鏈接：https://pan.baidu.com/s/1HTwHWfCKCtCFjLDeOUhDwA?pwd=cppj?

提取碼：cppj

編輯推薦

◎作者陣容：匯聚中國(guó)社科人文領(lǐng)域三代ding尖學(xué)人，理清西方2500年思想發(fā)展來(lái)龍去脈。

38位學(xué)者，在中國(guó)很有影響力，分屬三代，一是全程參與了八十年代知識(shí)–觀念整理，影響了很多知識(shí)青年，至今仍活躍在第一線的學(xué)者，像杜小真、鄧曉芒、周國(guó)平、陳嘉映、鄭也夫、錢永祥等；二是緊追其后，對(duì)知識(shí)–觀念整理活動(dòng)做出貢獻(xiàn)的中生代學(xué)者，像徐賁、閻克文、趙汀陽(yáng)、高全喜、馮克利、張倫、劉擎、孫廣振等；三是繼承上一輪知識(shí)–觀念整理活動(dòng)的新生代學(xué)者，像彭剛、周保松、林國(guó)華、李康、劉瑜、王建勛、陶然、包剛升、李華芳等。

◎內(nèi)容涉獵、文本特色，：50位思想大家51部經(jīng)典著作，幫助讀者掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華，用超越時(shí)代的知識(shí)和思想透徹理解當(dāng)代中國(guó)和世界。

上至公元前5世紀(jì)的修昔底德、柏拉圖，下至20世紀(jì)的羅爾斯、亨廷頓等，綿延2500年，他們的51部大作經(jīng)由眾多重量級(jí)學(xué)者和中國(guó)人文社科地標(biāo)萬(wàn)圣書園創(chuàng)辦人劉蘇里老師千挑百選， 涉及《理想國(guó)》《論法的精神》《人性論》《正義論》《自由的基因》等多部西方經(jīng)典名篇。

◎解決讀者的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)：精彩的導(dǎo)讀文字，深入的文本解讀，提綱挈領(lǐng)的問(wèn)題意識(shí)，跟隨名家，提升思想和觀念的高度，在未來(lái)走得更遠(yuǎn)……

劉蘇里千字導(dǎo)讀，講讀者深入淺出通俗流暢的解讀，讓讀者了解經(jīng)典的深厚，且對(duì)今天風(fēng)云變幻的世界更具有深遠(yuǎn)的意義，對(duì)我們洞察世事、體悟生命具有不可替代的價(jià)值。經(jīng)典有難度，需要名師點(diǎn)撥，本書正是二者的完美結(jié)合。透過(guò)大課里思想家們的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，讀者能獲得看待世間萬(wàn)象、應(yīng)對(duì)人生困境的策略和方法。

什么是人生的意義，何為志業(yè)，如何面對(duì)虛無(wú)主義，消費(fèi)主義，人們向往的法制、自由和公平的價(jià)值應(yīng)該是什么樣的，人類文明的復(fù)雜沖突與未來(lái)趨勢(shì)，財(cái)富分配的公平正義和全球化等議題。直面?zhèn)€人生活和社會(huì)公共領(lǐng)域的諸多難題，收獲高屋建瓴的回答。

◎背景，課轉(zhuǎn)書的附加值提供：得到App經(jīng)典人文課程，歷經(jīng)從音頻稿回溯到文稿的原貌再現(xiàn)，百萬(wàn)文字歷時(shí)三年磨礪成書。

本書源自得到App熱銷課程《名家大課》，音頻稿歷經(jīng)八個(gè)月打磨上線，此次轉(zhuǎn)回文字稿，出版歷時(shí)三年之多，近百萬(wàn)字的反復(fù)編校，同時(shí)補(bǔ)充了版本信息，主題詞、思想家介紹、經(jīng)典之處、思考題等，文本更加細(xì)致，思維更為系統(tǒng)，并融入了更多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題意識(shí)，便于深度閱讀。一窺經(jīng)典產(chǎn)生的歷史背景，作者在思想史上的地位，對(duì)后來(lái)人的影響，以及對(duì)今天的我們究竟有怎樣的價(jià)值。

