一百五十年前的今天，中國派出了第一批官費赴美留學(xué)生出洋去“師夷長技”。九年后，由于清政府認(rèn)為留學(xué)生有為西方風(fēng)俗“流弊所污”而違逆祖制的可能，中斷了這一具有歷史意義的重大舉措。但這些未能大學(xué)畢業(yè)的年輕學(xué)子日后還是扮演了推動中國現(xiàn)代化的重要角色。一百年后，中國開啟第二次官派赴美留學(xué)，由此自費留學(xué)也逐漸蔚然成風(fēng)，極大推動了中國各層面的開放和文化建設(shè)。今天，歷史仿佛再次走到敏感的關(guān)口，百余年來浮沉過的文化焦慮由于種種原因再度泛起。正確總結(jié)近現(xiàn)代留學(xué)史，應(yīng)該可以幫我們看清國家進(jìn)步的正確道路。

撰文?|?丁玖（美國南密西西比大學(xué)數(shù)學(xué)系教授）
1872年8月11日，是中國近代史上一個值得紀(jì)念的日子。這一天，中國第一批公派留美學(xué)生在陳蘭彬（1816-1894）和容閎（1828-1912）的率領(lǐng)下，從上海啟程，遠(yuǎn)涉重洋，奔赴美利堅，放眼看世界，開啟了東方古國艱難的近代化、國際化之旅。盡管九年過后，這前后四年四批共120名第一代官費留美幼童大都還未完成學(xué)業(yè)就因恐被 “西化” 之憂而被清廷全部撤回，但走出國門、西學(xué)為用、擁抱世界的種子在那一天終于播下，對一百五十年來中華民族華夏大地翻天覆地的變化，對中國近代開始覺醒、現(xiàn)代艱難前行到當(dāng)代飛躍進(jìn)步的歷史進(jìn)程，影響極其深遠(yuǎn)。今天，回溯從近代、現(xiàn)代以及當(dāng)代華夏兒女的歐美留學(xué)歷程，對總結(jié)百余年來中國留學(xué)生的歷史功績，探討打開國門對于“振興中華”的重要意義，促進(jìn)社會對于當(dāng)代中國留學(xué)生及海外華人知識分子的正確認(rèn)識，繼而選擇正確的強國之路均有濃重的現(xiàn)實意義。

近現(xiàn)代留學(xué)史一瞥

中國人留學(xué)域外、深入異邦并非僅從一百五十年前官派留美幼童才開始。事實上，遠(yuǎn)在東晉時期，法顯和尚（334-420）就以花甲之年西渡流沙去了印度學(xué)習(xí)佛教，歷時十五年回到祖國。而唐朝貞觀三年（629），玄奘（602-664）高僧前往天竺研習(xí)佛學(xué)，十八年后返回長安，獲太宗接見。他將帶回的657部梵文佛經(jīng)譯成中文，并著有《大唐西域記》。他的名字和傳播佛教文化的豐功偉績，令后人贊嘆。另一個唐朝高僧鑒真（688-763）不畏艱險東渡日本的事跡，也在中日兩國傳頌不止，我家鄉(xiāng)揚州所立“鑒真紀(jì)念堂”，每年引來無數(shù)中外游客瞻仰。
近代中國人的海外留學(xué)大概起源于清朝初期。在其之前的三四百年間，由威尼斯商人馬可·波羅（Marco Polo，1254-1324）口述而成的奇書《馬可·波羅游記》，向歐洲展示了他號稱親身經(jīng)歷的中國元朝的風(fēng)土人情，激發(fā)起西方傳教士或冒險家對東方古國的極大興趣。意大利人利瑪竇（Matteo Ricci，1552-1610）、德國人湯若望（Johann Adam Schall von Bell，1592-1666）、英國人偉烈亞力（Alexander Wylie，1815-1887）等大量歐洲基督教教士于明清兩朝來到中國，在傳布上帝旨意的同時，也傳播了隨著意大利文藝復(fù)興而蓬勃興起的歐洲近代科學(xué)和技術(shù)，幫助中國皇朝修訂歷法，并和中國學(xué)者如徐光啟（1562-1633）、李善蘭（1811-1882）等人合作翻譯了西方的重要科學(xué)經(jīng)典，如古希臘推理數(shù)學(xué)集大成者、幾何之父歐幾里得（Euclid，約公元前330-公元前275）奠定現(xiàn)代科學(xué)思維和研究方法基礎(chǔ)的《幾何原本》。
