大家好，我是京師玩兒主，今兒和大家聊聊，在北京老規(guī)矩里，關(guān)于稱呼中的大號(hào)與外號(hào)。

在北京土話里，大號(hào)就是一個(gè)人大名兒或是名字，而外號(hào)就是綽號(hào)。咱中國人的姓名，是門兒學(xué)問，講究的是：姓、氏、名、字、號(hào)。在名字之外還有乳名、化名、筆名、藝名、綽號(hào)等等。

古代人對這些稱號(hào)，都有著嚴(yán)格的區(qū)分及不同的等級(jí)分配，不可隨意的稱呼，否則就會(huì)犯忌諱。包括到現(xiàn)在如果我們想要與陌生人溝通交流，一般也會(huì)禮貌的問“您貴姓”，“您尊姓大名”，以及在一些場合的排名都是按照姓名筆畫的先后順序來進(jìn)行的。

其中的這個(gè)“姓”：在最開始是被古人作為具有共同血緣關(guān)系、共同血統(tǒng)的族號(hào)，一般用于區(qū)分和其他的種族。“姓”的由來，一般也是根據(jù)各個(gè)種族部落所信仰的圖騰來命名的。例如某個(gè)種族信仰龍，那么這個(gè)種族的族號(hào)則為龍，即姓龍。據(jù)古籍《春秋》所注，里面共記載的古姓有22個(gè)，其中有近一半的姓都帶有女字旁，例如：贏、姜、姬等。故此可以推測出，“姓”產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)的母系氏族社會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性在社會(huì)中占有主導(dǎo)地位。

下面來說說這“氏”：隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人口越來越多，姓已經(jīng)滿足不了人們用于區(qū)分的目的了，因此隨之而來的便是“氏”的應(yīng)用，其二者的關(guān)系為：“氏”是“姓”的一個(gè)分支，氏可以改變，但姓不可改變，例如，我們出生后名字可以改，但一般都統(tǒng)一跟隨著父親姓。這樣的狀況一直維持到秦漢時(shí)期，自漢以后，“姓”“氏”二者合二為一，統(tǒng)一為“姓”，且只有貴族才會(huì)有姓氏。其中貴族男子稱氏，女子稱姓。

這“名”的出現(xiàn)，相當(dāng)于個(gè)人的私人代號(hào)，而姓氏則是大家所共有的。從這點(diǎn)上就可以看出，當(dāng)時(shí)人的個(gè)體意識(shí)已經(jīng)開始覺醒，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)名的便捷之處后，便開始人人都用“名”了。而人們?nèi)粘Ｋ玫拇竺?，都是自己出生以后，父母或長輩給起的。乳名呢，也就是北京人說的小名兒，是在大號(hào)之外單給起的。一般的小名兒，都是叫著好聽、順耳、帶有一定的寓意。在舊時(shí)，老北京的醫(yī)療條件差，你比如老百姓生了五個(gè)孩子，到后來能活下來仨就算不錯(cuò)了，所以說給孩子起小名兒多以：石頭、鐵蛋兒、柱子、拴住、狗子、狗剩兒等，這些顯得結(jié)實(shí)的物件兒或好養(yǎng)活的活物起名。如柱子的意思，就是希望孩子出生后能站得穩(wěn)、立的?。欢壹词拐镜淖∫院?，還都害怕再?zèng)]了，所以還要再能拴的住。而那狗比人要好養(yǎng)活的多，所以也就干脆有人被叫成了狗子。

現(xiàn)在的孩子也有起小名兒一說，但比原先的要簡單，里面兒也沒那么多的寓意。您比如說毛毛、樂樂、歡歡、婷婷等等，這就是為了圖個(gè)好彩頭。按照北京的老規(guī)矩，一個(gè)人的小名兒，只有家里人或一起長得的發(fā)小兒才可以叫，一般人是不能叫的。成人以后，要是再叫小名兒，等于罵人。古代的勞動(dòng)人民，大都沒什么文化，很多人起了小名兒，成人以后，也沒在起字，這小名兒就一直沿用并被叫下去了。您比如明代的開國皇上朱元璋，最早的名字叫朱重八，因?yàn)槠涫寝r(nóng)歷的八月初八生的。而他爸爸也是個(gè)不識(shí)字的，其原名叫朱五四，也就是說是農(nóng)歷五月初四出生的。二十五歲的朱元璋，參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，反抗元朝后，郭子興才給他另起了個(gè)正式的名字為“元璋”。 ?

