? ? ? ?一、練心意拳樁功的基本要求

? ? ? ?心意拳最基本的樁功就是六合乾坤樁。民間稱蹲猴勢(shì)，是取此外形而得名。六合是心意拳神形兼修的宗旨，舍其一便不得其要領(lǐng)。六合指宇宙大自然及人體的緊密結(jié)合，即：上與下合，左與右合，前與后合。這樣才能使你和宇宙自然溶化為一體，做到天人合一，與日月爭(zhēng)輝，與天地共存。初入門學(xué)此藝者，老師便諄諄告誡，“學(xué)藝要重德，習(xí)武德為先。”并以岳飛祖師精忠報(bào)國(guó)的故事使你立志、立德、立業(yè)、立言、立行。使你從心靈深處逐步樹立練拳為健身防身，報(bào)效祖國(guó)的偉大宏愿，借此陶冶情志，學(xué)會(huì)做人。另外，授藝?yán)蠋煘殄憻捘憔毠Φ匿撹F意志，首先讓你站樁三年，看你能不能持之以恒。假如你能刻苦練功，經(jīng)得住嚴(yán)峻考驗(yàn)，老師才會(huì)正式開拳授藝，點(diǎn)化成材。倘若經(jīng)不住考驗(yàn)，便自行淘汰。這就充分說明，心意拳對(duì)授徒要求甚嚴(yán)，一開始站樁就要求在“心意”二字上狠下功夫。

? ? ? ?心意拳樁功除了習(xí)練者與天地人三才做到六合之外，還對(duì)人體這個(gè)小宇宙本身有六合的嚴(yán)格要求，即所謂“內(nèi)三合、外三合”，內(nèi)三合就是“心與意合，意與氣合，氣與力合”；外三合就是“肩與胯合，肘與膝合，膝與足合”，“心與意合”，就是指練功者在站樁時(shí)不能心猿意馬，胡思亂想，要求你必須使心神脾意都處于極靜的練功狀態(tài)中，神不外馳則心定，心定才能生慧，練功才能達(dá)到無為變有為，這種要求和道家煉丹講的“入靜”，佛家講的“人定”的境界相同，做到“練功先調(diào)心”，“放松、入靜、恬淡自然”、“虛靜無為”，這樣才能做到意守丹田氣自回，陰陽反復(fù)丹自結(jié)。使筑基功功果圓滿，龍虎相交水火相濟(jì)，河車轉(zhuǎn)運(yùn)，任督相通，元?dú)獗对?，靈感產(chǎn)生。

? ? ? ?“意與氣合”，指心神脾意相合之后，以意領(lǐng)氣，將離宮之真陽之氣注入下丹田(臍下氣海穴)，與先天之氣匯合(五氣朝元)，通過調(diào)息烹鉛煉汞，逐漸結(jié)成丹氣。下丹田之元?dú)獬溆?，你便順利地跨過了煉精化氣階段，接著便轉(zhuǎn)入了煉氣化神的境界，你就會(huì)感到隨著身法的起落，元陽之氣通過三關(guān)達(dá)于泥丸宮(三華聚頂)，入玄關(guān)一寸二分結(jié)圣胎；然后經(jīng)上鵲橋、下重樓，入絳宮入黃庭結(jié)中丹(膻中穴)，再經(jīng)任脈入臍下，達(dá)氣海培靈根。這就到了煉神還虛、煉虛合道的高層氣功境界了，心為君，氣為臣，就是講：心為主帥能發(fā)號(hào)施令，氣為將軍能攻關(guān)破陣。練到這個(gè)地步，便可以做到意到氣到，兵隨將令草隨風(fēng)，丹田一動(dòng)周身動(dòng)；四肢百骸齊響應(yīng)，丹田一動(dòng)如雷鳴。

