)系拿捏好。在王仲老師看起來(lái)，其實(shí)這是藝術(shù)普遍規(guī)律，而不僅僅是繪畫(huà)，包括舞蹈、書(shū)法、篆刻，包括所有的藝術(shù)門(mén)類一定是一開(kāi)始把制約性定義最高的人，最后可以達(dá)到的自由度一定最大。沒(méi)有一個(gè)在他的門(mén)類當(dāng)中把制約性放的很低的人，最后可以成為大師，這是不可能的，這不符合藝術(shù)規(guī)律，藝術(shù)本質(zhì)上就是戴著鐐銬跳舞。

《青春之歌》1

孫克先生在發(fā)言中結(jié)合最近去世的方增先先生，回顧了人物畫(huà)幾代人，方先生去世不僅僅是生命的消失，也是中國(guó)水墨人物畫(huà)標(biāo)桿的遺失，他有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間已經(jīng)離開(kāi)了我們的視野，可能有很多有年輕的畫(huà)家不知道方先生為何人，但是他一旦去世之后我們驀然回首發(fā)現(xiàn)這樣的標(biāo)桿人物曾經(jīng)做出的貢獻(xiàn)，以及他讓我們想起一代一代中國(guó)水墨人物畫(huà)前赴后繼的努力，讓我們感覺(jué)到他歷史的沉重和滄桑。

在當(dāng)下，在2019年12月這一年快要結(jié)束的時(shí)候，我們?cè)谒吻f看到了王光明的中國(guó)人物畫(huà)。但是在他的身后其實(shí)是一個(gè)世紀(jì)的努力，中間有方先生這樣人物的崛起，突然讓人看到中國(guó)寫(xiě)意水墨人物畫(huà)非常光明的未來(lái)，方先生的出現(xiàn)給已經(jīng)讓人感覺(jué)絕望的中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)帶來(lái)了一片生機(jī)。在他之前水墨畫(huà)一直畫(huà)不好勞動(dòng)人民，畫(huà)來(lái)不是高仕就是仕女，畫(huà)不好當(dāng)代人物、勞動(dòng)階層。方先生的出現(xiàn)帶來(lái)了這個(gè)希望，這個(gè)希望在政治上的意義極其巨大，他等于給中國(guó)寫(xiě)意水墨畫(huà)一張進(jìn)入時(shí)代的門(mén)票。

《青春之歌》2

這種政治上的通過(guò)之后接下來(lái)的是幾代藝術(shù)家個(gè)人在藝術(shù)語(yǔ)言上的不懈努力，可以讓我們想起一代一代剛才說(shuō)的劉文西、吳山明、劉國(guó)輝、周思聰，沒(méi)有這些人就不會(huì)有王光明。王光明今天的瀟灑、造型和水墨趣味，融合了多少代人努力，一點(diǎn)一點(diǎn)語(yǔ)言的積累才達(dá)到我們今天用水墨來(lái)說(shuō)話的自由。

呂品田先生以一個(gè)學(xué)者縝密的思維，針對(duì)王光明的繪畫(huà)和一般規(guī)律提到四點(diǎn)，第一點(diǎn)就是王光明的繪畫(huà)作為人物畫(huà)，在抓取性格、神態(tài)、情緒上是非常突出的，而且是很生活化的，在造型上非常考究。第二點(diǎn)畫(huà)面結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、布局、章法非常講究，他的布局有很強(qiáng)的內(nèi)在張力，不僅僅大型主題繪畫(huà)如此，小型扇面繪畫(huà)在空間構(gòu)成的處理上，可以把筆墨和空間結(jié)合起來(lái)，呂品田先生特別注意到了王光明先生筆墨之間松和緊關(guān)系、實(shí)和虛的關(guān)系形成了一種讓人非常舒服的節(jié)奏。他認(rèn)為獲得這樣一種節(jié)奏感，其實(shí)是常年養(yǎng)成的素養(yǎng)，沒(méi)有這樣的節(jié)奏感就不能談到藝術(shù)趣味，也不能談到藝術(shù)的高下，這種節(jié)奏感是藝術(shù)家區(qū)別于常人的地方。第三我們講中國(guó)畫(huà)，一定要講到線條的質(zhì)量，王光明的線條是有質(zhì)量的，他的線條賦予強(qiáng)勁的感覺(jué)，毛筆在他手里非常生動(dòng)活潑。第四點(diǎn)，王光明的繪畫(huà)讓人想起黃胄先生的創(chuàng)作，黃胄先生的作品就是生動(dòng)，而且黃胄先生的作品在他的時(shí)代，往往用和生活零距離的生動(dòng)性突破了當(dāng)時(shí)主題性創(chuàng)作形成的拘謹(jǐn)和呆癡。王光明畫(huà)的很靈動(dòng)、自在。呂品田先生認(rèn)為王光明作品有一個(gè)可以上升到認(rèn)真討論的話題，他從王光明的作品中看到一批水墨畫(huà)家的趨向和趨勢(shì)，就是原來(lái)比較傳統(tǒng)的筆墨，筆線造型，有一種向筆觸、團(tuán)塊轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的意象造型也向更加寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)變的趨向。解構(gòu)了傳統(tǒng)的筆墨線條，又怎么去重新建構(gòu)起筆觸造型的語(yǔ)言呢？王光明提供了一個(gè)有學(xué)術(shù)探討價(jià)值的個(gè)案。

