云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而命歸圣人。于是元黃之禍成，霸圖之業(yè)廢矣。隋大業(yè)末，主昏時亂，四海之內(nèi)，兵革咸起。夏王建德，以耕崛興，河北山東，皆所奄有。筑宮金城，立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當時之雄也。是時李密在黎陽，世充據(jù)東都，蕭銑、王楚、薛舉擅秦，然視其創(chuàng)割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏為國，知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于已，故兵所加而勝，令所到而服。與夫世充、銑、密等，甚不同矣。行軍有律，而身兼勇武；聽諫有道，而人無拒拂。斯蓋豪杰所以勃興，而定霸一朝，拓疆千里者哉。或以建德方項羽之在前世，竊謂不然。羽暴而嗜殺，建德寬容御眾，得其歸附，語不可同日。跡其英分雄分，指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎。唯天有所勿屬，唯命有所獨歸，故使失計于救鄰，致敗于臨敵。云散雨覆，亡也忽然。嗟夫！此亦莫之為而為者歟。向令運未有統(tǒng)，時仍割分，則太宗龍行乎中原，建德虎視于河北，相持相支，勝負豈須臾辨哉。自建德亡，距今已久遠，山東、河北之人，或尚談其事，且為之祀。知其名不可滅，而及人者存也。圣唐太和三年，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹于昔。感豪杰之興奮，吊經(jīng)營之勿終，始知天命之莫干，惜霸略之旋隕。激于其文，遂碑。