?本周問(wèn)題?

我是一名學(xué)古典吉他的學(xué)生，最近非常喜歡久石讓的音樂(lè)。但每次我和老師說(shuō)想彈久石讓，他都很生氣，說(shuō)我品位差。所以，復(fù)雜的古典音樂(lè)就一定比簡(jiǎn)單的久石讓好嗎？喜歡久石讓就是品位差嗎？久石讓在古典圈子里的地位真的這么低嗎？

——升G大小7升11和弦

說(shuō)起久石讓，大概是不少80、90后聽(tīng)純音樂(lè)的開(kāi)始。

從《千與千尋》、《天空之城》再到《菊次郎的夏天》，幾乎每一首大家都耳熟能詳。旋律響起，思緒便瞬間穿越回單純無(wú)憂的童年。

簡(jiǎn)單悅耳、輕快明朗，久石讓用充滿童趣的歡樂(lè)旋律，在聽(tīng)覺(jué)上為小小的我們構(gòu)建了一個(gè)美妙的童話世界。相信很多人對(duì)他的音樂(lè)都有著非常深厚的感情。

但隨著年紀(jì)的長(zhǎng)大，我們接觸到更多的音樂(lè)，甚至很多人進(jìn)入到了音樂(lè)專業(yè)領(lǐng)域后，漸漸發(fā)現(xiàn)久石讓似乎成為了身邊所謂“專業(yè)人士”眼中不值一提的音樂(lè)。

該怎樣去看待這樣的聲音？復(fù)雜的古典音樂(lè)就一定比聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單的久石讓更好嗎？

下面是關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答：

這位小伙伴的問(wèn)題非常多哦！但是，我相信他也問(wèn)出了很多人共同的疑惑。

首先關(guān)于久石讓的音樂(lè)，我們之前專門(mén)講過(guò)一期他為姜文的電影《太陽(yáng)照常升起》做的配樂(lè)，當(dāng)時(shí)姜文對(duì)他的要求是：比莫扎特的《安魂曲》再好一點(diǎn)。

久石讓在開(kāi)頭加入了小號(hào)，又用了小二度貫穿其中，整體上有明顯的東方韻味，非常貼合電影的主題。姜文對(duì)這首曲子是特別滿意的，后來(lái)還再次用到了《讓子彈飛》中。

注：視頻中有一處錯(cuò)誤，《菊次郎的夏天》是久石讓與導(dǎo)演北野武合作的作品，特此更正。

這首配樂(lè)作品是不是就超出了大家對(duì)久石讓日常的認(rèn)知？

我今天不直接去評(píng)判久石讓作品水平的高低，但想讓大家知道：我們平時(shí)所熟悉和了解到的久石讓，或許也并不是完整的他。

除了大家熟知的動(dòng)漫配樂(lè)，久石讓也有室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)等作品。所以，在潛意識(shí)里認(rèn)為久石讓只寫(xiě)動(dòng)漫音樂(lè)、并把他的作品歸結(jié)為“簡(jiǎn)單”的東西，其實(shí)是有點(diǎn)以偏概全了。

那么，即便是久石讓那些廣為人知、聽(tīng)起來(lái)很“簡(jiǎn)單”的作品，就一定比復(fù)雜的古典音樂(lè)差嗎？

顯然，并不能這樣一概而論。

我們之前在講解《叛逆者》配樂(lè)時(shí)，恰好做過(guò)一期《六月船歌》和《人生的旋轉(zhuǎn)木馬》的對(duì)比，沒(méi)錯(cuò)，從演奏上來(lái)說(shuō)，柴可夫斯基的作品是比久石讓的配樂(lè)要復(fù)雜一些。

但演奏復(fù)雜并不能證明《六月船歌》比《人生的旋轉(zhuǎn)木馬》更好。只能說(shuō)面對(duì)不同的情節(jié)表達(dá)，需要用不同的表達(dá)方式。這兩首曲子在各自的影視劇中都起到了非常重要的作用，有特別好的表達(dá)襯托效果，它們彼此都找到了最適合的應(yīng)用場(chǎng)合。

再舉個(gè)例子，我們最近講到的莫里康內(nèi)《天堂電影院》的主題曲《Love them》旋律非常優(yōu)美，但這首曲子旋律線條就非常簡(jiǎn)單?？稍绞沁@樣簡(jiǎn)單的旋律反而在演奏起來(lái)是更有難度的，因?yàn)樾枰宦逗圹E、不刻意的表達(dá)出它的情感和空間感。

