原文來自Halopedia詞條Sangheili

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雖然向菲力歐人非常聰明，但他們長期以來都是尚武文化，導(dǎo)致強調(diào)力量而非科學。在某些方面，星盟的出現(xiàn)加劇了這一現(xiàn)象，它使向菲力歐能夠更加單一地專注于軍事發(fā)展，而圣西姆人則負責科學和技術(shù)。盡管如此，他們使用和創(chuàng)造技術(shù)的熟練程度是顯而易見的。此外，盡管他們戰(zhàn)士文化出眾，但向菲力歐人實際上在他們的社會中扮演著各種各樣的角色，從像kaidons（領(lǐng)主）這樣的政治實體到擁有嫻熟技術(shù)的工程師和農(nóng)民。

他們從小就被培養(yǎng)成戰(zhàn)士，其他社會角色被視為次要的甚至只是愛好。醫(yī)生則被認為是徹頭徹尾的恥辱，因為他們“將血灑到了戰(zhàn)場外的地方”；盡管如此，他們的醫(yī)療技術(shù)仍高于人類。在向菲力歐社會中，很少有醫(yī)生。相反，Huragok和其他物種會被雇用為醫(yī)務(wù)人員。他們所受的大多數(shù)傷害都可以輕易地用醫(yī)療技術(shù)來治療，否則他們就會接受自己的命運。然而，對使用醫(yī)療技術(shù)來治療自己的蔑視讓有些人心甘情愿忍受受傷或死亡。不過也有證據(jù)表明這一點正在改變。一些向菲力歐人認識到其他物種對醫(yī)療的看法不同，他們愿意出借醫(yī)療技術(shù)，甚至自己治療受傷的個體。向菲力歐人精通大多數(shù)遠程武器以及肉搏戰(zhàn)。這種軍事特色的一個突出例子是，只有貴族（aristocrats）才被允許揮舞能量劍，而持劍者就不再有資格結(jié)婚；然而，他們可以選擇與任何雌性交配，已婚或以其他方式，以確保“劍士”基因的傳承。許多向菲力歐兒童很早就接受了基本的劍術(shù)訓練，這既是為了個人發(fā)展，也是為了在以后的生活中能夠根據(jù)需要使用劍。在軍隊中，揮舞能量劍并不需要貴族頭銜。

軍事晉升靠的是軍功。一名向菲力歐士兵必須通過戰(zhàn)斗殺戮來確保成功地在部隊中晉升。一個接近頂級的向菲力歐人可能已經(jīng)親自屠殺了數(shù)千人才能達到這一地位。這種做法有時會將統(tǒng)帥能力欠缺的個人置于指揮位置。在Ripa ’Moramee的案例中，一位特別魯莽的向菲力歐人被任命為神風烈士，這既是因為他的軍事能力，也是因為他對先知不容置疑的服從。

從歷史上看，他們認為大多數(shù)其他物種在文化和戰(zhàn)斗技巧上都不如他們；這種想法使向菲力歐人殘忍、傲慢地對待其他物種。這最終導(dǎo)致了向菲力歐人和吉拉漢尼人之間的爭斗，因為后者的實力威脅到向菲力歐人優(yōu)越的軍事地位。然而，在大分裂之后的幾年里，向菲力歐進入了文化復(fù)興的時期，引發(fā)了對他們在星盟時所作所為的重新思考。包括醫(yī)學、世俗主義（如新星盟與向菲力歐之劍的戰(zhàn)爭）、性別角色、技術(shù)和對待其他物種的看法。有人指出，一個果伊昂人（野豬人）能夠指揮向菲力歐人，并以這樣的方式領(lǐng)導(dǎo)他們，能夠激發(fā)他們的尊重和欽佩。鑒于過去對兩種族關(guān)系的觀察，這是前所未有的。向菲力歐與吉拉漢尼的爭端長期存在，但在2558年，提爾·瓦達姆與酋長Lydus進行和平談判。Lydus指責神風烈士出席只是為了從吉拉漢尼人這里獲取資源，但提爾否認了這一觀點，因為向菲力歐人的目標不僅于此。

