【Come Alive mv視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)解讀：異化的自我、夢境和潛意識(shí)，part 1】

前提：本次解讀基于一點(diǎn)點(diǎn)拉康的心理/語言分析、尼采的哲學(xué)理論基礎(chǔ)（已于《Cruel》MV閱讀理解時(shí)引用），純我流解讀。

跨文本重點(diǎn)：

⑴?大仲馬《基督山伯爵》（又名基督山復(fù)仇記）

⑵?瑪麗·雪萊的《科學(xué)怪人》

⑶雨果的《鐘樓怪人》

⑷《閃靈》“雙生子”隱喻。

⑸?驚悚電影中的恐怖小丑形象挪用與翻轉(zhuǎn)。

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開頭時(shí)嘉嘉爬行與跌落燃燒的坑洞的畫面，應(yīng)該影射的是大仲馬的《基督山伯爵》，這是一本關(guān)于無辜者被身邊人嫉妒陷害而后復(fù)仇的故事，但真正巧妙之處在于視覺藝術(shù)運(yùn)用另外幾個(gè)文本的形象融合將revenge(復(fù)仇）轉(zhuǎn)化成為rebirth（復(fù)活）

如果說一開始嘉嘉負(fù)傷攀爬的舉動(dòng)還只是暗示角色的不利境地，mv最后嘉嘉關(guān)上房門、鏡頭拉遠(yuǎn)，整座懸浮于空的荒廢馬戲團(tuán)孤島就直接影射了基督山伯爵里的海上孤島（監(jiān)獄伊夫堡）。

愛德蒙·唐泰斯裝作負(fù)傷而死逃離了孤島、去挾怨復(fù)仇，但是，嘉嘉設(shè)定的角色——小丑沒有這么做，業(yè)火成為煙花，他置之死地而后生，復(fù)活即是慶典，象征死亡與靜默的骷髏是燃起香煙的火柴，開始游戲人間、復(fù)活那些被禁錮的邊緣人。

是的，邊緣人。

無論是一開始的嘉嘉（象征含冤入獄的基督山伯爵）、樣貌奇特的一男一女（畸形的鐘樓怪人&艾斯美拉達(dá)）、通電復(fù)活的科學(xué)怪人、還是面具魅影（歌劇魅影中容貌被毀的魅影），這些人的形象都是社會(huì)上被逐步刻意排擠到最邊緣的存在，一切責(zé)難與惡意加諸其上難以自我辯護(hù)。

結(jié)構(gòu)性的災(zāi)難降臨，社會(huì)主流價(jià)值的、自利心態(tài)的、人云亦云的壓迫臨頭時(shí)，眾生平等，無一幸免。

他們活著，但又同時(shí)禁錮在自己的樂園中無處可去，世上沒有天上孤島以外的地方容納他們的存在。

如同你我內(nèi)心深處異化的自我、狂飆的野望、浪漫的妄想、想要哪怕多一點(diǎn)點(diǎn)的表達(dá)自由那樣，無處可去。

所以這些形態(tài)各異卻出奇一致的奇特人物，似乎也能視為嘉嘉所飾演角色內(nèi)心無數(shù)個(gè)你唱我舞、活蹦亂跳、卻沒有抒展空間也不能釋放出來的自我。

Come Alive的MV釋出前，嘉嘉多場演出時(shí)特別設(shè)計(jì)的煙熏妝造型似乎就已經(jīng)預(yù)告了這支mv深入探索人心的向度。

在解讀小丑的代表意義之前，應(yīng)該意識(shí)到：所有的妝容造型在文化方面都是一種面具，面具在表演文化中向來有敘述、威嚇、情境表達(dá)的功能。從《Cruel?》MV到音樂節(jié)的舞臺(tái)再到S12總決賽表演，諸多演出的意境都在指涉一個(gè)或無數(shù)個(gè)“異化的自我”（源自拉康的鏡像理論），驚悚而不被理解，在被錯(cuò)誤認(rèn)知甚至強(qiáng)行摁頭的種種不適感之中掙扎著想擺脫。