在清世祖順治（1638-1661）剛即帝位一年后的1645年，有個名為鄭瑪諾（1633-1673）的十二歲澳門少年跟隨意大利傳教士衛(wèi)匡國（原名馬爾蒂尼，Martino Martini，1614-1664）去了羅馬，先進(jìn)了羅馬公學(xué)，學(xué)習(xí)修辭學(xué)、邏輯學(xué)、物理化學(xué)、音樂和希臘語等課程，畢業(yè)后在羅馬教授拉丁文和希臘語。他后來攻讀神學(xué)，以神父身份回國，三年后受康熙（1654-1722）皇帝傳召入京。他大概是四百年來中國留學(xué)西方第一人。之后的兩個世紀(jì)直到1861年，大約有120人赴歐學(xué)習(xí)神學(xué)。他們雖然留學(xué)目的是為了服務(wù)于宗教，但他們畢竟是十七世紀(jì)后向西方邁出第一步的中國人。
第一次跳出神學(xué)范圍出國求學(xué)的中國人是生于廣東的容閎（1828-1912）和黃寬（1829-1878）。1847年1月，正是第一次鴉片戰(zhàn)爭過后的第五年，他們由就學(xué)的香港馬禮遜學(xué)堂校長布朗（Samuel Robbins Brown，1810-1880）牧師帶去了美國。這是近代中國嚴(yán)格意義上的“負(fù)笈海外”。兩年后，他們從美國麻省孟松學(xué)校（Monson Academy）畢業(yè)，黃寬由香港教會資助去了英國愛丁堡大學(xué)深造，學(xué)醫(yī)五年，成績?nèi)嗟谌?，在醫(yī)院實習(xí)兩年后，于1857年成為中國第一位留歐博士，遂回到家鄉(xiāng)省，在廣州博濟醫(yī)院擔(dān)任外科醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的他后來被人稱為“好望角以東最負(fù)盛名的良外科”。
容閎后來的名氣更大，被譽為“中國留美第一人”。由于他到了中年是清朝官派留美創(chuàng)舉的主要發(fā)起人、組織者和首批三十名赴美幼童的兩領(lǐng)隊之一，他也被尊稱為“中國留學(xué)生之父”。1849年，他考入他的引路人布朗的母校耶魯大學(xué)，五年后完成學(xué)業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，成為歷史上畢業(yè)于美國大學(xué)的第一個中國留學(xué)生。親身體驗到東西方發(fā)達(dá)程度巨大差別的他毅然回到貧困的祖國，在先后任職多處后，他成為洋務(wù)運動領(lǐng)袖之一曾國藩（1811-1872）的智囊和“外事顧問”。也由于其完整的留學(xué)背景，精通英文的他遂成為溝通中西方尤其是中美兩國政府之間的一座橋梁。
那時，正是東瀛明治維新即將開始之時，向西方學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強成了這個島國的基本國策。早在1863年，日本政府就開始向海外派遣留學(xué)生，并于七年后頒發(fā)了《海外留學(xué)規(guī)則》，1873年就派出373人，留學(xué)勢頭不可阻擋，而這一切的推動者之一就是將容閎帶到美國后來又去日本布道的布朗。1868年，容閎向官府正式建議選派幼童出洋留學(xué)。然而朝廷上下奉若神明的 “中學(xué)為體” 觀念，以及還未被打破的千年科舉制度，使得他的遠(yuǎn)見卓識沒能很快被上層理解，他的重要提議也未被立刻放上議事日程。一直拖到兩年之后，在曾國藩、李鴻章（1823-1901）的支持推動下，終于認(rèn)清到國家積弱現(xiàn)狀、初下決心謀求改變現(xiàn)狀的清朝政府，才決定從1872到1875年，每年派出三十名十二周歲左右的幼童赴美，學(xué)習(xí)期限為十五年。這總共四年選拔的120位男孩，部分來自西方商人開始涉足的上海，但大都是容閎從風(fēng)氣稍微開化的家鄉(xiāng)廣東招來的，沒有一個是京城或地方大官的子弟，因為那時“出國留洋”聽起來如同進(jìn)地獄般地令人恐懼，官宦家沒人肯去。