◎關(guān)注西方思想和名家大課音頻讀者的收藏之書：此次精裝版，封面采用：柔感織棉布面，上冊(cè)：印銀 下冊(cè)：燙黑，涵套：瓦楞紙裱美國(guó)黃牛皮，背景小字印銀 書名燙白裝幀。

本書從緣起立意內(nèi)容以及裝幀都頗具收藏價(jià)值。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

劉蘇里導(dǎo)讀，中國(guó)38位知名學(xué)者講讀，共同解讀上下 2500 年50位西方思想家的 51 部著作。這些思想家的著作光照當(dāng)代，澤被千秋，講讀者的解讀通透、有趣，本書有助于你理清西方兩 千余年來(lái)思想發(fā)展的來(lái)龍去脈，掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華，透徹理解當(dāng)今世界和中國(guó)，帶你實(shí)現(xiàn)觀念與思想的飛升。

作者簡(jiǎn)介

劉蘇里

萬(wàn)圣書園創(chuàng)辦人。“亞洲圖書獎(jiǎng)”決選委員（2012— ）。撰、著 《12+1: 通向常識(shí)的道路》《萬(wàn)圣讀書筆記》（即將出版）。

精彩書評(píng)

它是一次空前的嘗試，此前沒(méi)有過(guò)，此后也很難再現(xiàn)。它繼續(xù)的，是啟自20世紀(jì)80年代、持續(xù)將近40年的人類知識(shí)–觀念整理活動(dòng)，也是對(duì)這一活動(dòng)的階段性總結(jié)，并惠及更多終身學(xué)習(xí)者。

——萬(wàn)圣書園主理人 劉蘇里

世界太復(fù)雜，時(shí)光太匆促，所以我們總是需要樞紐的人物。劉蘇里老師的這本書，就是我們通向中國(guó)當(dāng)代思想界的一個(gè)樞紐性站臺(tái)。

——得到App創(chuàng)始人 羅振宇

目錄

上冊(cè)目錄

〇一 《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

導(dǎo)語(yǔ)｜文明是約會(huì)出來(lái)的

晏紹祥講讀《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

〇二 《理想國(guó)》

導(dǎo)語(yǔ)│對(duì)話，是達(dá)成一切明智之舉不可或缺的前提

周濂講讀《理想國(guó)》

〇三 《政治學(xué)》

導(dǎo)語(yǔ)│今天讀亞里士多德有什么意義？

張笑宇講讀《政治學(xué)》

〇四 《懺悔錄》

導(dǎo)語(yǔ)│為文明續(xù)命的偉大思想家

趙越勝講讀《懺悔錄》

〇五 《上帝之城》

導(dǎo)語(yǔ)│通向上帝之城的道路

林國(guó)基講讀《上帝之城》

〇六 《阿奎那政治著作選》

導(dǎo)語(yǔ)│轉(zhuǎn)折型思想家是如何誕生的？

李筠講讀《阿奎那政治著作選》

〇七 《君主論》

導(dǎo)語(yǔ)│在困厄中思考建國(guó)

李筠講讀《君主論》

〇八 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

導(dǎo)語(yǔ)│文明的成色取決于精英的選擇

林國(guó)華講讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

〇九 《利維坦》

導(dǎo)語(yǔ)│現(xiàn)代政治理論的第一聲雞鳴

張笑宇講讀《利維坦》

一〇 《談?wù)劮椒ā?/p>

導(dǎo)語(yǔ)│沖破黑暗的精神之子

張倫講讀《談?wù)劮椒ā?/p>

一一 《英格蘭普通法史》

導(dǎo)語(yǔ)│英格蘭普通法的體系化

馮克利講讀《英格蘭普通法史》

一二 《論法的精神》

導(dǎo)語(yǔ)│孟德斯鳩，為變革做嫁衣的思想家

翟志勇講讀《論法的精神》

一三 《人性論》

導(dǎo)語(yǔ)│人性的尊嚴(yán)

