一、記敘文素材

小學到初中的過渡，要求學生能夠突破自我、個人，轉而能放眼社會；僅僅只會寫個人的一些成長中的感悟，將失去競爭力。

【例】命題：《腳印》，沿著該詞義思考，小學階段，往往只要按照“實”的思路：腳印→什么地方會有腳??？→雪地上、泥地上、水泥未干的地上……→于是，寫一次雪中旅游/雨后春游/玩耍時踩到未干的水泥……→交待完六要素+隨便再加點感想→搞掂！

初中后，思考必須升級，會“虛實”結合！

實：→雪地上、泥地上、水泥未干的地上……→肉眼看得見的腳印

虛：→成長的足跡→當我們長大，能力也越來越強，離家上學，更遠的城市有了我們的腳印

? ?????→當我們越走越遠，家中的父母孤獨了→空巢老人現(xiàn)象?→關心他們以及更多這樣的老人

? ? ? ?→肉眼看不見的腳印

轉而思考社會問題，讓主題深化，是一項必會技能。另，小學階段，往往不重視寫景在作文中的作用，大多數(shù)情況，開門見山，也能達標；初中后，未及適應，處于競爭下風。平時就應注重素材的收集與觀點的提煉，收集方向大致：

1.易于虛實結合的：

【例】留在心底的風景

實寫的風景：可以是自然風景，也可以是人文風景，如社區(qū)旗袍、漢服古風秀，科技秀……

虛寫的風景：點題的，好看的何止是旗袍漢服，而是對美的追求，不分年齡、時代……

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?中間仍然可以杜撰一些心靈美的情節(jié)，如奶奶謙讓場地，互助氛圍，古今融……

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?再找一個切點，深化一下那讓你感動的畫面，如退場時，留在人們臉上的微笑…

2.易于形成對比的：

【例】讀XXX，讀你，讀照片（補填的內容足以引起好奇，照片不是只能看，怎么讀？）

從兩張照片上，人物神情的變化，引發(fā)成長的思考→將個人感悟巧妙引向社會思考

小學時的舊照：神情愜意，無憂無慮，笑容燦爛……

初中拍的新照：還是我的同學，同一個人，但是，嘴角少了之前笑容的燦爛……

人沒有變，但是，什么變了？→中考乃人生之坎，小學沒有這個坎，但初中有→成長的思考，但是要特別注意，對比之后，要把主題拉回陽光、向上、積極的軌道上來，→如，好在大家的心態(tài)積極，明白“刀鋒磨礪出，花香苦寒來”的道理，我們相信付出，逆流而上，信念堅強……訴苦之后，一定不忘要將該年齡段特有的“少年豪情”表現(xiàn)出來，讀一次心的歷程，去點題。

【例】致敬XX時光，XX難忘時光……

同樣的，不要盯著一個時光或一個人的就一段時光來燒腦，一定要巧用對比，深化主題。

3.易于因小見大的：

【例】醒來（有虛實結合的成份，其實是指人的覺醒，不僅僅只是睡過覺醒了）

醒來后學習，發(fā)現(xiàn)媽媽也在看書，繼而好奇→反映職業(yè)女性工作的瓶頸與煩惱→思考成年人，改行還是進修，但求真力行總勝躺平，通過→全家共同學習的場景（小）→人生貴在有追求，有限的人生與無限的事業(yè)（大）

二、用于議論文中論據(jù)的素材

1.恰當（看似非常容易理解的一個標準，但時常有這樣的情況：）

【錯誤例】我們要像屈原一樣守住愛國的底線……

這個例證就使用得非常不恰當，屈原之愛國明顯不是底線，而是→天花板。一定要避免：強拉硬扯假說理、牽強附會不講理、由此及彼轉話題，這些常見并致命的錯誤。

2.有代表性（古今中外+不同領域）：展示閱讀量+知識面

當頻繁使用例證時，最好各來源于：古今（不同時代）、中外（不同國家）、文學、藝術、哲學、科學……（不同領域），使說理更加有力；盡量避免同一性質羅列使用。

【例1】也許就是在疲敝之時，又繼續(xù)向前走了“一英尺”，樹上掉下的蘋果才給予了牛頓萬有引力的靈感，使得他為后人建構了一座輝煌的經(jīng)典力學大廈；也許就是在萬般困惑之際，又向前跋涉了一英尺，讓馬克思終于憑借著他的智慧與執(zhí)著，用他的《資本論》揭開了資本的全部奧秘；“披閱十載，增刪五次”，也許就是在竭盡了全部的心血之時，曹雪芹又向下深深地開掘了一英尺，一部《紅樓》成為了古典文學最高的一座山峰……對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于懦弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。面對這短短的卻又是長長的一英尺，請用笑容回饋生命！