——王魯湘

《青春之歌》3

今天的研討會(huì)由我和王魯湘共同主持。王光明的大寫(xiě)意人物畫(huà)，尤其是巨幅作品帶給我們極大的沖擊力。美術(shù)界的學(xué)術(shù)研討會(huì)一直面臨著一個(gè)問(wèn)題，就是這幾屆全國(guó)美展工筆畫(huà)比較多，寫(xiě)意畫(huà)比較少。坦率說(shuō)，中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意本身存在著跟多問(wèn)題。今天很多理論家和有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家集聚一堂，我們共同坐下來(lái)就王光明的藝術(shù)，同時(shí)也研討我們當(dāng)代中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域里大寫(xiě)意畫(huà)到底應(yīng)該怎么發(fā)展，以及中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的主題性創(chuàng)作性課題。

新時(shí)代我們的國(guó)家需要大的主題性繪畫(huà)，大寫(xiě)意人物畫(huà)家如何肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任？我想還不單單是因?yàn)樯鐣?huì)需求，中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意人物畫(huà)本身也有一種內(nèi)在的沖動(dòng)，它不單滿足于鋼琴獨(dú)奏、小提琴獨(dú)奏，也要搞交響樂(lè)，光明以他的實(shí)踐作出了回答。中國(guó)大寫(xiě)意以及中國(guó)畫(huà)主題性創(chuàng)作，他都做出了自己的回答，并取得了很好的成績(jī)。

《青花瓷》

光明多年來(lái)一直執(zhí)著追求大寫(xiě)意人物畫(huà)這個(gè)領(lǐng)域。大寫(xiě)意人物畫(huà)是非常難的，為什么幾屆全國(guó)美展可以入選的大寫(xiě)意人物畫(huà)很少呢？不是評(píng)委有意冷淡大寫(xiě)意，而是中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)家沒(méi)有拿出好的作品，這說(shuō)明它的難點(diǎn)。人物畫(huà)的發(fā)展還是要看它本身的基本矛盾是什么。造型問(wèn)題和筆墨之間的關(guān)系問(wèn)題，引申出來(lái)的是整個(gè)中國(guó)畫(huà)都面臨問(wèn)題。我們總是在談中國(guó)畫(huà)的中國(guó)特性，有一些是屬于形而上學(xué)的，但根本還是筆墨的感染力，筆墨本身的魅力。怎么把造型觀和中國(guó)筆墨結(jié)合好，這是每一個(gè)中國(guó)畫(huà)家一生要探索的話題。我們可以從光明的畫(huà)里看到深厚的造型把握能力，同時(shí)他很大程度在追求中國(guó)畫(huà)的筆墨性和感染力，探索兩者的結(jié)合。光明對(duì)于形象的把握不是不求形似，而是穿透了形。把握形之后再把握才是真正的繪畫(huà)的自由。自由和制約是相互的，沒(méi)有制約的自由是空洞的。可以說(shuō)一個(gè)畫(huà)家的制約越多，制約性越多，自由度就更大，而且更高級(jí)。我們從王光明的大寫(xiě)意里看到他對(duì)造型的一種把握，他的辯意和筆墨的表現(xiàn)能力，這對(duì)當(dāng)代大寫(xiě)意人物畫(huà)有諸多的啟示。

——王仲