向菲力歐人對其他物種態(tài)度演變的一個重要指標是他們在人類星盟戰(zhàn)爭結(jié)束后的十年中與人類的關(guān)系。在戰(zhàn)爭期間和結(jié)束之后，許多桑人支持星盟將人類視為異教徒的立場，而人類也受到與其他物種相同或更糟的文化傲慢與歧視。但到了2552年，向菲力歐青年中出現(xiàn)越來越多的人類同情者，到2558年，向菲力歐之劍對待人類似乎有了截然不同的態(tài)度。具體包括與人類合作研發(fā)了Helioskrill裝甲的GEN-2 Mjolnir變體，在ANVIL計劃中與斯巴達四期一同進行訓練，在UNSC與向菲力歐之劍的聯(lián)合占領(lǐng)區(qū)一起對抗海盜襲擊，合作武器研發(fā)，和ANUBIS級盔甲增強傳感器研發(fā)及其它合作。這其中的許多項目已經(jīng)強烈暗示向菲力歐人已經(jīng)將人類視作有價值的伙伴，這與10年前形成鮮明對比。即使在偏遠的向菲力歐控制區(qū)，文化也在發(fā)生改變。Olympia Vale在前往Khael ’mothka的旅行中指出，她遇到了許多已經(jīng)厭倦了戰(zhàn)爭的向菲力歐人，他們對人類與他們住在一起的想法很感興趣。當然，還是會有些向菲力歐人試圖傷害Vale，不過她知道如何避免身處險境。

也有許多人拒絕這樣的改變，比如朱·穆達瑪?shù)男敲恕Ｔ贑reated出現(xiàn)后，向菲力歐的進步派占據(jù)主導(dǎo)，因為朱·穆達瑪?shù)膭萘Ρ幌蚍屏W之劍剿滅。

加入了放逐者的少數(shù)向菲力歐人的名字在向菲力歐文化中屬于遭到玷污，這讓效忠于吉拉漢尼的向菲力歐人非常不滿，尤其是大分裂后。

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榮譽感

“向菲力歐人的榮譽感能讓他們做出任何瘋狂的事情，他們要小心，以免迷失方向?！薄瘣硐戎?/p>

向菲力歐人會對偉大的戰(zhàn)士表示尊重和欽佩，無論他們是否是向菲力歐人的盟友；向菲力歐人對他們的對手有這樣的尊敬并不罕見。他們尊重和崇敬退伍軍人，并追隨他們的領(lǐng)導(dǎo)。他們的歷史充滿了勝者歡迎敗者的剩余部隊加入自己的軍隊，當然，前提是他們頑強地戰(zhàn)斗。在果伊昂人叛亂期間，幸存下的最頑強的果伊昂戰(zhàn)士被接納進向菲力歐的部隊，這也引起了先知的不滿。

盡管他們非常聰明，但對榮譽的追求有時會蒙蔽他們的判斷力。只有能提高獲勝可能、允許他們對敵人造成更多的傷亡或符合榮譽準則，他們才會采用更為復(fù)雜的策略。否則無論受到怎樣的傷害向菲力歐人通常都會采用魯莽的侵略沖鋒。他們很少承認暫時的失敗，雖然較低級的向菲力歐戰(zhàn)士可能會犯一些戰(zhàn)術(shù)錯誤，尤其是未成年戰(zhàn)士，比如暴露在火力下而非尋找掩護。但老練的戰(zhàn)士傾向于引誘敵人進入陷阱，并迅速發(fā)起近戰(zhàn)。盡管他們會讓其它種族的下屬偵察和護衛(wèi)，但向菲力歐人經(jīng)常在殺戮的狂熱中遭受重大的傷亡。他們對榮譽的渴望導(dǎo)致了他們輸?shù)袅嗽S多戰(zhàn)役，如Psi Serpentis戰(zhàn)役（科爾將軍的最后一役）、行動：初次打擊、奧星沖突。