【例2】不要再抱怨自己生不逢時，天無慧眼了吧！君不見“芙蕖夜放艷天下，風骨之底是泥巴”，是適應使它成為了“花中之君子”；君不見“仇讎毒手剔髕骨，佯狂裝癡豈偷生”，正是因為已身遭厄運再不能挺刃而起的適應——隱忍，才使得孫臏終于在馬陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤；君不見“曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端”，惡濁的世上，沖殺出的也是斗士，也正是這別樣的適應，使他——魯迅先生成為了赤縣上空一顆永不會隕落的巨星……

【不妥例】司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，幼年時常連稠一點的粥都難以吃到……事實證明，“自古英才出寒家”?！?/span>

所舉之項幾乎來自于同時代、同國度、同領域，說服力弱化；另外，也要注意，不能只堆砌論據(jù)不分析說理。

3.鮮活（與現(xiàn)實、時政、生活等有效關聯(lián)）：彰顯自己關心時政、熱愛生活、會獨立思考

【例】你本是立志報國的熱血青年，在訓練場上留下你矯健的身影，然而你卻在冰冷的河水中睡去了。你用生命回應了一個陌生人的呼喊，你用輝煌的隕落挽回了另一個生命。壯士一去兮不復還，當人們手持菊花為你送行，你只能靜靜地躺在那里，無聲無息。我們一直在追尋著生命的目的，你用縱身一躍，畫出了人生最凄美的軌跡。孟祥斌，你追求了大愛，放棄了生命，你的勇氣在白菊花的映襯下純凈、美麗。

三、素材的分類+積累辦法

1.總體上五大分類：人生，人性，社會，文化，價值觀

2.按大分類，再設置小分類，歸類進行積累

【人生】生命、青春、競爭、機遇、讀書+學習、挫折、獨立、奮斗……

【人性】心態(tài)、溝通、律己、自省、感恩、個性、自信、勇氣……

【社會】安定、人才、教育、網(wǎng)絡、資源、規(guī)則……

【文化】傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新、科技、興趣、修養(yǎng)、美德……

【價值觀】財富、視野、潮流、和諧、文明、誠信、責任、尊嚴、愛、理想、價值……

3.每個小標題在本子上積累，（此本隨身，作文不愁不提分）如下示范一例：

【例】尊嚴（篇幅問題，僅舉一例）

[意義闡述]→指尊貴的、不容侵犯的身份和地位。它是權利和人格的被尊重，是一種人人共有的平等權。

[意義發(fā)散]→它既是底限，又是上限。底限因為，只有維護自己及保全他人尊嚴，才會得到他人的尊重；上限因為，它是人精神領域最高貴的部分，不容許被輕易觸碰。

[相關的名言警句]→這個需要不斷自己補充，此為示意積累方法，以下同理

→珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴?！K霍姆林斯基

→雖然尊嚴不是一種美德，但卻是許多美德之母。——柯林斯托姆

→生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點?！靥锎笞?/p>

→不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛(wèi)他。——愛默生

→要人敬者，必先自敬。——陶行知

→傲慢是一種得不到支持的尊嚴?！蜖栐?/p>

→哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴。——馬丹·杜·加爾

[相關的史實資料]

陶淵明出任澎澤縣令時，郡守派督郵來視察。按慣例，督郵要向郡守匯報地方政績，因此很多地方官都對督郵阿諛奉承，希望能替自己美言。派到澎澤的督郵傲慢粗俗，一到澎澤驛站，就要縣令來拜。盡管陶淵明蔑視功名，但也不得不按章去驛站拜望。縣吏勸其：“穿戴整齊，備好禮物和佳肴，恭敬而拜……?！狈駝t，會吃不了兜著走……

最終，陶淵明明志道：“不能為此向勢利小人折腰……”脫下官服，交出官印，回鄉(xiāng)，結束了自己僅八十幾天的官場生涯。

[精彩的論證片段]→這兩部分接觸多了，自然能分清什么是真議論說理，什么是光堆論據(jù)不說理

他，東晉著名隱士，面對世人苦求的功名利祿，毅然拋棄，選擇了“采菊東籬下”的田園美景；選擇了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的安然恬淡；選擇了“三徑就荒，松菊猶存”的貧苦生活。在朝為官的那些蘭麝齊芳、鐘鼓遏云與現(xiàn)在的貧困潦倒、艱難困苦是多大的差別，很多人笑他太癡傻，但凡委曲求全一點點，不至于“草盛豆苗稀”。但他，“不為五斗米折腰”，在尊嚴與“面包”之間，他選擇了尊嚴，終贏得了身前身后名。“陶淵明”這三個字，并沒有同當時權傾朝野的達官顯貴一樣湮沒在歷史的長河之中，而是一直為我們所銘記。

[自我的思考與總結]→這個過程必須有，當這本本子越來越厚，分數(shù)也將“道法自然”

尊嚴是一個人價值的體現(xiàn)。維護尊嚴要用正確的方法。尊嚴并不等于愛面子。自立者才有真正的尊嚴。自尊是尊嚴的前提。尊嚴可以克服自卑。不畏強權，是尊嚴的體現(xiàn)之一。國家和民族的尊嚴神圣不可侵犯……