我希望我們?cè)诮稚献叩臅r(shí)候

看不到任何其它夾克

簡(jiǎn)直好極了

因?yàn)槲业膲?mèng)想是

成為世界上唯一穿著夾克的人

這個(gè)正在和衣服對(duì)話的瘋狂男人叫喬治，我們不知他的來路，只知他花費(fèi)所有積蓄買下了這件鹿皮夾克，并獲贈(zèng)了一臺(tái)相機(jī)。自從他見到這件衣服的第一眼起，就放佛是中了某種蠱，偏執(zhí)且瘋狂的想要成為唯一能夠穿夾克的人。一無所有的喬治就這樣穿著鹿皮夾克，帶著相機(jī)來到一個(gè)陌生小鎮(zhèn)，他漫無目的的走進(jìn)一家酒吧，自以為是的認(rèn)為所有人都會(huì)注意到他獨(dú)一無二的夾克。

顯然，在喬治心中獨(dú)一無二的鹿皮夾克對(duì)于別人而言并不特別。于是，他給自己立了一個(gè)新的人設(shè)，說自己是來小鎮(zhèn)拍攝的導(dǎo)演，而恰巧這家酒館的女招待丹尼絲非常熱愛剪輯工作，她愿意為喬治的電影制作提供一切幫助。喬治謊稱自己的制片人正在西伯利亞拍攝電影，惡略的環(huán)境無法讓他們保持密切聯(lián)系，但他愿意將自己已經(jīng)拍攝的素材交給丹尼絲剪輯，好讓她有實(shí)現(xiàn)剪輯電影這一夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。至于喬治拍攝的素材，無非都是自己和鹿皮夾克之間的一些瑣碎鏡頭，但有了丹尼絲的存款來資助拍攝，喬治竟然真的開始像導(dǎo)演一樣拍攝鏡頭，而他的拍攝內(nèi)容也非常直接，那就是沒有人可以在他面前穿夾克。

此時(shí)的喬治還算正常，至少他以付費(fèi)的方式搶走人們手中的夾克，這種做法雖然怪異但還稱不上罪惡。但欲望最大的特點(diǎn)就是永遠(yuǎn)無法被滿足，喬治正處于巨大沉淪之前的那一絲絲寧靜，他在自導(dǎo)自演一部電影，但那不是藝術(shù)，而是一種內(nèi)心最深處的荒謬和放縱。法國存在主義哲學(xué)家薩特認(rèn)為，人天生是自由的。既然人是自由的，就始終面臨著可能性，必須由他自己去選擇，甚至不選擇也是一種選擇，即你選擇了不選擇。這也就是說，究竟一個(gè)人是好人還是壞人，英雄還是懦夫，人生都是不斷選擇的結(jié)果。此刻如同站在懸崖邊的喬治已經(jīng)不受道德和人性的束縛，就看他要如何選擇。

喬治感受不到活著的生機(jī)，直到他遇到了這件鹿皮夾克，才填補(bǔ)了那些缺失的孤獨(dú)和欲望，而與丹尼絲之間的談話似乎幫他下定了某種決心。薩特說存在先于本質(zhì)，人不同于任何事物，不是現(xiàn)成的被規(guī)定好了的存在者，而是一種始終面向未來從而可以選擇自己可能性的自由存在，因此并沒有某種現(xiàn)成的先在的本質(zhì)規(guī)定他，人是先存在，然后由他自己形成自己，我們總是在活著的過程中逐漸顯現(xiàn)出生命的本質(zhì)。而此時(shí)的喬治就處于一種不瘋魔不成活的狀態(tài)，他選擇臣服于欲望，為了成為唯一穿夾克的人而放棄現(xiàn)實(shí)世界中的生存秩序。而他的武器，就是一把鋒利的風(fēng)扇葉片。

最終，喬治還是選擇了滿足欲望，蔑視生命。他為了脫下別人身上的夾克殺紅了雙眼，這些浸滿了鮮血的素材也許可以刺激觀眾的感官，卻無法同化他人的意識(shí)。丹尼絲在和喬治的交往中，一次次的為對(duì)方的選擇推波助瀾，她將自己的欲望隱藏在喬治的欲望之下，似乎只是單純?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)夢(mèng)想而參與這場(chǎng)自導(dǎo)自演的殺戮大戲，但其實(shí)她什么都懂，什么都知道。她手中的錢和喬治手中的風(fēng)扇葉一樣，只是為了填滿生而為人的空虛，努力尋找自己存在的本質(zhì)。

在影片的最后，喬治在丹尼絲的幫助下?lián)碛辛巳椎穆蛊し棧弊?、夾克、長(zhǎng)褲、靴子和手套，當(dāng)這身衣服將人原有的皮膚徹底掩蓋，人性也就徹底臣服于原始的欲望。導(dǎo)演在影片中還埋藏了一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)喬治在垃圾桶中撿吃的、利用拍攝騙取別人的夾克，甚至是最后一刻被搶射中眉心時(shí)，都有一個(gè)小男孩在場(chǎng)。他從未說過話，也沒有姓名，從頭到尾只是冷眼旁觀。但他伴隨了喬治從假裝導(dǎo)演開始到最后莫名死亡的全部過程。他是誰？我們并不確定，但確定的是，他是導(dǎo)致喬治死亡的原因，是引發(fā)丹尼絲繼承這身鹿皮的因果。他無處不在，卻又從未言說，恰如我們心底暗流涌動(dòng)的欲望一般神秘又危險(xiǎn)。

人的生命總是難以敵過一聲槍響，僅僅為了脫下別人身上的夾克，就殘忍無比的將其殺害，導(dǎo)演用一個(gè)荒誕的理由講述了一個(gè)荒誕的故事。但這個(gè)故事本身的邏輯卻一點(diǎn)也不荒誕，在現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人愿意沉溺于平庸之痛，我們害怕思考自身存在的意義，為什么活著這個(gè)問題的答案讓我們害怕面對(duì)人生的真相。但真理就在那里，人類認(rèn)知本質(zhì)的過程永遠(yuǎn)曲折。而喬治作為一個(gè)放縱肆意的案例，警醒的是讓我們?nèi)绾尾辉俨饺氲つ峤z之類的后塵。正因?yàn)樯腔闹嚨?，所以人才是偉大的，人活著的目的就是在荒謬中建立意義。這是一件夾克引發(fā)的血案，的確如薩特所說，人是自由的，但人也要為自由的選擇承擔(dān)責(zé)任和后果。