? ? ? ?“氣與力合”，練心意拳和練養(yǎng)生氣功不同，它除了培元養(yǎng)生的功效外，并要運(yùn)用到技擊上。為了使打出的拳速度快，有威力，氣和力必須緊密結(jié)合起來。養(yǎng)生氣功主張用意不用力，用力怕受阻，受阻則不通。那么練心意樁功就不怕嗎?有些東西只能意會(huì)，實(shí)在不好言傳。簡(jiǎn)要地說，心意拳樁功有它和養(yǎng)生功相似之處，但武術(shù)氣功別有千秋，有它獨(dú)到之處。譬如，練靜式站樁和養(yǎng)生功的原理基本相同，都是為了做到三調(diào)(調(diào)心、調(diào)息、調(diào)形)，周天運(yùn)轉(zhuǎn)，起到祛病延年，養(yǎng)生健身的作用，心意樁功叫蹲丹田，也稱站樁一步功(五步功：蹲丹田、轉(zhuǎn)丹田、搬丹田、砸丹田、射丹田)。在練好一步功的基礎(chǔ)上，也就是下丹結(jié)成后，接著練動(dòng)式(原地起落式)站樁功，叫轉(zhuǎn)丹田；加上步伐叫搬丹田；加上排勁，叫砸丹田；加上發(fā)聲叫射丹田。練每步功法，都要求做到氣與力合。因?yàn)樾囊馊莿側(cè)哂袕?qiáng)大的內(nèi)在丹田爆發(fā)力(爆炸勁)，只有以風(fēng)助氣，以氣催力，力才可以發(fā)于四梢末端。光用意不用力，爆發(fā)力就形不成，也就是說只練了柔勁的一方面，那就失去了心意拳以剛為主，剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。

? ? ? ?“肩與胯合、肘與膝合、膝與足合”是指站樁功的外三合而言。要想做到外三合，就必須做到：頭頸正直，兩眼平視，舌抵上顎，意守下丹田，抱肩縮胯，鼻尖、膝尖、腳尖三尖對(duì)齊。按身法的要求應(yīng)做到：雞腿、龍身、熊腰、猴背、鷹膀、虎豹頭。沒練過心意樁者，猛看心意樁功就是個(gè)蹲著的毛猴，實(shí)則非也。它只取了猿猴的一個(gè)弓背。因?yàn)樾囊馊v“束展”勁節(jié)，猴背的弓就意味著展勁在里面。取其它動(dòng)物之形都是采取了動(dòng)物搏擊之特長(zhǎng)而薈萃于此，這樣的外形很引人注目，遠(yuǎn)看好像天然按在那里的一個(gè)煉丹爐鼎一樣，實(shí)在耐人尋味。要真正做到比較標(biāo)準(zhǔn)的外三合，離開各種動(dòng)物之形態(tài)是辦不到的。因此，這種世上少有，獨(dú)一無二的內(nèi)家拳站樁功，令人迷感，但又令人神往。

? ? ? ?二、淺談練心意樁功的氣血運(yùn)行

? ? ? ?心意拳樁功的氣血運(yùn)行基本和道家煉丹的原理相似，其站樁的姿勢(shì)身似猿猴，形如丹爐。一個(gè)下蹲姿勢(shì)使你的身長(zhǎng)縮短了1/3。其勢(shì)有利于氣血沿周身十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈順利運(yùn)行。打個(gè)通俗的比方：臥如弓的睡覺方式比 180 度的大平展仰臥要舒服的多。什么道理，就是人們的口頭語：“舒服?！睘槭裁?“氣血順。”因?yàn)槿说男呐K離腳的距離較遠(yuǎn)，氣血往往不容易順通，年老的人腿先老的道理也在于此。加上心意樁功采取了各種動(dòng)物的優(yōu)秀技擊形態(tài)溶于一體，它便可以起到一箭雙雕的作用。其一，便于煉丹養(yǎng)氣，培養(yǎng)靈感；其二，為將來行拳和技擊做好了許多必要的準(zhǔn)備。因此，心意拳樁功如不精心研究，會(huì)認(rèn)為沒有什么了不起，甚至有的人會(huì)誤認(rèn)為是“活受罪”。前一種說法，只能說對(duì)該拳不甚了然；后一種說法雖然難聽，卻也無意中道出了練心意拳難度較大的苦衷。學(xué)此拳必須有樂于吃苦的精神，以后你掌握了才會(huì)覺得苦中有樂，樂在其中，收益非淺。