然而，令清朝官員萬分震驚的是，這些十來歲少年到了美國不久，很快就對“祖制”大逆不道起來，紛紛“西化”。首先，不少人剪去被美國頑童稱為“豬尾巴”的腦后長辮子。然后，他們又梳起了美國式的“小分頭”、脫掉礙手礙腳的長袍馬褂、穿起了西裝、玩起了橄欖球、打起了棒球，和美國同學(xué)除了膚色外行為舉止幾乎如出一轍了。更要命的是，在校園內(nèi)自由民主之風(fēng)的吹拂下，他們逐漸丟棄了煩人的封建禮節(jié)和僵化的思維邏輯，這讓管理他們的官僚監(jiān)督陳蘭彬氣急敗壞。他在給朝廷的報告中說這些幼童受“外洋風(fēng)俗流弊多端”的極壞影響，西洋技藝還未學(xué)到，卻已沾染了西洋惡習(xí)，簡直就是“離經(jīng)叛道”。1876年，到了更加頑固的老學(xué)究吳嘉善（1818-1885）接替監(jiān)督一職后，他將已經(jīng)“美國化”的幼童叫來訓(xùn)斥一通，并公開宣稱“各生適異忘本，目無師長，固無論其學(xué)難期成材，即成亦不能為中國用”。于是，他強烈請求朝廷撤回所有的留學(xué)生。
頑固派、保守派再次勝利了。1881年6月，大清國決定分三批召回所有留美學(xué)生。120人中除了三人病亡、中途輟學(xué)者約二十人及二人“抗旨拒歸”外，剩下的共94人被迫學(xué)業(yè)半途而廢，凄然返國，距離他們十五年的預(yù)定學(xué)習(xí)期限至少還差六年，因此中國近代史上的破天荒官費留美計劃到此夭折。但是不幸中的萬幸是，他們當(dāng)中五十余人已進(jìn)入大學(xué)念書，其中二人甚至獲得了學(xué)士學(xué)位，如畢業(yè)于耶魯大學(xué)土木工程系、后來主持修建了中國自主設(shè)計并建造的第一條鐵路——京張鐵路的工程師詹天佑（1861-1919）。其他不少人，由于接觸過西方先進(jìn)思想并深得其妙，民國前后受到政府重用，成為改朝換代時期的風(fēng)云人物，如擔(dān)任過晚清外務(wù)大臣及民國交通總長的梁敦彥（1857-1924）、北洋大學(xué)創(chuàng)校校長的蔡紹基（1859-1933）、民國首任國務(wù)總理的唐紹儀(1862-1938)，以及促成美國退還一千多萬美元庚子賠款的駐美公使梁誠（1864-1917）。
令人痛心的是，當(dāng)這些大洋彼岸二十歲左右的中華男兒回到祖國時，既沒有政府官員的碼頭迎接，也沒有久別親人的熟悉面孔，有的只是獨輪車將他們拉到海關(guān)道臺衙門，然后是兵士將他們押送至“求知書院”關(guān)上禁閉不見人。生怕西方洪水沖進(jìn)大清龍王廟的政府官員，想把他們身上已被“感染”的“西毒”與世隔絕。然而，“紙是包不住火的”，不到三十年，被撲滅的留學(xué)之火再次燒起，并且越燒越大，再也撲不滅了。不過，這場新火焰卻被清朝謝幕前最后一次的大規(guī)模排外運動間接點燃。
留美學(xué)生被迫回國后不到十五年，自鴉片戰(zhàn)爭失敗后的中國另一個大恥辱發(fā)生了。當(dāng)?shù)卮笪锊┑拇笾袊诩孜鐟?zhàn)爭中慘敗于區(qū)區(qū)島國的小日本，當(dāng)李鴻章苦心經(jīng)營幾十年的北洋艦隊遭受毀滅性打擊后，當(dāng)他只好在喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》上簽字時，中國這頭東方睡獅終于快被震醒了。四年后，極想光復(fù)中華的光緒（1875-1908）皇帝希冀變法，但變法被慈禧（1835-1908）太后為首的守舊派腰斬，“百日維新”以戊戌六君子被殺告終。