好題分享 | 馮至《伍子胥》選篇
【2022年新高考1卷真題】
閱讀下面的文字,完成6~9題。
江上【注】
馮至
子胥望著昭關(guān)以外的山水,世界好像換了一件新的衣裳,他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋,眼前還是一片綠色,夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去,是一片人煙稀少的平原。
他在這荒涼的原野里走了三四天,后來原野漸漸變成田疇,村落也隨著出現(xiàn)了,子胥穿過幾個村落,最后到了江邊。
太陽已經(jīng)西斜,岸上三三兩兩集聚了十來個人:有的操著吳音,有的說著楚語。有人在抱怨,二十年來,這一帶總是打過來打過去,弄得田也不好耕,買賣也不好做。一個上了年紀(jì)的人說:“前幾年吳王余昧死了,本應(yīng)該傳位給季札,但是季札死也不肯接受,退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位,要保持他的高潔?!?/p>
“他只自己保持高潔,而一般人都還在水火里過日子,——我恨這樣的人,我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。
那老年人卻諒解季札:“士各有志。他用行為感動我們,不是比做國王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論,對于友情是怎樣好的一幅畫圖!”
季札在死友墓旁掛劍的事,子胥從前也若有所聞,他再低下頭看一看自己佩著的劍,不覺起了一個愿望:“我這時若有一個朋友,我也愿意把我的劍,當(dāng)作一個友情的贈品,——而我永久只是一個人?!弊玉氵@樣想時,也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了,江水里的云影在變幻,他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船,船上回環(huán)不斷地唱著歌:
日月昭昭乎侵已馳,
與子期乎蘆之漪。
面前的景色,自己的身世,日月昭昭乎侵已馳,是怎樣感動子胥的心!他聽著歌聲,身不由己地向蘆葦叢中走去。
西沉的太陽把蘆花染成金色,半圓的月也顯露在天空,映入江心,是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了:
日已夕兮予心憂悲,
月已馳兮何不渡為?
歌聲越唱越近,漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的風(fēng)塵仆仆,一走上船,呼吸著水上清新的空氣,立即感到水的溫柔。子胥無言,漁夫無語,耳邊只有和諧的櫓聲,以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央,水流變得急聚了,世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水,他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭,身影映在水里,好像又回到郢城,因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆,不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬,也許早已被人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈,想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平,誰知道這時正有一個人在遙遠(yuǎn)的江上,想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……
他再看那漁夫有時抬起頭望望遠(yuǎn)方,有時低下頭看看江水,心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢?一個不知從何處來,又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥,卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人,這引渡的恩惠有多么博大,尤其是那兩首歌,是如何正恰中子胥的運(yùn)命,怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞,而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。
船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個完全不同的世界,一個整日整夜浸在血的仇恨里,一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài),他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急,這時卻唯恐把這段江水渡完,希望能多么久便多么久,與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。
船靠岸了,子胥口里有些囁嚅,但他最后不得不開口:“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢?”漁夫倒有些驚奇了。
這時子胥已經(jīng)解下他的劍,捧在漁夫的面前。
漁夫嚇得倒退了兩步,他說:“我,江上的人,要這有什么用呢?”
“這是我家傳的寶物,我佩帶它將及十年了。”
“你要拿這當(dāng)作報酬嗎?”漁夫的生活是有限的,他常??匆娪行┬腥耍恢獮槭裁措x鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行,山水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人,是多么苦惱!他于是立下志愿,只要一有閑暇,就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間,所以就即景生情,唱出那樣的歌曲?!斑@值得什么報酬呢?”