“這是你們以為的我，但不是真實(shí)的我”，在主體與其他客體對認(rèn)知產(chǎn)生主權(quán)爭議時(shí)，尼采的“權(quán)力意志”解釋產(chǎn)生的影響，就在歌曲內(nèi)容、MV視覺藝術(shù)、舞美設(shè)計(jì)上全方位地叛逆。

嘉嘉MV妝容給我的第一感覺不是馬戲團(tuán)的小丑，而是哥譚市的小丑，陰郁暗黑，但確實(shí)原本哥譚市小丑在黑化之前，是娛樂大眾的存在——有可能這是演繹他比較早期的心路歷程，就是從韓娛內(nèi)娛各類綜藝發(fā)展而來的過程，真正的思想心情掩藏在笑臉之下，他不能展示、也無人關(guān)心。

MV的妝造顯然更多地挪用了驚悚電影中的恐怖小丑，在DC蝙蝠俠系列中的“小丑”的角色設(shè)定之一，是原本想作為娛樂大眾的“藝術(shù)家”，想給大家?guī)須g樂與愛，他想為大家唱歌、唱一首意義豐富、能娛樂也能作為警示寓言的歌，但大眾膚淺又盲目，連純粹歡樂的娛樂，都領(lǐng)會(huì)得漫不經(jīng)心，哥譚市的小丑非常失望……他的心是被毫無感受力的閱聽大眾一點(diǎn)一點(diǎn)的冷漠驅(qū)趕到失望的邊界而失控的。

小丑其實(shí)一直在尋求存在意義與演出作品的價(jià)值認(rèn)同，這點(diǎn)與嘉嘉真是不謀而合（盡管如此，我認(rèn)為嘉嘉挪用小丑的強(qiáng)烈違和、令人不安的形象這種電影文化符號，更多是因?yàn)榉奖愦蟊娮x取其形象自帶的叛逆意義，而非全然認(rèn)同），雖然嘉嘉說自己就是一個(gè)娛樂大眾的藝人，但他又不只是想做到這樣，而迥異于任何一版暗黑系小丑，嘉嘉選擇把所有陰暗面關(guān)門封印。（看到門上的海報(bào)了吧？magic man即為封印的“魔法”符咒，不得不說他把自己專輯的各種語意玩得爐火純青啊）

嘉嘉希望表演與觀眾之間達(dá)成的連結(jié)（relate）是relation to meanings and feelings from hearts，他意識(shí)到了這個(gè)難處在于：每一個(gè)人的內(nèi)心都是封閉的，卻又徒勞地指望別人給出光明的未來，并且一再地陷入各種曲解、誤讀，他創(chuàng)造出來magic man的多重宇宙，何嘗不是在演示與隱喻人類迷走于各種各樣的情境表象，宛如夢游。

所以他要親手打破禁錮自己的鏡像圍城、同時(shí)告訴我們：你要相信自己，你也可以獨(dú)立走出圍城，這并不可怕。

“this gonna be so hard, everyone around you will try to destroy you, everyone will try to pull you back…but you have to believe in yourself.”

嘉嘉飾演的這個(gè)小丑妝容的角色，也可能是我早先在另一篇關(guān)于Cruel MV和bullet to the heart MV對照解讀中提到的“異己”?或“他人”或負(fù)面情緒的具體化形象，因?yàn)榭謶指淖兊幕伟踩卸噲D糾纏阻礙你奮發(fā)掙扎的求新求突破。

打破邊界是可怕的，開門的后果也是無法預(yù)知的，自我博弈更是勝負(fù)難料的。

一門之隔的里外空間給觀賞者的“選擇”暗示此刻直逼眼前：是要待在這馬戲團(tuán)樂園般不切實(shí)際的夢境世界，還是要打開門走出去面對雜草漫野的真實(shí)生活？

“Don’t rely on anyone else, because your dream is yours, go for it.”