在這前后的幾年，因為西方教士的傳教慈善等活動，導(dǎo)致中西文化越來越甚的激烈沖突，爆發(fā)了以殺戮洋人為主的義和團極端排外運動，導(dǎo)致進(jìn)入新世紀(jì)第一年，八國聯(lián)軍入侵京津，鎮(zhèn)壓義和團。義和拳民的大刀長矛敵不過西方軍人的洋槍洋炮，又一個不平等條約《辛丑條約》于第二年由此簽訂，中方簽字者還是那位歷史留名的洋務(wù)大臣李鴻章，賠償涉事的十一國四億五千萬兩白銀。此時，近代中國在昏庸無能的清政府統(tǒng)治下已經(jīng)日薄西山，馬上就要走到壽終正寢。
幾年后，八國聯(lián)軍中的美國首先“良心發(fā)現(xiàn)”，一個直接原因是他們索要的庚子賠款太多了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)初的軍費等各項支出，日后若被發(fā)現(xiàn)恐生事端。1908年，美國國會決定將半數(shù)多余賠款以“用于教育”之形式歸還中國，資助學(xué)生赴美讀書。接著，英國等其他國家也以不同方式退回了部分賠款。1909年，“庚款留美”這一影響中國近現(xiàn)代史進(jìn)程的嶄新事物登堂亮相，它的第一個受惠者郭秉文（1880-1969）于1914年獲得哥倫比亞大學(xué)的教育學(xué)博士學(xué)位，后來成了南京大學(xué)前身東南大學(xué)的首任校長。清華大學(xué)的前身“清華留美預(yù)備學(xué)?！痹?911年成立，第二年改名為“清華學(xué)?！?，第二批留美幼童唐國安（1858-1913）擔(dān)任了首任校長。從1909年開始到1928年清華升格為國立大學(xué)后的翌年終止，庚款留美共派出1279名學(xué)生。現(xiàn)在人們嘴邊常常津津樂道的是第一次共三批庚款留美生，人數(shù)分別為47、70和63。他們中不少后來成了中國現(xiàn)代史上的名人，如第一批中的梅貽琦（1889-1962）、第二批中的胡適（1891-1962）及第三批中的姜立夫（1890-1978），他們分別是 “清華之校長”、“白話文之父”和“陳省身之師”。
直到上世紀(jì)四十年代末的四十年間，庚款留學(xué)所帶動的公費自費負(fù)笈歐美浪潮滾滾，根據(jù)陳潮所著《近代留學(xué)生》一書中的數(shù)據(jù)，中華民國成立那年，美國共有外國留學(xué)生4222人，其中來自中國的有594人。1925年，來自97個國家的7510人留學(xué)美國，其中中國學(xué)生獨占鰲頭，達(dá)到2500名，恰好三分之一。之后三四十年代，由于抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，中國留學(xué)生人數(shù)上下波動，到了1949年，留美人數(shù)則為3797。
新中國誕生后的前二十年，中國沒有向美國派遣公費生，卻向社會主義陣營的國家派出了許多留學(xué)生，尤以蘇聯(lián)為主。他們學(xué)成歸國后也為國家科技的推動和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。然而新一股的公費自費留學(xué)大潮，則要再等十來年才以小波激起大波之態(tài)慢慢掀起。
上世紀(jì)七十年代末開始的國門重開，改革開放的雄風(fēng)片刻吹拂在茫茫的祖國大地上。從新時代第一批52名公派訪美學(xué)者跨過大洋，留學(xué)熱潮迄今已經(jīng)澎拜了又一個四十年。這股潮流掀起的浪頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于之前民國四十年和新中國頭二十年兩個時代，涌現(xiàn)出一批又一批杰出的理工科人才。十年來，留學(xué)的浪潮依然洶涌，而且自費留學(xué)生的結(jié)構(gòu)也悄然變化，即低齡化出國讀各類中學(xué)和本科學(xué)院大學(xué)成了一道新的留學(xué)風(fēng)景。