? ? ? ?反回來講，心意拳樁功的氣血運(yùn)行，簡(jiǎn)明扼要地說，就是一句話：“氣血全升全降，周身覆蓋。”一開始練功，就把內(nèi)氣從涌泉一口氣提到百會(huì)穴，再從百會(huì)穴回收到丹田(下丹田)直達(dá)涌泉，和混元硬氣功的練法相差無幾，它所采用的呼吸方法有幾種：自然呼吸、腹式呼吸、毛孔呼吸、不呼不吸等方式。既講任、督二脈溝通，又講養(yǎng)氣歸丹，吸氣時(shí)精、氣、神貫頂，沉氣時(shí)五臟六腑之氣統(tǒng)統(tǒng)朝元(歸下丹田)，煉丹田爆發(fā)力射丹田功時(shí)發(fā)快勁，要求瞬間將氣血猛提猛降就會(huì)產(chǎn)生不可估量的爆發(fā)勁，此步功夫務(wù)必在鍛煉有素的情況下才可進(jìn)行，否則就會(huì)造成某一臟器的內(nèi)傷，甚至口吐鮮血，或沖壞某一部分腦神經(jīng)而導(dǎo)致殘廢，不過也不要害怕，在明師的耐心指導(dǎo)下是不會(huì)出問題的。

練心意樁功對(duì)強(qiáng)身健身大有益處，內(nèi)臟經(jīng)過大幅度的升降運(yùn)動(dòng)，就會(huì)增強(qiáng)其彈力和韌性及抵抗各種疾病的能力。凡是練心意拳功夫比較好的人，一般是不得什么大病的，傷風(fēng)感冒也極少。因?yàn)樗⑽?、腸的消化、吸收功能強(qiáng)，心臟張縮力量大，肝膽輸血功能好，腎氣足，肺活量大。所以對(duì)于防病治病，延年益壽比一般氣功見效快，耐久力強(qiáng)，也就是既練了精、氣、神，又練好了筋骨皮，對(duì)于提高健康水平意義十分深遠(yuǎn)。練心意拳樁功，歸根結(jié)蒂就是四句話：“乾為鼎來坤為爐，烹鉛煉汞培元神，煉就混元一口氣，氣貫?zāi)嗤柰ㄓ咳！?/p>

? ? ? ?三、心意拳站樁歌訣

手抱丹田身軀正，二目平視腳平行；

身立心寧無雜念，輕松自然講虛靈：

虎視眈眈不轉(zhuǎn)睛，盯住對(duì)方看眼神；

涵胸拔背肩內(nèi)扣，沉肩垂肘氣下沉；

收臀提肛如忍便，腹部?jī)?nèi)凹呈圓形；

兩手下垂至膝面，邊垂邊翻見手心；

手托相挨臂貼臂，兩腿彎曲深縮頸；

重心勿偏身脊正，三尖對(duì)齊最要緊；

舌抵上腭周天通，額頭微仰頜內(nèi)傾；

牙齒合緊嘴要閉，背弓腿屈為束身；

展身也要講輕靈，徐徐直起勁不停；

提氣挺胸頭要頂，視點(diǎn)不移眼出神；

收胸弓脊腳底蹬，雙手抱丹氣呼盡；

氣出兩心為釘頂，若打快勁發(fā)呵音。

? ? ? ?注：兩心，即百會(huì)穴(頂心)，涌泉穴(腳心)。呵音：發(fā)此音對(duì)強(qiáng)健脾胃功效大。脾胃屬土，萬物土中生。脾胃乃五臟之主，脾胃健康，其它臟腑也不會(huì)失調(diào)，脾胃不好，其它內(nèi)臟均虛弱受損。首先練脾音“呵”，就是壯土培元的道理。（文：董立義）