向菲力歐人對榮譽的狂熱最明顯的例子之一是提爾·瓦達米在擔任最高指揮官期間與UNSC的遭遇戰(zhàn)，當時提爾和兩個特戰(zhàn)向菲力歐戰(zhàn)士在進攻Camber星球期間襲擊了一個手無寸鐵的人類士兵。當提爾看到人類無法自衛(wèi)時，他放下了等離子步槍并激活了隱形偽裝，以便這名人類戰(zhàn)士做好迎戰(zhàn)的準備。這是人類第一次記錄到向菲力歐人在戰(zhàn)斗時榮譽感的體現(xiàn)，即使這會讓他們受到威脅。

相反，那些在戰(zhàn)斗中偏向?qū)嵱弥髁x而非宗教狂熱的戰(zhàn)士表現(xiàn)出的更多是戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略的敏銳。狂戰(zhàn)士盡管是星盟最狂熱的追隨者，但他們會使用精明、務(wù)實的策略，并愿意用詭計來代替正面戰(zhàn)斗。同樣，特種部隊和隱形專家在戰(zhàn)斗中也會主動使用偽裝，即使大多數(shù)更愿意正面交戰(zhàn)，而不是在陰影里潛行。反叛的報復(fù)艦隊摧毀了真相先知的艦隊，盡管后者的規(guī)模遠多于前者。一些向菲力歐人，如朱·穆達瑪，認為榮譽更像是一種象征，而非生活方式，并愿意在必要時選擇欺騙，特別是看到人類使用這種戰(zhàn)術(shù)卓有成效之后。

向菲力歐人的榮譽感類似于武士道，諸如戰(zhàn)斗技巧（劍術(shù)為主）、對主仆家庭和氏族的忠誠以及對死亡的看法。它們都將戰(zhàn)死視作最高榮耀。如果一個戰(zhàn)士喪失行動能力或是被俘，唯一的選擇就是儀式性自殺，以確保榮譽不被玷污。這對他們非常重要，即使他們無法自殺，也可以請求同胞協(xié)助。他們認為被俘是不光彩的，為保全榮譽會選擇在獄中自殺。如果被俘的人被釋放，也會被處決，就像提爾·瓦達米的祖先之一那樣。當然，逃走或發(fā)動起義也是另一種選擇。

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習俗和迷信

向菲力歐人相信戰(zhàn)士的血液是他們的本質(zhì)，是榮譽的代名詞，是信念的延伸。因此，失去血液就是失去榮譽。所以醫(yī)生被視為地位最低的社會職業(yè)。因為他們用工具讓另一名向菲力歐人無故流血。這意味著受傷或流血的唯一方式只有與敵人作戰(zhàn)。這種想法也讓一些向菲力歐人羞于去看醫(yī)生。

向菲力歐人很少將個人武器作為戰(zhàn)爭工具，也很少因為其曾屬于一名偉大戰(zhàn)士而對武器給予額外重視。特別是在星盟期間，武器都是批量生產(chǎn)的。然而，某些武器，如End of Night（提爾·瓦達米的能量劍），是如此有名，據(jù)說包含著鑄造者心臟的一部分，因而被賦予了名字。

許多向菲力歐人認為，只有在需要的時候才能拔出武器，因為武器一旦出鞘就會需要“鮮血”。不過，使用者抽出武器的意圖似乎比使用它們更重要。如不確定來者是敵是友時會亮出武器，如果是朋友則會收起。