留學(xué)生的歷史功績

最早幾代的留學(xué)生為改變清末民初中國社會的封建習(xí)俗貢獻(xiàn)巨大，學(xué)成歸國后，他們同時帶回了西方社會中的那些好觀念好做法，充當(dāng)了移風(fēng)易俗的帶頭人。在他們的大力宣傳影響下，從城市到鄉(xiāng)村逐步行動，男人剪去了象征愚昧落后的腦后長辮，女人剪開了束縛行動自由的小腳纏布。很快，自由戀愛婚姻自主作為決定人生大事的開心果取代了父母之命媒妁之言的緊箍咒，迷信繁瑣的喪禮陋習(xí)也漸漸讓位于花圈黑紗的吊唁形式。這些都是近現(xiàn)代西方文明通過留學(xué)生的媒介而迅速傳播到華夏大地結(jié)出的豐碩果實，而許多留學(xué)生則身體力行，打破封建習(xí)俗，留下無數(shù)佳話。例如，從偶然相識到戀愛結(jié)果、各自掙脫了包辦婚姻而于1921年走進(jìn)洞房的哈佛大學(xué)哲學(xué)博士趙元任（1892-1982）和東京帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)博士楊步偉（1889-1981），藐視中國婚姻史上的成規(guī)陋習(xí)，自制結(jié)婚證書，由各自好友胡適及朱徵簽名證婚，然后通知親友“我們結(jié)婚了”。
移風(fēng)易俗只是現(xiàn)代文明吹進(jìn)古老神州導(dǎo)致萬物復(fù)蘇的外在表現(xiàn)，而先進(jìn)思想的充分吸收才會導(dǎo)致社會風(fēng)貌精神生活根本性的改觀，它們昂首挺胸地登堂入室才能加速逐步鏟除根深蒂固舊思想舊觀念的前進(jìn)步伐。
到了庚子退款啟動留學(xué)美歐及之后的四十年間，絕大多數(shù)負(fù)笈海外的留學(xué)生，選擇了走上“科學(xué)救國”的道路，他們在異邦刻苦求知、考察進(jìn)修，學(xué)到理工學(xué)科的最新知識，投身于科技進(jìn)步的前沿陣地，隨即回來為國效力，虛心請進(jìn)了“德先生”和“賽先生”兩大先生，甘做神州大地上千千萬萬蕓蕓眾生的啟蒙老師，并訓(xùn)練出新一代的科技俊杰。他們中許多人的名字早已在中國家喻戶曉，如江浙“三錢”錢學(xué)森（1911-2009）、錢三強（1913-1992）、錢偉長（1912-2010）和蘇州王氏四兄弟王守竟（1904-1984）、王守融（1917-1966）、王守武（1919-2014）、王守覺（1925-2016）以及他們的三姐妹王淑貞（1899-1991）、王明貞（1906-2010）、王守瓈。這些留學(xué)歸來的科技健兒不僅為民族復(fù)興和國家發(fā)展奉獻(xiàn)終生，奮戰(zhàn)在科學(xué)探索第一線，而且為祖國培養(yǎng)出一代代的新人才。三十年代在居里夫人（1887-1934）門下獲得博士學(xué)位的施士元（1908-2007），25歲時回國后，就被聘為中央大學(xué)的物理學(xué)教授兼系主任。他直接指導(dǎo)其學(xué)士論文的女弟子吳健雄（1912-1997），1936年留學(xué)美國加州大學(xué)伯克利校區(qū)，后來成了世界著名的實驗物理學(xué)家，她的頭像被印在美國今年發(fā)行的郵票上。
