啟蒙運(yùn)動(dòng) 法國(guó)?大?革命 政治經(jīng)濟(jì)?文化社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變 ?工業(yè)?革命 機(jī)器??大?生產(chǎn) 城市化 ?無(wú)產(chǎn)階級(jí)的興起 資本主義的蓬勃 攝影術(shù)1839的誕?生 19世紀(jì)?西?方?文化中的?一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，宣稱以準(zhǔn)確觀察 為基礎(chǔ)，表現(xiàn)普通?民眾以及他們?日?，F(xiàn)實(shí)?生活，挑 戰(zhàn)了了數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)，即崇?高藝術(shù)所追求的理理 想化圖繪形式與英雄題材 作為?一種對(duì)?立于浪漫主義的思潮，現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)?西?方歷 史的征途狀態(tài)息息相關(guān)，現(xiàn)實(shí)主義畫家們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的注重， 對(duì)于客觀與科學(xué)的追求，以及其試圖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)批判功能， 也可以被視為某種政治宣誓 其訴求常常與底層?人?民的?生存狀態(tài)聯(lián)系在?一起，并觸 及當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與當(dāng)時(shí)在思 想，?文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步?力力量量遙相呼應(yīng)，與當(dāng)時(shí)?西?方?工 業(yè)?文明的突?飛猛進(jìn)以及相應(yīng)形成的新的社會(huì)?矛盾相關(guān)

巴?比松畫派

19世紀(jì)中期法國(guó)的?一群?風(fēng)景畫 家聚集于此

盧梭

《楓丹丹?白露露森林林的?入?口》 《巴?比松附近的橡樹》

杜?比尼

科羅

《夢(mèng)特芳丹丹的回憶》 《藍(lán)?衣婦?人》

?米勒勒

《播種者》 《拾拾穗者》 《晚鐘》 不不再對(duì)?風(fēng)景注?入?田園牧歌式的神話主題，?而是將?風(fēng)景本身作為繪畫的唯?一場(chǎng)景。畫家 們忠實(shí)于再現(xiàn)?生活環(huán)境，展現(xiàn)戶外空間，進(jìn)?行行外景寫?生，追求“?一點(diǎn)鐘接?一點(diǎn) 鐘”，“?一個(gè)季節(jié)接?一個(gè)季節(jié)”地進(jìn)?行行對(duì)?自然的描摹。反映不不同季節(jié)，時(shí)刻與?風(fēng)貌的光 感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)于不不同尋常之美的把握。這種追求直接影響了了印象主義的產(chǎn)?生

庫(kù)爾?貝

“我希望?用我的藝術(shù)維持我的?生計(jì)，?一絲?一毫也 不不偏離我的原則，?一時(shí)?一刻也不不違背我的良 ?心，?一分?一?寸也不不畫僅僅為了了取悅于?人，易易于 出售的東?西“

《采?石?工?人》 《奧南的葬禮》

?高舉現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，既反對(duì) 古典主義的理理性，?又反對(duì)浪漫 主義的虛?無(wú)

英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù) 拉斐爾前派

背景：19世紀(jì)中葉的英國(guó)主義主流繪畫藝 術(shù)已經(jīng)染過(guò)多依賴和陳規(guī)的陋陋習(xí)，?而失去 對(duì)?自然的?生活和探求 羅塞蒂 ?米萊 亨特 對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)主流繪畫--學(xué)院派形式主義藝術(shù)?風(fēng)格的?一種?革 新與反叛，其觀念是崇尚1058年年拉斐爾離開佛羅倫薩以前 的作品所具有的真摯率直的藝術(shù)?風(fēng)格，推崇?文藝復(fù)興早期 以及中世紀(jì)的?文藝精神 他們雖然說(shuō)對(duì)?自然重視，實(shí)際上卻依據(jù)?自身的理理想去?自由地取舍 ?自然，他們的?自然不不過(guò)是技巧問(wèn)題的?一部分，?而他們的創(chuàng)作靈感 主要來(lái)?自但丁等?人的?文學(xué)作品或宗教題材之中 從社會(huì)學(xué)?角度來(lái)說(shuō)，拉斐爾前派是19世紀(jì)英國(guó)?工業(yè)化時(shí)代的 產(chǎn)物，拉斐爾前派的年年輕）00藝術(shù)家?面對(duì)?一個(gè)逐漸開始由機(jī)器?主 宰的時(shí)代和實(shí)利利主義的時(shí)代，既?無(wú)法接受，也?無(wú)?力力改變，所 以轉(zhuǎn)向于懷念早期?文藝復(fù)興

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俄羅斯巡回畫派

1863年年11?月9?日，14名學(xué)?生不不滿學(xué)院以古板的神 話和《圣經(jīng)》為題材，與學(xué)院公開決裂，退出美 術(shù)學(xué)院以對(duì)抗脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)院派藝術(shù) 他們?高舉藝術(shù)必須?民族化，必須具有現(xiàn)實(shí)主義和 ?人?民性的旗幟 畫派在創(chuàng)作思想上遵循 ?車爾尼雪夫斯基 美學(xué)原則---美是 ?生活，提倡?面對(duì)現(xiàn)實(shí)，繪畫藝術(shù)應(yīng)該參加改造現(xiàn)實(shí)?生活的 ?斗爭(zhēng)，把繪畫藝術(shù)從貴族沙?龍?里里解放出來(lái)。 不不但揭露露和諷刺刺了了沙皇的?黑暗統(tǒng)治，表現(xiàn)了了貧苦百姓的苦難 ?生活，?而且還打破了了只在?首都舉辦美展的慣例例，在俄羅斯境 內(nèi)各地也經(jīng)常舉辦展覽，故稱為巡回展覽畫派 巡回畫派的藝術(shù)家沒有重復(fù)?西歐藝術(shù)的既有?風(fēng)格，?而是試圖超 越?西歐 ?大多數(shù)巡回畫派都有?一個(gè)明確的主題或?一個(gè)具體的歷史場(chǎng) 景，常給?人以沉重的?民族感，歷史感和現(xiàn)實(shí)感，表現(xiàn)出對(duì)下 層?人?民對(duì)深切同情

列列賓 《伏爾加河上的纖夫》

巡回畫派藝術(shù)家以往的作品都是把?人?民當(dāng)作同情，可憐 的對(duì)象，?而在列列賓在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過(guò)?人物的神態(tài) 和姿態(tài)來(lái)充分體現(xiàn)?人?民身上所蘊(yùn)藏的巨?大能量量，給?人以 激勵(lì)，震撼