高全喜講讀《人性論》

一四 《國(guó)富論》

導(dǎo)語(yǔ)│亞當(dāng)·斯密和楊小凱：200 年的思想接力

孫廣振講讀《國(guó)富論》

一五 《純粹理性批判》

導(dǎo)語(yǔ)│大轉(zhuǎn)型時(shí)代的哲學(xué)方案

鄧曉芒講讀《純粹理性批判》

一六 《法國(guó)革命論》

導(dǎo)語(yǔ)│沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能逃掉柏克定律

馮克利講讀《法國(guó)革命論》

一七 《聯(lián)邦論》

導(dǎo)語(yǔ)│了解美國(guó)政體的必讀書

王建勛講讀《聯(lián)邦論》

一八 《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》

導(dǎo)語(yǔ)│商業(yè)取代戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代

蕭瀚講讀《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》

一九 《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》

導(dǎo)語(yǔ)│立法是一個(gè)民族的生命之根

翟志勇講讀《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》

二〇 《論美國(guó)的民主》

導(dǎo)語(yǔ)│法國(guó)青年的美國(guó)情懷

王建勛講讀《論美國(guó)的民主》

二一 《代議制政府》

導(dǎo)語(yǔ)│代議制：漫長(zhǎng)的探索與選擇

張笑宇講讀《代議制政府》

二二 《非此即彼》

導(dǎo)語(yǔ)│失戀和死亡造就的哲學(xué)家

王齊講讀《非此即彼》

二三 《瓦爾登湖》

導(dǎo)語(yǔ)│不世出的英雄

杜先菊講讀《瓦爾登湖》

二四 《悲劇的誕生》

導(dǎo)語(yǔ)│尼采的悲劇與喜劇

周國(guó)平講讀《悲劇的誕生》

二五 《作為教育家的叔本華》

導(dǎo)語(yǔ)│尼采的警鐘

周國(guó)平講讀《作為教育家的叔本華》

下冊(cè)目錄

二六 《新教倫理與資本主義精神》

導(dǎo)論│韋伯啟示序章

閻克文講讀《新教倫理與資本主義精神》

二七 《學(xué)術(shù)與政治》

導(dǎo)語(yǔ)│韋伯的新宗教

劉擎講讀《學(xué)術(shù)與政治》

二八 《韋伯政治著作選》

導(dǎo)語(yǔ)│大國(guó)崛起的倫理責(zé)任

閻克文講讀《韋伯政治著作選》

二九 《邏輯哲學(xué)論》

導(dǎo)語(yǔ)│為未來(lái)寫作的哲學(xué)家

江怡講讀《邏輯哲學(xué)論》

三〇 《哲學(xué)研究》

導(dǎo)語(yǔ)│維特根斯坦：為世界立法

趙汀陽(yáng)講讀《哲學(xué)研究》

三一 《存在與時(shí)間》

導(dǎo)語(yǔ)│備受爭(zhēng)議的當(dāng)代哲人

陳嘉映講讀《存在與時(shí)間》

三二 《林中路》

導(dǎo)語(yǔ)│詩(shī)意地棲居：海德格爾的返鄉(xiāng)之旅

陳嘉映講讀《林中路》

三三 《歷史是什么？》

導(dǎo)語(yǔ)│卡爾：三重角色的扮演者

彭剛講讀《歷史是什么？》

三四 《美麗新世界》

導(dǎo)語(yǔ)│烏托邦與反烏托邦

徐賁講讀《美麗新世界》

三五 《文明的進(jìn)程》

導(dǎo)語(yǔ)│埃利亞斯：“大器晚成”的思想家

李康講讀《文明的進(jìn)程》

三六 《秩序與歷史》（前三卷）

導(dǎo)語(yǔ)│探求人類思想的開(kāi)端

朱成明講讀《秩序與歷史》（前三卷）

三七 《論歷史》

導(dǎo)語(yǔ)│一頁(yè)歷史勝似一卷邏輯

彭剛講讀《論歷史》

三八 《自由論》

導(dǎo)語(yǔ)│伯林：思想客廳里的常青樹(shù)