新中國成立后，絕大多數(shù)的留歐學(xué)子回到祖國，但相當(dāng)部分的留美學(xué)子卻由于各種原因待在了國外，有的是出自鉆研學(xué)問的角度，有的是基于研究環(huán)境的考慮，有的是苦于美國政府的刁難阻撓。根據(jù)美國“美華史記”系列文章之一《中國留美學(xué)生的歸去來兮：變遷（1947-1957）》所述，解放后直到1957年1月，約有1200名留美學(xué)生回到祖國，但還有4000余人留在那里。但無論是回國效力還是滯留海外的，他們幾乎所有人都把祖國放在心里，各自以不同的方式報效祖國。他們當(dāng)中為國人熟悉的有鄧稼先（1924-1986）、朱光亞（1924-2011）這樣的兩彈元勛，也有李政道（1926-）、楊振寧（1922-）榮獲諾貝爾物理獎為世界華人爭了光。無論身處哪里，喝過洋墨水的他們，工作作風(fēng)和生活方式都會受到西方文明的深刻影響，而這些影響幾乎都是正面的，對他們事業(yè)成功起到潛移默化的推動作用。而另一方面，他們無論位于國內(nèi)國外，都是堅定的愛國者，都期盼中國能更快地進(jìn)步和強大起來，并竭盡自己所能幫助中國。

當(dāng)代留學(xué)生的使命

一百五十年前，當(dāng)搖搖欲墜的清王朝不得不“與時俱進(jìn)”地邁出艱難一步派遣首批幼童留美讀書睜眼看世界時，積極促其成功的洋務(wù)派大臣并不想讓他們 “全盤西化”，張之洞的名言“中學(xué)為體，西學(xué)為用”就概括了朝廷對待西洋文明和出國留學(xué)的指導(dǎo)思想。
第一次派遣留學(xué)生未及成功就草草收場后，中國艱難跋涉了百年之路，進(jìn)入新時代。尤其在文化浩劫的十年，幾代知識分子經(jīng)受了風(fēng)吹雨打，幾經(jīng)磨練，為國爭光的宏愿難以完美實現(xiàn)。文化浩劫結(jié)束那年，看蒼茫大地，國民經(jīng)濟停滯不前，科學(xué)技術(shù)一片蕭條。面對困境，1978年5月，國務(wù)院谷副總理率領(lǐng)25人高級代表團訪問西歐五國36天，走了25個城市，親眼目睹到資本主義發(fā)達(dá)國家先進(jìn)生產(chǎn)力的厲害。6月份，黨中央政治局三次開會，聽取考察匯報，審時度勢，做出改革開放加速發(fā)展的英明決策。
“臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)”。鄧小平英明指出，“落后就要挨打”，并給出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的正確命題，后來又在“生產(chǎn)力”前加了更為強調(diào)的“第一”二字。科學(xué)技術(shù)需要培養(yǎng)人才，人才培養(yǎng)需要正規(guī)的大學(xué)本科和研究生教育。于是繼1977年底恢復(fù)高考、1978年恢復(fù)招考研究生后，盡快向歐美強國派遣留學(xué)生是科技輸入的戰(zhàn)略部署。
然而，有人擔(dān)心派出的留學(xué)人員可能會留戀物質(zhì)文明遠(yuǎn)比國內(nèi)發(fā)達(dá)的西方世界而“滯留不歸”，甚至思想“西化”起來。耳聞到這些嗡嗡的擔(dān)憂之聲，鄧小平堅定地回答道：“你先把人給派出去，不要怕跑，跑10%、20%，還有80%。”
改革開放“總設(shè)計師”鄧小平擁有高瞻遠(yuǎn)矚的歷史眼光，他絕非是一個因噎廢食裹足不前的保守政治家。1978年6月23日，即便前有不可避免的“學(xué)成不回”之部分遠(yuǎn)景，他一言九鼎：“我贊成留學(xué)生的數(shù)量增大，主要搞自然科學(xué)……要成千成萬地派，不是只派十個八個……要千方百計加快步伐，路子要越走越寬?！?到了7月10日，在太平洋的那一頭，美國總統(tǒng)卡特（Jimmy Carter，1924-）也遙相呼應(yīng)，他告訴正在北京訪問的總統(tǒng)科學(xué)顧問：“你告訴鄧小平，他可以派十萬人。”
八年前，國內(nèi)權(quán)威報紙《中國日報》的記者劉夢陽在一篇紀(jì)念1978年底首批公派留美學(xué)者的專稿中，寫下了如下的評述文字：

