《女巫之錘》原書名為拉丁文，通常翻譯為“女巫之槌”。由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬﹝Heinrich Kraemer﹞與司布倫格﹝Johann Sprenger ﹞所寫。 該圖書1487年出版，到1669年已經(jīng)被再印30多版。一度成為“獵巫運(yùn)動(dòng)”的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件。在當(dāng)時(shí)，幾乎人手一本。詳細(xì)列舉了很多種識(shí)別女巫的方法，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的“歐洲女巫大審判”。數(shù)十萬被稱為“巫師”的人遭到屠殺、羞辱和非人的虐待。 而這一時(shí)期正是那個(gè)經(jīng)歷文藝復(fù)興、宗教改革、民族主義興起等重大社會(huì)變革從蒙昧走向文明的時(shí)代。 至于為什么是女人，當(dāng)時(shí)的解釋是，女人意志力差，身體素質(zhì)弱，所以很容易受到魔鬼的誘惑，成為惡魔在人間的代理人。 根據(jù)《女巫之錘》等書籍的理論指導(dǎo)加上長(zhǎng)時(shí)間的獵巫實(shí)踐，人們總結(jié)出了一些識(shí)別和審判女巫的標(biāo)準(zhǔn)和方法： 比如，女巫將靈魂交給了魔鬼，她們的身體就會(huì)比普通人更輕，如果將她們丟入水中，浮上來的一定是女巫；此外，女巫身上有很多與普通人不同的地方，如果一個(gè)女性身上有大面積胎記，長(zhǎng)有黑痣、虎牙，或者手指頭多一個(gè)，都可以看作是女巫的標(biāo)記。更為荒誕的是，如果被指正的女性體重超過《圣經(jīng)》的重量，那也是女巫。 一名教士在審問過幾百名女巫之后所得出來的結(jié)論，他在西元一六三一年寫道“如果被告過著不道德的生活，那么這當(dāng)然證明她同魔鬼有來往；而如果她虔誠而舉止端莊，那么她顯然是在偽裝，以便用自己的虔誠來轉(zhuǎn)移人們對(duì)她魔鬼來往和晚上參加巫魔會(huì)的懷疑。如果她在審問時(shí)顯得害怕，那么她顯然是有罪的，良心使她露出馬腳。如果她相信自己無罪，保持鎮(zhèn)靜，那么她無疑是有罪的：因?yàn)榕讉儜T于恬不知恥地撒謊。如果她對(duì)向她提出的控告辯白，這證明她有罪；如果她由于對(duì)她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪氣，緘默不語，這已經(jīng)是她有罪的直接證據(jù)。如果一個(gè)不幸的婦女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地轉(zhuǎn)眼睛，這意味著她正用眼睛來尋找她的魔鬼；而如果她眼神呆滯、木然不動(dòng)，這意味著她看見了自己的魔鬼，并正看著他。如果她發(fā)現(xiàn)有力量挺得住酷刑，這意味著魔鬼使她支撐得住，因此必須更嚴(yán)厲地折磨她；如果她忍受不住，在刑罰下斷了氣，則意味著魔鬼讓她死去，以示使她不招認(rèn)，不泄露秘密?！?據(jù)記載，在1646年曾有這樣一個(gè)判定女巫的標(biāo)準(zhǔn)：“一個(gè)老女人如果臉上滿是皺紋，眉毛很長(zhǎng)，嘴唇上有軟毛，聲音尖銳，手中拿著拐棍，身上穿著皺巴巴的大衣，身邊還養(yǎng)有貓或者狗，那么就可以直接宣布她是女巫！” 換言之，無論受審者有任何表現(xiàn)或反應(yīng)，都會(huì)被判定為女巫遭受極刑。 （資料來自網(wǎng)絡(luò)）