這一切都是衣食住行基礎(chǔ)需求創(chuàng)造的生活杠桿，為滿足勞動(dòng)力的需要，社會(huì)需要形成新的供給和產(chǎn)出。在人們的需求，愿望與目標(biāo)下，這些供給與產(chǎn)出逐漸從條件循環(huán)，單一循環(huán)轉(zhuǎn)向復(fù)式循環(huán)，以減少外在約束形成內(nèi)化的多元性。而其所在的規(guī)則和制度，人文與環(huán)境這些上層建筑決定了施加的保護(hù)、邊界和阻力。

這些看似普遍人為的干預(yù)，以無(wú)不為為天花板，而以無(wú)為為天空，大家都做自己喜歡的事，便可內(nèi)象環(huán)生，但動(dòng)有不足，外居不顯，會(huì)向體系外部的強(qiáng)勢(shì)勢(shì)力妥協(xié)。而社會(huì)制造的有形或無(wú)形生存壓力，會(huì)降低無(wú)不為的鑒別門檻，淘汰不了只行使其職能而毫無(wú)活力規(guī)則經(jīng)濟(jì)，讓勞動(dòng)產(chǎn)生的勢(shì)與能量無(wú)法運(yùn)化，基本活力的無(wú)差別競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致新的生命無(wú)法產(chǎn)生，整個(gè)社會(huì)氣質(zhì)郁結(jié)，人們需求躺平。

有效的社會(huì)性循環(huán)，西方人稱之為周期，可以簡(jiǎn)單地分為靠人力驅(qū)動(dòng)的需求循環(huán)，比如食品公司；僅需愿望干預(yù)的超導(dǎo)循環(huán)，比如文化和市場(chǎng)；還有成為體制建設(shè)生命線的固有循環(huán)，比如那些人為定界的體制。無(wú)為，便是建立超導(dǎo)循環(huán)，自生自化：無(wú)不為，就是建立需求循環(huán)，兼序蒼生。而固有循環(huán)，需要我們共同認(rèn)可其自身產(chǎn)生和展現(xiàn)的生命力，才能應(yīng)允其價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的本質(zhì)，其實(shí)是保障價(jià)值的持續(xù)性變化，讓新舊勞動(dòng)力在市場(chǎng)干預(yù)和政策保護(hù)下實(shí)現(xiàn)自主自發(fā)調(diào)整。而一個(gè)國(guó)家的GDP，其本質(zhì)反映的是國(guó)民滿足衣食住行基礎(chǔ)條件之上的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力有效運(yùn)行比的增長(zhǎng)，而通脹和通縮都是現(xiàn)行GDP體制內(nèi)配比不均衡導(dǎo)致的，其本質(zhì)就是需求無(wú)法循環(huán)，愿望無(wú)法超導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)規(guī)律無(wú)法持續(xù)。

《資本論》的確很棒，其反映的基本價(jià)值規(guī)律，在于把資本看作勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的迭代增長(zhǎng)，以節(jié)約滿足人們基本需求的勞動(dòng)力，把更多勞動(dòng)力應(yīng)用到更高級(jí)需求的建設(shè)中來(lái)。而信息革命時(shí)代，信息、科技、資本、人才皆為競(jìng)爭(zhēng)實(shí)體，我們便需要賦予可迭代勞動(dòng)力自身的價(jià)值和意義，以及區(qū)分團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)的可持續(xù)化成長(zhǎng)。即把團(tuán)隊(duì)看做有生命的個(gè)體而非工具，試著體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)自身的成長(zhǎng)以及相互附加的體驗(yàn)和價(jià)值。

盲目追隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，隨意幫助別人其實(shí)是有經(jīng)濟(jì)之外的約束和風(fēng)險(xiǎn)的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化到來(lái)，那些高附加值需求創(chuàng)造力會(huì)席卷中低國(guó)家的基本生活需求，導(dǎo)致二者文化與競(jìng)爭(zhēng)的不匹配，輸出國(guó)家用自己的高價(jià)值，去換取不發(fā)達(dá)國(guó)家的文化生命力。這是非常危險(xiǎn)的，不管是對(duì)輸入國(guó)還是對(duì)輸出國(guó)，都是在客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律下對(duì)文化多樣性生命力的踩踏，我們的幫助和引導(dǎo)，需要在滿足基本需求的硬件幫扶之上，致力于其高級(jí)需求的自迭代。