子胥半吞半吐地說:“你渡我過了江,同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天,你再渡我回去?!睗O夫聽了這句話,一點(diǎn)也不懂,他只撥轉(zhuǎn)船頭,向下游駛?cè)ァ?/p>
子胥獨(dú)自立在江邊,望著那只船越走越遠(yuǎn)了,最后他才自言自語地說:“你這無名的朋友,我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了,將來我卻還要尋找你,不管是找到你的船,或是你的墳?zāi)?。?/p>
他再一看他手中的劍,覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了:他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。
(有刪改)
[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年,取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事,敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié),《江上》為第六節(jié),伍子胥過了昭關(guān),繼續(xù)跋涉,前往吳國。
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(??? )
A.子胥過了昭關(guān),所見風(fēng)景與前大不相同,那大片綠色和原野,也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。
B.“唯恐把這段江水渡完”,表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài),只有在江上的這段短暫時光,他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。
C.子胥同漁夫道別,說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”,表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流,又礙于隱情而無法敞開心扉。
D.“你渡我過了江,同時也渡過了我的仇恨”,子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的“世界”,他對自己的使命有了更深的理解。
7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?,下列說法不正確的一項是(3分)(??? )
A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔,也稱贊他以美好的行為感動了世人。
B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活,只顧獨(dú)善其身,逃避了濟(jì)世的責(zé)任。
C.季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行,也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。
D.季札的退耕田園,與下文漁夫的泛舟江上,共同表達(dá)出本文的隱逸主題。
8.舟行江上,子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。(6分)
9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事,漁夫是一位義士,明知伍子胥身份而冒死救他渡江,拒劍之后,更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人,這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫?。?分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。
文本一∶
昭 關(guān)
馮至
伍子胥在鄭國和陳國繞了一個圈子,什么也沒有得到,又回到楚國的東北角,他必須穿過這里走到新興的吳國去。
他知道應(yīng)該怎樣隱蔽自己∶他白晝多半隱伏在草莽里,黃昏后,才尋索著星辰指給他的方向前進(jìn)。秋夜,有時沉靜得像一湖清水,有時動蕩得像一片大海。①身體疲乏,精神卻是寧靜的,寧靜得有如地下的流水。他自己也覺得成了一個冬眠的生物,忘卻了時間。他有時甚至起了奇想,我的生命就這樣在黑夜里走下去嗎?可是那有時靜若平湖,有時動若大海的夜漸漸起了變化,里邊出現(xiàn)了島嶼,他不能這樣一直無礙地走下去了,他的夜行將要告一個結(jié)束。
昭關(guān)在他的面前了。楚國在這里屯集了一些兵,日夜警醒著怕有間諜出沒∶一個沒有節(jié)傳的亡人,怎么能夠從這里通過呢?
一天,他在曉色朦朧中走到昭關(guān)山下的一座樹林里,霧氣散開后,從樹疏處望見一座雄壯的山峰,同時是一片號角的聲音,剎那間他覺得這樹林好像一張錯綜的網(wǎng),他一條魚似地投在里邊,很難找得出一條生路。他在這里盤桓著,網(wǎng)的包圍仿佛越來越緊,他想像樹林的外邊,山的那邊,當(dāng)是一個新鮮的自由的世界。蠶在脫皮時的那種苦況,現(xiàn)在的子胥深深地體味到了。子胥覺得新皮在生長,在成熟,只是舊皮什么時候才能完全脫卻呢?
子胥逡巡在這里,前面是高高聳起的昭關(guān)山,林中看不清日影的移動,②除卻從山谷里流出來的溪水外,整個的宇宙都好像隨著他凝滯了。怎樣沿著這蜿蜒的溪水走入山谷,穿過那被人把得死死的關(guān)口,是他一整天的心里積著的問題,但是怎么也得不到一個適當(dāng)?shù)幕卮稹?/p>
夜又來了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)有豺狼號叫的聲音,樹上的鳥兒們都靜息了,只剩下鴟梟間或發(fā)出兩三聲啼叫。③使人的心境感到幾分溫柔的也只有那中間不曾停頓一刻的和諧的溪水。他聽著這溪聲,稔熟,親切,仿佛引他回到和平的往日,沒有被污辱的故鄉(xiāng)。
他遠(yuǎn)望夜里的山坡,不能前進(jìn),他只有想,想起他的少年時代,那時是非還沒有顛倒,黑白也沒有混淆,他和任何人沒有兩樣,學(xué)禮,習(xí)樂,練習(xí)射御,人人都是一行行并列的樹木,同樣負(fù)擔(dān)著冬日的風(fēng)雪與春夏的陽光,他絲毫不曾預(yù)感到他今日的特殊的運(yùn)命。事事都平常而新鮮,正如這日夜不斷的溪水——誰在這溪水聲中不感到一種永恒的美呢?但這個永恒漸漸起了變化∶人們覺得不會改變的事物,三五年間竟不知不覺地改換成當(dāng)初怎么也想象不到的樣子。他覺得,獨(dú)自在這荒誕的境界里,一切都遠(yuǎn)了,只有這不間斷的溪聲還依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了,他感到無法支持的寂寞,只希望把舊日的一切脫去,以一個再生的身體走出昭關(guān)。
他坐在草地上,仰望閃爍不定的星光。這時不遠(yuǎn)的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃燒起來,火光漸漸從黑暗中照耀出幾個誠摯的兵士的面龐,他們隨著火勢的高下齊聲唱起凄涼的歌曲。那一堆火旁是幾個兵士在追悼他們死在異鄉(xiāng)的伙伴。按照故鄉(xiāng)的儀式,其中有一個人充作巫師,嗚嗚咽咽地唱著招魂的歌曲。聲音那樣沉重,那樣凄涼,傳到子胥的耳里,他不知道他所居處的地方還是人間呢,還是已經(jīng)變成鬼域。隨后歌聲轉(zhuǎn)為悲壯,那巫師在火光中作出手勢向四方呼喚,只有向著東方的時候,子胥字字聽得清楚∶
魂兮歸來!
