動(dòng)漫故事的傳承內(nèi)核在中日動(dòng)漫都比較的常見(jiàn)，一如日漫的傳統(tǒng)設(shè)定，血脈的繼承關(guān)系代表著一種家族意志的傳承，這個(gè)家族往往是一種傳統(tǒng)意象的象征。但是在中國(guó)，由于“王侯將相，寧有種乎”的觀念深入人心，所以這類(lèi)設(shè)定實(shí)際并不多見(jiàn)，更多的是刻畫(huà)師徒之間的傳承關(guān)系。《雄獅少年》的傳承關(guān)系有2層，第一層是阿娟渴望成為舞獅高手，阿強(qiáng)給予指導(dǎo)的舞獅精神傳承，師傅阿強(qiáng)希望告訴阿娟“不認(rèn)”，而阿娟升華為“遠(yuǎn)方的路太遠(yuǎn)，看不清了但是還是要走下去”，傳承不是觀念的接棒，而是意志的繼承。

從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，那么一開(kāi)始阿娟喜歡李白“天生我才必有用”“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”就是一種明線上的“不認(rèn)”，我生而如此，知其不行而行之，這就是不認(rèn)，這就像是《雪中悍刀行》的溫華，一生每每挑戰(zhàn)高手，知不可為而為之，劍可入化境，與天下劍客一較高下，不知成敗何時(shí)休，只知無(wú)劍無(wú)我。

所以常有比喻，武俠故事是一個(gè)童話，在這個(gè)童話中有俠客江湖，不為世間法則所束縛，是意所指，行所至，動(dòng)漫故事也是一個(gè)童話，若你為造夢(mèng)者，你既可以為這個(gè)夢(mèng)修以俠客丹心，縱馬江湖的刀光劍色，也可以回歸現(xiàn)實(shí)線，予以主角以大夢(mèng)初醒的徹悟。

什么樣的故事結(jié)局并不重要，重要的故事意義傳達(dá)是否如你所想，創(chuàng)作有時(shí)也在于此，孰是孰非，一言難盡。

主創(chuàng)結(jié)尾選擇帶回現(xiàn)實(shí)線，阿娟在奪得舞獅冠軍后仍選擇去上海打工是與師傅甘愿為了家庭送十幾年咸魚(yú)的故事線暗合，這里既代表師徒命運(yùn)的交錯(cuò)，也代表了精神的傳承。這里實(shí)際可以處理為更為緩和的結(jié)局——奪冠之后舞獅謀生，未必就會(huì)比去大城市打工窮，這樣的處理出于2個(gè)原因：

一是可以加重戲劇的沖突性，讓觀眾看到美好事物的幻滅的同時(shí)，由于主客體，有限和無(wú)限在個(gè)體心靈中的對(duì)立沖突永遠(yuǎn)自我更新，因而調(diào)和成更高的第三因素，這種現(xiàn)象并不局限于主角個(gè)體意識(shí)到過(guò)程，也可以作為影片創(chuàng)作的基本格調(diào)。

二是在中國(guó)05年的背景下，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)沒(méi)有如今發(fā)達(dá)，溫飽問(wèn)題始終是鄉(xiāng)村發(fā)展核心問(wèn)題，中國(guó)的基建也尚未達(dá)到村村通電的標(biāo)準(zhǔn)，缺少電力供應(yīng)令城鎮(zhèn)的工業(yè)發(fā)展極度緩慢，一線城市的發(fā)展機(jī)遇遠(yuǎn)比傳統(tǒng)藝人的堅(jiān)守有價(jià)值，這樣的藝術(shù)熱愛(ài)本質(zhì)上和抽煙喝酒一樣，并沒(méi)有那么高尚。

事實(shí)上當(dāng)我們以時(shí)代背景為推論依據(jù)，就可以理解主角做出這樣的選擇，盡管現(xiàn)在的觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)本身要比普通愛(ài)好高尚，但是當(dāng)時(shí)大家一窮二白的時(shí)候，放棄何嘗不是個(gè)正常的想法，傳統(tǒng)工藝如舞獅，刺繡等文化遠(yuǎn)沒(méi)有今天的高度和合理，不足以抵抗生活的不公平和命運(yùn)般的糊弄。

2005年中國(guó)的城鄉(xiāng)不平衡背景是一個(gè)事實(shí)，而事實(shí)并非真理，事實(shí)也不是結(jié)論，甚至連前提都算不上，只是具有前提的本質(zhì)，是前提的部分，關(guān)鍵的區(qū)別在于我們對(duì)推理的初始前提的選擇，而衡量這種選擇是否有效，又應(yīng)該看它用前后一致的推理所得到的結(jié)果能否充分的使現(xiàn)實(shí)變?yōu)榭梢岳斫夂桶盐盏臉?biāo)準(zhǔn)。

于是這里也迫切的引出第二個(gè)層面的傳承，傳統(tǒng)工藝的傳承。目前少有關(guān)于傳統(tǒng)工藝傳承的動(dòng)漫作品可以做到如此老少咸宜，引人矚目。《雄獅少年》可以給后來(lái)者一個(gè)鼓勵(lì)，那就是，即便是受眾更少的傳統(tǒng)文化作品也可以做到喜聞樂(lè)見(jiàn)。

同期并非沒(méi)有文創(chuàng)者愿意去做這樣的嘗試，《白蛇傳情》是其中的一個(gè)作品，傳統(tǒng)戲劇與CG相融合，增加了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)張力，在影院票房上近2000萬(wàn)，雖說(shuō)已經(jīng)是超越了戲劇電影本身的記錄，但是在2021年這個(gè)數(shù)據(jù)還不如紀(jì)錄片，這體現(xiàn)了沒(méi)有流量IP加持，光靠情懷，小眾圈內(nèi)的自?shī)?，傳統(tǒng)藝術(shù)依然無(wú)法撬動(dòng)整個(gè)資本市場(chǎng)，可這依然是意義非凡的一次嘗試，嘗試更多的形式去表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)，另辟蹊徑。

不妨把《雄獅少年》看作是一次廣佛地域文化的突圍，一次宣揚(yáng)舞獅文化的機(jī)會(huì)，盡管因?yàn)橐徊侩娪氨隳苷纫豁?xiàng)文化傳統(tǒng)聽(tīng)似天荒夜談，可其創(chuàng)作初衷與《白蛇傳情》一樣值得鼓勵(lì)。

背靠傳統(tǒng)藝術(shù)去構(gòu)造一個(gè)小人物的故事是一個(gè)優(yōu)勢(shì)也是一種互成，且不說(shuō)這個(gè)舞獅故事的立意如何，光是認(rèn)真講好舞獅本身這個(gè)故事就已經(jīng)算是優(yōu)秀，飽受爭(zhēng)論的人物命運(yùn)反倒可以給更多的解讀角度。