大家可以感受一下爵士鋼琴家Keith Jarrett演奏的《?Over the Rainbow》，了解一下大師怎樣演繹和表達(dá)那些我們覺(jué)得通俗易懂的歌曲。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕是看似簡(jiǎn)單的旋律，同樣可以表達(dá)得情感到位，且很有藝術(shù)性。

所以，我認(rèn)為復(fù)雜和簡(jiǎn)單都是相對(duì)的。在不同的階段，你能夠理解和體悟到的東西不一樣，對(duì)復(fù)雜和簡(jiǎn)單的認(rèn)知也不一樣。

人如果在音樂(lè)上越來(lái)越成熟，會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，這些所謂簡(jiǎn)單的東西，反而是更難去演奏得非常好的。大道至簡(jiǎn)，到了一定的境界之后，大師們反而更愿意追求把那些看似簡(jiǎn)單的東西表達(dá)好，而不是去表達(dá)那些看起來(lái)酷炫、繁復(fù)、炫技的作品。

總之，把久石讓等同于簡(jiǎn)單，把古典音樂(lè)等同于復(fù)雜；再把簡(jiǎn)單等同于低俗，把復(fù)雜等同于高雅——這些都是非?？贪迩医^對(duì)的看法，也是在無(wú)形中，陷入了我們常說(shuō)的音樂(lè)鄙視鏈的圈套之中。

當(dāng)然，我認(rèn)為在今天的問(wèn)題里，久石讓并不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是這個(gè)問(wèn)題背后所反映出來(lái)的現(xiàn)象：當(dāng)你遇到自己喜歡的音樂(lè)，卻不被所謂的“權(quán)威”人士認(rèn)可，該怎么辦？

我們這個(gè)社會(huì)對(duì)音樂(lè)有很多的默認(rèn)，比如“古典音樂(lè)”就是尊貴高雅的。如果你接受了這樣一個(gè)定義，接受了古典音樂(lè)與其他音樂(lè)是對(duì)立的，那么不僅僅是在遇到久石讓時(shí)會(huì)困惑，在其他時(shí)候也會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：

我喜歡流行音樂(lè)，是不是品位很low？

我喜歡聽(tīng)民歌，是不是很土？
……

很多時(shí)候，我們對(duì)音樂(lè)好壞的評(píng)判，往往都是來(lái)源于外界的各種標(biāo)準(zhǔn)：作者在圈子里地位如何？專業(yè)人士對(duì)它的評(píng)價(jià)如何？而非自己對(duì)音樂(lè)本身的思考。

有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：琴童們?cè)趯W(xué)琴時(shí)，經(jīng)常是換了一個(gè)老師，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題就會(huì)有不同的看法，對(duì)同一首曲子會(huì)有顛覆性的講解，然后這些孩子就迷茫了，到底應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的？

事實(shí)上，我們最需要的，是建立自己對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)會(huì)自我思考，而不是停留在“業(yè)內(nèi)”、“權(quán)威”所建立的標(biāo)準(zhǔn)上。只有自己真正建立起對(duì)音樂(lè)的理解，才知道如何去面對(duì)和把控外界的聲音，不會(huì)再糾結(jié)于自己喜歡的東西在圈子里是不是會(huì)受認(rèn)可。

所以，我今天很開(kāi)心收到這樣的提問(wèn)，說(shuō)明這位同學(xué)面對(duì)這些外在的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)開(kāi)始有了懷疑，這就是自我思考的開(kāi)始。

當(dāng)然，對(duì)于這位老師來(lái)說(shuō)也是同樣。一個(gè)能夠直接下結(jié)論，絕對(duì)地評(píng)價(jià)某些東西是不好的，那說(shuō)明這個(gè)老師已經(jīng)停止成長(zhǎng)了。

因?yàn)槿藗儗?duì)音樂(lè)的理解應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，在人生的某些階段、經(jīng)歷了某些事情，對(duì)音樂(lè)的看法可能都會(huì)發(fā)生變化。如果直接武斷地否認(rèn)學(xué)生的喜好，那么說(shuō)明他也沒(méi)有再繼續(xù)思考。

不管你喜歡什么音樂(lè)，知道自己為什么喜歡，能明白這些音樂(lè)好在哪兒，那就放心去欣賞、去演奏吧。音樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，對(duì)每一首音樂(lè)的理解，都是找到和發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的過(guò)程。而這，才是音樂(lè)最初的意義。