東方不可以托些!
長人千仞,
惟魂是索些!
子胥正要往東方去,聽著這樣的詞句,覺得萬事都像是僵固了一般,自己蜷伏在草叢中,多么大的遠(yuǎn)方的心也飛騰不起來了。他把他的身體交給這非人間的境界,再也不想明天,再也無心想昭關(guān)外一切的景象。——那團(tuán)火漸漸微弱下去,招魂的巫師以最低而最清晰的聲音唱出末尾的兩句,整個的夜也隨著喘了一口氣∶
魂兮歸來!
反故居些!
子胥的意識沉入朦朧的狀態(tài),他的夢魂好像也伴著死者的魂向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的故居飄去,溪水的聲音成為他惟一的引導(dǎo)。子胥的心境與死者已經(jīng)化合為一,到了最陰沉最陰沉的深處。
第二天的陽光有如一條長綆把他從深處汲起。他一睜眼睛,對面站著幾個樸實的兵士。他們對他說,要在山上建筑兵營,到關(guān)外去采伐木材,人力不足,不能不征用民夫,要他趕快隨著他們到山腰的一個廣坪上去集合。這時這條因為脫皮困難幾乎要喪掉性命的蠶覺得舊皮忽然脫開了,—-而脫得又這樣迅速!
子胥混在那些藍(lán)縷不堪的民夫的隊伍中間,緩緩地,沉沉地,走出昭關(guān)。他感到從未有過的清爽∶他想,有一天他自己會化身為那千仞的長人,要索取他的仇敵的靈魂。
子胥在關(guān)外的樹林里伐木時,④在一池死水中看見違離了許久的自己的面貌,長途的勞苦,一夜哀涼的招魂曲,在他的鬢角上染了濃厚的秋霜。頭發(fā)在十多天內(nèi)竟白了這么許多。
(選自《伍子胥—-從城父到吳市》,有刪改)
文本二∶
我們常??匆娪腥耸捌鹨粋€有分量的東西,無所謂地向遠(yuǎn)方一拋,那東西從拋出到落下,在空中便畫出一個美麗的弧。在這中間有無數(shù)的剎那,每一剎那都有停留,每一剎那都有隕落……一段美的生活,不管為了愛或是為了恨,不管為了生或是為了死,都無異于這樣的一個拋擲∶在停留中有堅持,在隕落中有克服。
(選自馮至《伍子胥—--從城父到吳市》后記)
6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.小說以伍子胥過昭關(guān)而一夜白頭的傳奇故事為素材,加以作者的想象和虛構(gòu),這與魯迅的《故事新編》有相似之處。
B.夜行中'出現(xiàn)了島嶼',這一描寫符合吳楚之地多湖泊水流的特點(diǎn),說明伍子胥逃亡的地形由平坦易行變?yōu)榭部离y行。
C.楚國戰(zhàn)士追悼戰(zhàn)友時的歌唱,突出了楚地好鬼信巫的風(fēng)俗,側(cè)面表現(xiàn)了伍子胥的內(nèi)心,是其思想情感變化的重要因素。
D.聽了招魂曲后,伍子胥的心境與死者'化合為一',這一描寫表現(xiàn)了伍子胥的失落、痛苦,他對自己的人生感到絕望。
7.文本一中多次寫到'水',下列理解不正確的一項是(3分)
A.第①處以流水比喻伍子胥夜行時的心境,疲乏與寧靜之間的對照,說明伍子胥自我生命狀態(tài)的自由和放空,甚至不去想復(fù)仇之事。
B.第②處以溪水的流動與宇宙的凝滯構(gòu)成對比,宇宙的凝滯運(yùn)用夸張手法,是伍子胥昭關(guān)遇阻時沉重心情的投射,溪水則代表未知的可能。
C.第③處和諧的溪水具有象征意味,它溫柔、親切、熟稔、永恒,引發(fā)了伍子胥對往日和故鄉(xiāng)的回想,進(jìn)一步堅定了他復(fù)仇的意志。
D.第④處一池死水與第①處流水相呼應(yīng),這一變化暗示了伍子胥內(nèi)心思想和情感的轉(zhuǎn)變,對復(fù)仇的堅定,意味著對自我人生的放棄。
8.對伍子胥而言,蠶的'脫皮'意味著什么?請簡要分析。(4分)
9.錢理群認(rèn)為馮至的《伍子胥》“把一個古代的逃亡故事與一種真實的人生體驗合而為一了”,也就說作者借伍子胥逃亡的故事,寫出了人們普遍擁有的人生體驗。請結(jié)合以上兩則文本簡要分析。(6分)

近期分享文本解讀,可先答題等更新。