古代的人在稱呼上規(guī)矩很多，前面我們已說，同輩人或下屬對長輩和尊者，是不能直呼其名的，那遇到上面這種情況該怎么辦呢？取的這個(gè)“字”，就是為他們預(yù)備的。按清代學(xué)者王應(yīng)奎的解釋：“古者名以正體，字以表德。”故此這個(gè)字，也叫表字，它是古人在名兒之外起的別名。在《禮記?曲禮》中說：“男子二十冠而字，女子十五開笄（古代盤頭發(fā)用的簪子）而字”。它是一些有身份人的象征，并且無論男女只有在成年以后，方才有資格起“字”。

一般朋友或下屬對你只稱呼字，而不稱呼名。起字的目的是為了得到人們的尊重，以供人們稱呼。例如在《三國》中，劉備作為上級(jí)為了表示對諸葛亮的尊重也一直稱其為“孔明”，而不直接稱其名。古人起字跟起名兒不同，起字主要是表示自己的美好德性，體現(xiàn)字跟名兒的關(guān)系。比如春秋末期顏回的字就是“子淵”，其意思為“回水，聚于淵”；而東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家班固的字是“孟堅(jiān)”，其意為“固與堅(jiān)同屬”；東漢權(quán)臣曹操的字是“孟德”，其取自《荀子?勸學(xué)》即：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操”；漢末三國時(shí)期趙云的字是“子龍”，來自《周易》即：“云從龍，風(fēng)從虎”；張飛的字是“翼德”，即“飛跟翼”有關(guān)；西晉著名文學(xué)家、書法家陸機(jī)的字是“士衡”，這“機(jī)與衡”都是北斗星宿的名兒；明朝名臣、民族英雄于謙的字是“廷益”，其意來自“滿招損，謙受益”。

您從這些古人的字中，就可知名與字的關(guān)系。字在古代，跟名同等重要，現(xiàn)在人常說的“名字”這個(gè)詞，就是這么來的。古人除了名和字以外，還有個(gè)號(hào)。這號(hào)，又叫別號(hào)。起號(hào)的傳統(tǒng)最早應(yīng)始于周代?！吨芏Y》對號(hào)的解釋是：“尊其名，更為美稱焉?！?/span>

由此可知，號(hào)是名字的補(bǔ)充。在古時(shí)，能給自己起號(hào)的，多是在有頭有臉兒的、文人雅士之間。這種稱呼它的自由性比較大，您可以自己取，也可以別人贈(zèng)號(hào)。而一般來講，有號(hào)的人都是指比較有文化、有社會(huì)地位的人。古代的文人多以號(hào)代替名兒，您比如李白，號(hào)青蓮居士，他寫詩時(shí)，常用青蓮；杜甫，號(hào)少陵野老，他常以少陵野老自居；白居易，號(hào)香山居士，人們常稱他白香山；現(xiàn)在我們熟知的清代大畫家鄭板橋，實(shí)際上也是他的號(hào)，他原名叫鄭燮，字克柔。還有蘇東坡，也都為號(hào)。

按老北京人的說法，名、字、號(hào)，都應(yīng)該算大號(hào)，它們之間只是用法不同?，F(xiàn)在人們的姓名起的都比較簡單了，由于是全國統(tǒng)一的戶籍制度管理，不但字和號(hào)不能起了，而且起名也不能用生僻的字，因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，姓名越簡單也就越好管理。所以北京老規(guī)矩里，什么人可以說字，什么人可以用號(hào)，就沒有實(shí)際意義了。

在大號(hào)之外，許多人還有外號(hào)、化名、筆名、藝名等，其實(shí)它們都屬于號(hào)的范疇內(nèi)。像什么化名，它主要是在革命年代，由于斗爭需要而起的，以后就伴隨終身。而提到的筆名、藝名，也是根據(jù)寫作的需要而起的，如眾所周知的魯迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺等，這些都是筆名。

外號(hào)一般是上學(xué)或工作以后，同學(xué)、同事根據(jù)一個(gè)人的姓氏、職業(yè)、性格、長相、高矮、胖瘦等元素相互給起的。您比如說這個(gè)人姓蔡，大伙兒就給他起外號(hào)為“菜包子”或“菜團(tuán)子”；這個(gè)人是慢性子，干什么事膩膩歪歪不利索，北京人管這類性格的人叫“肉”或“面”，于是就有許多跟“肉”和“面”有關(guān)的外號(hào)，如“毛毛蟲”、“面瓜”、“年糕” 等。這個(gè)人長得胖，有人就會(huì)給他起“肥仔”之類的外號(hào)?？傊?，外號(hào)一般都帶有調(diào)侃性質(zhì)，如“白毛女”、“大衣哥”等。

有的外號(hào)對一個(gè)人的人品一針見血，如“周扒皮”、“南霸天”、“座山雕”等。但有的外號(hào)也含有對人格的侮辱，比如有人長得胖，給他起外號(hào)叫熊、豬、肥腸等；有人長得瘦，給他起外號(hào)叫干兒狼、猴兒、麻稈兒等。所以，按照北京的老規(guī)矩，一般情況下，不能隨便叫人的外號(hào)，除非是特別收悉的發(fā)小兒。

這里需要說明的是，老北京人還喜歡以姓氏代替字號(hào)，比如王麻子剪刀、烤肉宛、小腸陳、爆肚馮、茶湯李、羊頭馬等等，這跟外號(hào)是兩碼事兒。但是按北京老規(guī)矩，您當(dāng)著本人的面兒，不能稱呼人家的字號(hào)。比如，您見到小腸陳的傳人，不能問：“您就是小腸陳吧？”當(dāng)然，您也不能向別人介紹說：“這位是小腸陳?！贝藭r(shí)您應(yīng)該直接介紹他的姓名和干什么的，當(dāng)然在有些場合，如開會(huì)或搞活動(dòng)時(shí)除外。

那好了，今兒呢就先和各位聊怎么多，咱們回頭再見。