劉擎講讀《自由論》

三九 《專制與民主的社會(huì)起源：現(xiàn)代世界形成過(guò)程中的地主和農(nóng)民》

導(dǎo)語(yǔ)│今天為什么讀摩爾？

董彥斌講讀《專制與民主的社會(huì)起源：現(xiàn)代世界形成過(guò)程中的地主和農(nóng)民》

四〇 《西西弗神話》

導(dǎo)語(yǔ)│加繆的饋贈(zèng)：“堅(jiān)持奮斗，抗?fàn)幍降住?/p>

杜小真講讀《西西弗神話》

四一 多元政體》

導(dǎo)語(yǔ)│民主理論家達(dá)爾

劉瑜講讀《多元政體》

四二 《管理行為》

導(dǎo)語(yǔ)│每個(gè)發(fā)現(xiàn)背后，都有一片深不見(jiàn)底的大海

李華芳講讀《管理行為》

四三 《暴力與社會(huì)秩序：詮釋有文字記載的人類歷史的一個(gè)概念性框架》

導(dǎo)語(yǔ)│走向權(quán)利開(kāi)放的社會(huì)秩序

董彥斌講讀《暴力與社會(huì)秩序：詮釋有文字記載的人類歷史的一個(gè)概念性框架》

四四 《正義論》

導(dǎo)語(yǔ)│羅爾斯的正義觀

周保松講讀《正義論》

四五 《現(xiàn)代性與大屠殺》

導(dǎo)語(yǔ)│在失望中繼續(xù)睜大眼睛

李康講讀《現(xiàn)代性與大屠殺》

四六 《第三波：20 世紀(jì)后期的民主化浪潮》

導(dǎo)言│民主化大船桅桿上的瞭望者

包剛升講讀《第三波：20 世紀(jì)后期的民主化浪潮》

四七 《心流》

導(dǎo)語(yǔ)│積極心理學(xué)之父的“通俗”作品

鄭也夫講讀《心流》

四十八 《憲法的碎片：全球社會(huì)憲治》

導(dǎo)語(yǔ)│人類是否再次面臨全球性的“憲法時(shí)刻”？

余盛峰講讀《憲法的碎片：全球社會(huì)憲治》

四九 《正義的前沿》

導(dǎo)語(yǔ)│古典時(shí)代的當(dāng)代回聲

錢永祥講讀《正義的前沿》

五〇《國(guó)家為什么會(huì)失敗》

導(dǎo)語(yǔ)│制度決定競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家間的成敗

陶然講讀《國(guó)家為什么會(huì)失敗》

五一《自由的基因：我們現(xiàn)代世界的由來(lái)》

導(dǎo)語(yǔ)│為現(xiàn)代英國(guó)立命的兩棲人

徐爽講讀《自由的基因：我們現(xiàn)代世界的由來(lái)》

查看全部↓

前言/序言

“書的序言類似產(chǎn)品說(shuō)明書，告訴用戶（讀者）它是什么，怎樣使用， 注意事項(xiàng)等?！边@是今年 6月寫的序的第一句話，為序定了基調(diào)。如今它變 成了后記，那么前記怎么寫？

人的激情和心緒是有時(shí)效性的，過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)這個(gè)店。6 個(gè)月前寫的序，編輯不滿意，我也有同感。說(shuō)好的修改，一拖就是半年。拖到了極限，于是就有了“餿主意”，何不把“名家大課”上線時(shí)的開(kāi)篇詞充數(shù)做序呢？好處多多，其中之一是，撰寫開(kāi)篇詞時(shí)的激情和心緒，有了呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

我把開(kāi)篇詞找出來(lái)，個(gè)別文句略加修改，便有了這個(gè)序。不敢當(dāng)序，索性叫“前記”。一查，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)寫前記的。

開(kāi)篇詞寫于 2017 年 10 月：

歡迎來(lái)到“得到”App “劉蘇里·名家大課”。

我是萬(wàn)圣書園的劉蘇里。

30 多年前，我畢業(yè)于北京大學(xué)和中國(guó)政法大學(xué)，讀的是國(guó)際共運(yùn)史 和政治學(xué)；25 年前，我在北大南門外開(kāi)了一家學(xué)術(shù)思想類專業(yè)書店—— 萬(wàn)圣書園。

截至今天，萬(wàn)圣書園已經(jīng)接待了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外學(xué)者。我經(jīng)手的書籍超過(guò) 40 萬(wàn)種。從接觸第一本經(jīng)典《尼伯龍根之歌》開(kāi)始，我翻閱、精讀過(guò)的經(jīng)典作品已無(wú)法統(tǒng)計(jì)。