作為親民的象征，向菲力歐的領(lǐng)導(dǎo)者會選擇在他的人民中巡視并幫助他們，甚至是幫助女性照顧卵。這是為了激勵人民別掉隊。

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政府

向菲力歐沒有統(tǒng)一的政府，他們分裂成多個任人唯賢的國家。每一個地區(qū)都有被稱作守護（Keep）的氏族或團體所管理，由元老會任命的領(lǐng)主（Kaidon）所領(lǐng)導(dǎo)。在星盟時期有許多來自不同氏族的守護，元老會會將領(lǐng)主所在氏族的名稱命名為頭銜，不論領(lǐng)主來自什么氏族。在星盟早期曾一度通過城邦議會管理。星盟解體后向菲力歐之劍贏得內(nèi)戰(zhàn)的勝利，將整個母星與其它的殖民地合并成一個統(tǒng)一的政府。

在向菲力歐文化中，人們習慣通過刺殺來解決權(quán)力的分歧，但必須使用自己的武器，這種行為才被視作光榮的。如一位長老認為領(lǐng)主的決議是錯誤的，或者有別的想法，那么他將會發(fā)動某種形式的攻擊，例如派出刺客，以“檢驗他是否真的具備軍事才能”。人們相信“立于不敗之人才能成為真正的君主”。如果長老攻擊失敗，他將會被立即處決，家人也不能幸免。但這種懲罰通常是靈活的，如長老親自去刺殺領(lǐng)主或當面反對領(lǐng)主的決議，那么他的家人也許會免于一死，但依舊會被放逐。

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家族

向菲力歐高度重視家族歷史和血統(tǒng)，每一個家族都有屬于自己的“戰(zhàn)斗史詩”和“榮譽墻”，來詳細記錄其成員在戰(zhàn)爭期間的行為。

雖然向菲力歐社會被歸類為父權(quán)制，雖然大多數(shù)男性都是戰(zhàn)士，但女性在解決家庭內(nèi)部問題上擁有相當大的權(quán)力，包括政治、民事和貿(mào)易，而男性則是作為戰(zhàn)士服役。不過這一現(xiàn)狀受到目前正受到向菲力歐之劍的挑戰(zhàn)，Olympia Vale在與女艦長Mahkee 'Chava的談話中所說，向菲力歐的女性可以獲得自己的血統(tǒng)記錄，可以自己選擇配偶。血統(tǒng)記錄往往由長老妻子負責。離婚對他們而言完全是陌生的概念。

向菲力歐戰(zhàn)士之間的關(guān)系也非常緊密，相互之間稱呼兄弟或姐妹，并保持高度忠誠。這種忠誠體現(xiàn)在對死去戰(zhàn)友的悲傷中，包括為他們祈禱。

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兒童

剛孵化的向菲力歐人通常被稱為“幼雛（childlings）”，稍長大一些后，被稱作“幼仔（younglings）”在前十年他們的脖子上都長著保護性的鱗片，這是曾經(jīng)避免他們被自己帶著牙齒的下頜骨傷害的進化遺留物。所有孩子都在氏族公共環(huán)境中長大，以確保他們有相同的起點，并根據(jù)自己的能力晉升等級。他們不允許知道自己父親的身份，由舅舅撫養(yǎng)長大。這是一種阻止繼承的方式，迫使他們的孩子自食其力，并不斷進步，從而最大程度減少裙帶關(guān)系，并促進其對整個氏族的忠誠，而非對父母。一些孩子的父親是貴族劍士，他們擁有與任何女性交配的權(quán)力，因此通常由舅舅來扮演父親的身份。有時，扮演其叔叔身份的也許就是孩子的父親。不過這也沒什么關(guān)系，因為孩子永遠都不知道。

即便如此，向菲力歐人不知道其父親的習俗也并未在所有向菲力歐星球上遵循。特別是一些人口稀少，家庭聚集的地方，如Rahnelo。在星盟建立初期分離叛亂的Ussan向菲力歐氏族允許知道自己父親是誰，也許他們是想知道誰是傳奇成員Ussa 'Xellus和Ernicka the Scar-Maker的后代，且避免近親繁殖。