You hear that?

Come Alive，最終復(fù)活的是曾經(jīng)支離破碎又重新整合后的自我、是曾經(jīng)幾乎滅頂又重燃的生命力、還是曾經(jīng)不堪負(fù)荷卻難以舍棄的夢想，或許三者都有，因?yàn)槲ㄓ腥绱瞬攀峭暾淖约骸?/p>

MV最后還留了一個(gè)驚悚的警示/伏筆（好符合mv氣氛?。宏P(guān)門前貼上海報(bào)的那一幕，所有曾經(jīng)的恐怖夢魘都站在你身后、它們只是暫時(shí)被關(guān)在門后，關(guān)門那一幕后面妝容驚悚的群舞也許每一個(gè)都代表難以敘述的惡夢和不堪回首的故事。如果你因?yàn)樾睦泶嗳醵俅谓蚁路庥∷鼈兊姆模ê?bào)），夢魘將如潘多拉的盒子再度被打開。

不止如此，更可以互文見義的是，嘉嘉把關(guān)上門后的下半句放到了舞臺(tái)上告訴我們：“protect your mental health”，嘉嘉在泰國世巡演唱會(huì)上再三交代的不只是過來人的一句溫暖，而是一句警語。

MV和世巡演唱會(huì)舞臺(tái)的內(nèi)容是可以交叉對照的，嘉嘉的舞臺(tái)版圖已不是單純的個(gè)別區(qū)塊，他花了一整年向我們展示每次演出都嚴(yán)密接楯的平行世界，當(dāng)你收聽觀賞時(shí)，magic man?宇宙早已向你開啟360度的全像面貌。

說到“開啟”，最后多講一個(gè)我認(rèn)為的隱喻吧：嘉嘉關(guān)上門的動(dòng)作真是翻轉(zhuǎn)了戲劇舞臺(tái)上“第四面墻”的意思，它本來是一種演出與觀眾之間的隔閡，但關(guān)門的這一幕，反而讓觀眾從視野角度“被推出門外”，提醒你：回到精神的安全區(qū)、警惕一切沉睡中蠢蠢欲動(dòng)的夢魘。

PS.?不過啊，必須說嘉嘉和合作小伙伴們的玩心一點(diǎn)不減，如果慢放就會(huì)發(fā)現(xiàn)mv里每個(gè)舞者的表情都好有戲，尤其是主編舞師簡直玩得飛起哈哈哈！這種驚悚氣氛中違和的搞笑，不失為一種陰郁情境下試圖以又喪又戲謔的方式解構(gòu)悲愴敘述的叛逆不從眾心態(tài)：不可怕，不慘，我就不，就是玩。

PPS.?嘉嘉往門上貼海報(bào)的動(dòng)作，我還有另一層純屬個(gè)人惡趣味的讀法：不是很愛給我貼標(biāo)簽嗎？干脆我自己貼，貼貼貼！哼哼！(shut up the front door)

PPPS.?其實(shí)關(guān)于“小丑”的形象在拉康的語意鏈上我們還能繼續(xù)探究“所指—能指”的意義重構(gòu)，不過再寫就實(shí)在太長了，我只強(qiáng)調(diào)一下：嘉嘉在套用恐怖小丑形象之外轉(zhuǎn)化了它的內(nèi)涵（不完全因循守舊），從無序混亂破壞抗?fàn)庌D(zhuǎn)而以娛樂與反諷的方式呈現(xiàn)，這就意味著取得詮釋的主體性，呼應(yīng)了尼采“權(quán)力意志”的彰顯。

———20230321———

想到就補(bǔ)充一點(diǎn)：當(dāng)初寫《Come Alive》的解析為什么會(huì)用到拉康的鏡像理論呢？

因?yàn)樵谝曈X文本意象方面，最后嘉嘉在MV里關(guān)上的那扇門，某種意義上也是一面鏡子，有一個(gè)“我”在這邊、凝視著門外/門后的“另一個(gè)我”，MV里的這個(gè)空間設(shè)計(jì)，明顯有鏡子里外映照的寓意。