“這是繼19世紀(jì)70年代，清政府大規(guī)模派遣幼童留美后，中國留學(xué)生再一次向美利堅進(jìn)發(fā)，不料想這一前一后，已相隔百年。一百年前的幼童留美潮成就了第一批開眼看世界的中國人，他們大多成為了影響中國近代化進(jìn)程的關(guān)鍵人物。而一百年后的1978年，中國近現(xiàn)代最大規(guī)模的留學(xué)潮蓄勢待發(fā)，新中國第一批留美學(xué)生的命運，也將因此悄然改變……”

正如記者的名字所隱喻的那樣，這百年之后的第一批52人夢想著自己化為一面大透鏡，將當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最耀眼陽光反射到神州大地上。百年之前的第一批三十名留學(xué)生只是容閎費勁說服的十多歲孩童，而新時代的留美訪問學(xué)者中超過五分之四的人至少四十歲，是百里挑一躍躍欲試的科研骨干，正需要國際高手親手指導(dǎo)。短短幾年，他們成功了，作為新時期留學(xué)運動的最早弄潮兒，他們不僅健兒歸來，而且由于他們在留學(xué)高校或研究院所的卓越表現(xiàn)讓西方學(xué)者對曾經(jīng)陌生幾十年的中國公民刮目相看。他們不僅帶回了科學(xué)知識、最新技術(shù)，也捎回了先進(jìn)科學(xué)思想、科技管理模式。他們當(dāng)中至少有七人被選為中國兩院院士。當(dāng)代西方科技領(lǐng)域的許多創(chuàng)新理念、高等學(xué)校的教育措施以及科研體制，也經(jīng)過他們的引進(jìn)和宣傳而被廣大的科技教育、醫(yī)療衛(wèi)生界消化吸收，廣泛實踐，大力促進(jìn)了中國學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。
這時，海外的杰出華人教授也抓住歷史機遇，把他們對祖國的摯愛化作具體行動，如楊振寧、陳省身（1911-2004）等世界著名的科學(xué)家回國講學(xué)。丁肇中（1936-）邀請了一批批的中國實驗物理學(xué)家赴歐參與對基本粒子的尋蹤。更有甚者，李政道以一人之力堅持十年，幫助近千名中國物理專業(yè)的本科生考進(jìn)美國研究型大學(xué)攻讀博士學(xué)位。
國家欣喜地看到正確的留學(xué)方針對發(fā)展科學(xué)技術(shù)、振興國民經(jīng)濟和提高人民生活的巨大收益，很快在1984年，出臺了深得人心的“自費公派”新政策，并繼續(xù)放行更廣泛的自費留學(xué)。那些有鴻鵠之志的青年碩士，只要申請到國外大學(xué)的經(jīng)濟資助，如助教或助研獎學(xué)金，都可以獲得本單位的批準(zhǔn)以“單位公派”的身份前往他國攻讀博士學(xué)位。我就是這一政策的受惠者，與許多南京大學(xué)那幾年研究生畢業(yè)留校任教的年輕人一樣來到了美國深造。我的博士論文導(dǎo)師李天巖（1945-2020）教授在1985年夏首次回中國大陸學(xué)術(shù)訪問時，一次性地接受了從吉林大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)等校數(shù)學(xué)系的幾名77級畢業(yè)生，翌年我和他們?nèi)プ隽死罱淌诘牟┦垦芯可?br>回望四十余年來的中國當(dāng)代留學(xué)史，可謂是洶涌澎拜、碩果累累。國家和個人都是智力投資的受益者。如今，放眼看去，國內(nèi)絕大多數(shù)省級以上重點大學(xué)的理工科專業(yè)的學(xué)術(shù)帶頭人，或在歐美取得博士學(xué)位，或有過外國進(jìn)修訪問的充電經(jīng)歷。以至于不少高校明文規(guī)定，已獲得博士學(xué)位的大學(xué)初級教師升遷到高級職稱的一個必要條件是至少在西方發(fā)達(dá)國家學(xué)術(shù)訪問過一年。