男性與女性兒童從小都要接受戰(zhàn)斗訓練，雖然只有男性成為戰(zhàn)士，但他們認為如果養(yǎng)育后代的女性受到攻擊，她們也需要保護自己。對他們的孩子而言，消遣方式之一就是捕獵他們家園上的一種小型嚙齒動物。他們還學習吟唱古老的敘事詩，最廣為流傳的是半神英雄Kel 'Darsam的民謠。

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語言（詳情見wiki主條目：Sangheili (language)）

作為星盟主要語言的向菲力歐語，在沒有受過專業(yè)學習前聽上去嚴厲而粗魯。盡管對其語言結(jié)構(gòu)仍有諸多未知之處，但眾所周知，他們獨特的口腔結(jié)構(gòu)使其難以發(fā)出包含字母“v”和“p”結(jié)尾的人類單詞，如語言學者Evan Phillips的名字就會被發(fā)音為“Efanphilliss”，但他們的語言中有些詞語也可以包含這些字母，如“Vadam”和“Ripa”。

某些向菲力歐口語以被語言學家翻譯，其中大多是帶貶義的?！癑ir'a'ul”這個詞是吉拉漢尼（Jiralhanae）的濫用術(shù)語，是“Jiralhanae”這個名字和“a'ul”這個詞的復(fù)合形式，這是向菲力歐單詞，意為一塊木頭。向菲力歐人經(jīng)常使用“nishum”這個詞來指代人類，這個詞大致翻譯為“蠕蟲”或“腸道寄生蟲”。這個詞的起源在于向菲力歐士兵和人類士兵的第一次遭遇。在第一次看到人類步兵時，向菲力歐人將他們的防彈衣誤認為是外骨骼甲殼。在檢查了死去的人類士兵之后，向菲力歐人發(fā)現(xiàn)了“甲殼”下面相對柔弱的肉質(zhì)生物體，并得出結(jié)論，它們是某種內(nèi)部寄生蟲。即使在這種誤解解除很久之后，這個詞仍然在向菲力歐人中使用，作為對討厭的人類敵人的侮辱。

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命名規(guī)則

向菲力歐非常重視名字和頭銜，并認為名字是只給予那些有價值的人的特權(quán)。他們通常只將人類給予標簽化的象征，例如斯巴達的“惡魔”綽號。他們憎恨人類給他們貼上了“精英”的標簽，以及許多其他更具貶義的名字，比如烏賊頭、鉸鏈頭和分裂唇。

向菲力歐人的名出生被賜予并伴隨一生。在成年后會賦予一個徽章名。在星盟期間，名字通常由兩個核心部分組成：描述個人的形容詞和姓氏。如Ado 'Mortumee，其中“Mor”是他的個人描述，“Tum”確定了他的血統(tǒng)。有些人的徽章名可能來自其原籍地，與特定的守護或家族相關(guān)聯(lián)。例如：Thel 'Vadam，（在為星盟效力期間是'Vadamee）來自Vadam氏族。一些氏族，比如Vadam，可能是該Vadam地區(qū)的控制者，盡管實際情況并非如此。一些別的氏族會占據(jù)以別的氏族為名的地區(qū)的一部分。長老的名字往往用地區(qū)名而非氏族名。在星盟中服役的人員采用“ee”來表示服役。這一后綴在大分裂期間被舍棄，因為他們認為是否區(qū)分服役狀態(tài)在他們尚武的文化面前顯得多余。通常，大多數(shù)精英命名依舊遵循著前兩種方式。加長的名字，如前綴“Ika”（意思是他曾是某位先知的助手），地位更高。其他頭銜，如“Jar”和“Nar”，似乎與特定的軍銜有關(guān)（分別是帝國海軍上將和艦長）。除了“-ee”后綴外，后綴“-ai”表示劍士，如Bero 'Kusovai和Toha 'Sumai。一些向菲力歐人的名字與英雄、戰(zhàn)斗和傳說有關(guān)，可以追溯到向菲力歐的早期歷史。這些古老的姓氏往往保留著其古老方言的特點。

氏族名前面的撇號表示類似于聲門停止或咔噠聲的聲音。