還有就是，嘉嘉自己也很喜歡照鏡子。

他曾經(jīng)幾次說過洗澡、健身等等都會(huì)觀照自己的身體輪廓，透過鏡子時(shí)時(shí)刻刻重新檢視自己。

我覺得很有趣，嘉嘉這樣好像鏡像理論中說的0歲～6個(gè)月大的初生嬰兒，對鏡中的自己（但那時(shí)嬰兒還沒有清晰的意識(shí)）的好奇一直沒有斷絕，在重復(fù)返照中一再確定“當(dāng)下的我”是什么樣的我，也就是說，他的自我認(rèn)知可能是頻繁更新的。

這種認(rèn)知更新就很拉康啊。

當(dāng)然，嘉嘉不是真的需要透過鏡子來逐步形塑自我意識(shí)的小嬰兒，但他又可能在鏡中看到“不符合認(rèn)知期待的自我形象”，然后就開始健身調(diào)整，這又是非常自覺且內(nèi)化“他者凝視—鏡中幻象”于自我認(rèn)知。

（參考新加坡早報(bào)專訪時(shí)說的話，注意??這里的“他者凝視”其實(shí)是相對于鏡外的自己，鏡中的自己是被自己凝視的對象。）

同時(shí)，嘉嘉這種鏡像概念的意象（無意識(shí)的？）運(yùn)用不只在《Come Alive》，《Blue》的水面也是映照自我的鏡子的變體。

Come Alive的門里門外兩個(gè)世界，就是內(nèi)在外在相異并存的自我的一體兩面。

此外，我認(rèn)為嘉嘉對“符號/意義”的連結(jié)也有獨(dú)特的偏好，除了身體上的刺青都有意義，更多在MV影像中出現(xiàn)的元素，可能都存在他自己的想法、解釋（只是目前我未必能一一對應(yīng)理解），而符號意義系統(tǒng)的個(gè)體內(nèi)部索引如何形成，又是拉康的研究主題之一。（他吸收了瑞士語言學(xué)家索緒爾的“能指-所指”概念）

然后，非常微妙的，嘉嘉在去年諸多訪談中表示：過去8-9年他一直無法100%做自己，我認(rèn)為不只是外在因素、職業(yè)環(huán)境而已，而是更深層次的洞悉，透過“他人的凝視”（這個(gè)他人也包括顯意識(shí)的自己）嘉嘉發(fā)現(xiàn)了“this is not real me.”

他要打破那個(gè)鏡中幻像。

不知道能否確切向各位表達(dá)我想到這點(diǎn)時(shí)的感動(dòng)??，盡管意義與詮釋的生成無所不在，人類可能永遠(yuǎn)無法逃脫一個(gè)“賦名”和“給定義”的循環(huán)系統(tǒng)，但是，能察覺到自己并非他人眼中的自己，不是“鏡子中的我”，從被他人凝視中掙脫出來、更趨向于“自我內(nèi)觀”，就是覺醒的第一步了，而且是一大步啊。

還有一點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為是拉康藏在鏡像理論中的一個(gè)隱晦但真實(shí)存在的祝福：你所見鏡子反射的一切，你是有能力改變的，“真實(shí)”充滿可能性。

這也是拉康當(dāng)時(shí)以心理學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)等復(fù)合學(xué)科原理做精神分析整合時(shí)所寄與的厚望吧——“真實(shí)的你”是可以由你隨時(shí)形塑的，只要你意識(shí)到自己有這個(gè)力量。

PS.?《Come Alive》MV畫面最后幾秒那種類似電訊不穩(wěn)的虛影感覺饒富深意，就像在暗示我們：這是虛擬世界，本世界即將關(guān)閉，請準(zhǔn)備前往下一個(gè)世界……

（有沒有人讀位面setting小說的？）