于是最近十來年，由于中國高校獲得政府空前高漲的經(jīng)費資助，加上國家留學(xué)基金委撥出的專項資金，年輕的博士講師、副教授甚至教授紛紛聯(lián)系國外對口專業(yè)的優(yōu)秀教授，申請前去訪問，合作研究。這對他們的學(xué)術(shù)成長或健壯起到了積極的作用。從2008年起我也接待了一些從博士生到教授的國內(nèi)學(xué)術(shù)訪問者。如今，公派或自費出國留學(xué)與回國發(fā)展早已進(jìn)入良性循環(huán)，受過西方學(xué)術(shù)訓(xùn)練的一代代歸國留學(xué)生以及短期訪問學(xué)者們?yōu)樽鎳母粡娮龀隽擞心抗捕玫某删汀?br>出國攻讀博士學(xué)位或游學(xué)進(jìn)修的那些曾受惠于國家財政資助的公費留學(xué)人員，一部分學(xué)成回國，肩負(fù)了追趕西方科技發(fā)達(dá)國家、改變國家貧窮落后現(xiàn)狀的歷史重任，另一部分以及很多自費留學(xué)生，則選擇了留在那里繼續(xù)奮斗，實現(xiàn)個人理想。這與百年前留學(xué)生學(xué)成后基本都回國的情形稍有差別。吳健雄曾經(jīng)說起過她的老師輩留學(xué)后“沒有一個不是念完書就回中國的”，比如施士元。晚年時她聽說有些人不回國是因為太太不肯回去，就評論道，這種說法如果她父親聽見了恐怕要笑壞了。
“學(xué)成未歸”似乎是人才外流的一種消極現(xiàn)象，許多人由此認(rèn)為美國“占了大便宜”而嘆息“清華北大花了大價錢每年為美國輸送人才”。對此現(xiàn)象，我們要有客觀評價和合理分析。事實上，他們和上世紀(jì)四十年代出國留洋最終客居異鄉(xiāng)的前輩一樣，身上流淌的中國血液染紅了對祖國深深的情思，并在條件許可或機會成熟時最大限度地回饋祖國。愛惜人才的祖國也給了他們報國的新機會，不僅希望他們立足國內(nèi)永久性工作，也歡迎他們利用夏冬假期回來講學(xué)、短期合作、指導(dǎo)學(xué)生。
新世紀(jì)以來，海外各行各業(yè)頗有建樹的華人教授學(xué)者，紛紛長期或短期地回到母國領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)研究、發(fā)展新型技術(shù)、創(chuàng)辦高新企業(yè)。即便沒有全職回國的人，也為國內(nèi)的科研教學(xué)出謀劃策、指點江山。
一百五十年來的留學(xué)實踐告訴我們，一代又一代的中國留學(xué)生不僅是一批追求學(xué)問、砥礪前行、富有朝氣、滿懷理想、成就斐然的青年才俊，更令人贊嘆的是他們從未忘記是炎黃子孫，幫助祖國強大、人民幸福永遠(yuǎn)是他們心中的熱望和指南。正如二三十年前國內(nèi)同胞笑談回國探親留學(xué)生時戲稱的“說話洋氣、穿著土氣、花錢小氣”，他們中許多人確實在生活方式與行為舉止上“近朱者赤近墨者黑”地“西化”了，然而如果因之而斷言他們的思想意識已經(jīng)“西化”，時刻站在留學(xué)國家的立場上，卻不為真。在心靈深處，在與祖國命運休戚相關(guān)的大是大非原則問題上，他們不會忘記自己的中國根，正如李天巖教授生前常對他的弟子說的一句話：“我雖然拿的是美國護(hù)照，但我從里到外都是中國人！”
1978年3月18日，在全國科學(xué)技術(shù)大會開幕式上，鄧小平說：

“任何一個民族、一個國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。我們不僅因為今天科學(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長處?！?/p>

偉人那鏗鏘有力的聲音，至今還在我們的耳邊回蕩！
寫于2022年7月26日美國哈蒂斯堡夏日山莊