受到儒家舊文明文化熏染人物，很容易轉(zhuǎn)向德先生，例如當(dāng)代象牙塔士大夫便屬此類，這并不是什么漢奸，賣國(guó)賊。說(shuō)出這類話的不過(guò)是讀書太少，認(rèn)識(shí)水平太低，還沒注意到舊文明內(nèi)核，儒教原始內(nèi)核本身是秦漢帝國(guó)之前文明產(chǎn)物，文化產(chǎn)物，這種精神內(nèi)核天生與西方精神內(nèi)核有一定契合之處，這一點(diǎn)稍微讀點(diǎn)經(jīng)史，都能有這樣的直觀感受。譬如晚清士儒家大夫郭嵩燾之流出洋觀察，直呼為三代之治，這可是儒家文化價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)中最高的贊揚(yáng)了。

? ? 舊文明那套道統(tǒng)雖然糟粕也多，不過(guò)其內(nèi)核好歹還能提供倫理層面最基本價(jià)值判斷，從個(gè)人到家庭到社會(huì)降低一下社會(huì)運(yùn)行成本。歷代王朝無(wú)論胡漢哪一王朝都是如此，今天則是連這也辦不到了。??

? ? ?無(wú)論何種文化，何種價(jià)值判斷，自有其命運(yùn)，此非人力所能扭轉(zhuǎn)?？追蜃觽魅褰?，那是有著深刻社會(huì)背景為載體的，因?yàn)榇呵镏畷r(shí)整個(gè)社會(huì)還是三代文明社會(huì)，整個(gè)社會(huì)價(jià)值判斷體系，精神內(nèi)核還是三代文化范疇。但是今天現(xiàn)實(shí)是，所謂皮之不存，毛之焉附，整個(gè)社會(huì)價(jià)值判斷體系，以及之下的生活方式，生活傳統(tǒng)早已經(jīng)不是儒教時(shí)期。所以就當(dāng)作考據(jù)研究罷了，不必引申了，沒幾個(gè)人真正懂的。??

? ? ? ? ?而幾個(gè)士大夫還想真的用舊文明內(nèi)核，化鮮卑為北魏，“胡漢合流”，開隋唐之世局，以延長(zhǎng)氣數(shù)，今天這一幕看到了吧，這下看到了吧。這現(xiàn)實(shí)嗎？？？？？？？昔日胡漢合流，化胡為漢，文化交融，好歹“胡”還信你這套禮義廉恥說(shuō)教，即便是滿清八旗底層還是信孔夫子是圣人，但是現(xiàn)在連販夫走卒，鄉(xiāng)野村夫，從小學(xué)生，高中生，再到大學(xué)生，碩士生，博士生都不信這套了?，F(xiàn)在信的是馬克思，馬克思體系熏染社會(huì)，影響社會(huì)幾十年，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)生活方式，社會(huì)結(jié)構(gòu)早已經(jīng)改變了，所謂時(shí)勢(shì)大變，文化土壤大變，這種改變是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)史學(xué)家們天天談?wù)摰闹芮刂?，唐宋巨變的，甚至超過(guò)了明清易代時(shí)期，顧炎武所謂亡天下的概念，這種改變?yōu)橹袊?guó)歷史真正數(shù)千年未有，所以象牙塔士大夫不過(guò)是文化遺民罷了，有這類心思的象牙塔士大夫們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也就淪為“行為藝術(shù)家”了。還是少說(shuō)幾句吧。看看斯賓格勒《西方衰落》放下那點(diǎn)文人習(xí)氣，在書房里看云起云落吧，何必自取其辱了。

? ? 今天這么多人攻擊象牙塔士大夫，已經(jīng)證明舊文明已經(jīng)是灰燼了，證據(jù)便是連自己舊文明內(nèi)核都無(wú)法理解了，前面有過(guò)視頻與文字解釋，從各個(gè)視角都論述過(guò)。在這類象牙塔士大夫眼里，今天很多人對(duì)于他們的言論攻擊便如同“漢兒學(xué)得胡兒話,卻向城頭罵漢人 “，面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，在這類象牙塔士大夫文化遺民內(nèi)心，是很痛苦的，這類人往往受到舊文明經(jīng)史熏陶，又受到前輩師長(zhǎng)囑托，有著中國(guó)傳統(tǒng)士大夫“存亡繼絕”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，想要延續(xù)中華文化之道統(tǒng)，延續(xù)這一精神內(nèi)核的道統(tǒng)才能維持中華文明千秋萬(wàn)代，他們是程朱學(xué)派，王陽(yáng)明學(xué)派后繼者，是陳陳寅恪，錢穆，胡適精神后繼者，也是舊文明淪為灰燼后真正殘留的文化火星。

? ? 當(dāng)然作為讀了幾本舊書的業(yè)余愛好者，我個(gè)人是很理解他們的精神述求的，真是雖千萬(wàn)人吾往矣，站在舊文明讀書人視角，少不得一句“壯哉，夫子！” 可惜，山河依舊，風(fēng)俗已移。我個(gè)人看他們逐漸衰老，而無(wú)人相繼，日暮途窮，歷代前人心血道統(tǒng)即將斷絕，文化之火將要熄滅，真的是一聲嘆息了。這就應(yīng)了當(dāng)初孔丘見老子，所謂天地不仁，有生有滅，人即是在宿命，文化又何嘗不是如此呢。